tag:blogger.com,1999:blog-77170044518774414292024-03-19T10:10:06.690+07:00Mikir MikirIlmu yang Beramal, Amal yang BerilmuAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.comBlogger133125tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-10598256971580230272015-07-01T15:28:00.001+07:002015-07-01T15:28:33.350+07:00Kalau Sudah Begini, Sebaiknya Komunitas ODOJ Ditiadakan Saja <!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bulan puasa gini, kalo naik<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Commuter Line</i> udah ga asing liat orang
baca Qur’an di dalem gerbong. Sebagian baca kitab suci itu lewat mushaf kecil
ukuran saku, sebagian pake program Qur’an digital dari <i style="mso-bidi-font-style: normal;">android</i>. Malah pernah gw liat orang tilawah di dalem kereta, pake
mushaf segede gambreng, sumfah itu mushaf ukuran yang biasa dipake anak2
tetangga gw kalo ngaji di mushalla belakang rumah. Itu mah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">show off-</i>nya mantappkn! anak2 ODOJ ngaos di dalem kereta aja gada
nyang berani pake mushaf segede gitu. Pokoknya mantapenjaskes!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sebagian tilawahnya pake suara <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sirri</i> (pelan), tak jarang juga di-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">jahar-</i>kan (dikeraskan), gw rasa gada
yang terganggu dengan suara lantunan tilawah Qur’an sedikit di<i style="mso-bidi-font-style: normal;">jahar</i>kan di dalem gerbong, kecuali kalo
pake toa musola kali ya, nanti bisa disindir ama pejabat Negara alnya dianggap
polusi suara :p. Lah yang becanda berisik aja banyak di KRL, masa baca Qur’an
dikit <i style="mso-bidi-font-style: normal;">jahar</i> keganggu. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kemaren, waktu kultum Zhuhur di Masjid
Kantor, seorang pejabat Kementerian Agama ada yang bilang gini, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Alhamdulillah</i>, tradisi mengaji kini
ramai dilakukan dimanapun. Di kereta dan di tempat2 lain, tak jarang saya lihat
orang membaca Quran memanfaatkan waktu luang.” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">walhamdulillah.</i> efek positif ini udah melebar kemana-mana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Oe jadi inget program ‘Ngaos’
anak2 ODOJ. Ngaos itu bahasa Sunda, artinya ngaji. istilah ini dipake para
ODOJers sebagai singkatan: “Ngaji on the Street/Ngaos,” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka baca Qur’an di tempat2 umum. Di mobil,
di mall, di stasiun, di kereta, di buskota, di bioskop (tepuk jidat), dan lain2,
pokoknya tempat yang ramai lalu lalang orang.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tujuannya, agar publik tau bahwa
kebaikan bisa dilakukan dimana saja. Sebab, kebaikan terjadi bukan hanya karena
ada niat pelakunya, tapi juga karena ada kesempatan. waspadalah! waspadalah! Daripada
di dalem kereta cuman maen tetris (et dah.. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tetris. ketauan banget gw kudet urusan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">games</i>), atau buka2 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">facebook,</i> atau sejaman diabisin cuma baca laman berita2 bombastis
yang kadang2 ga jelas mana fakta mana fitnah, mending dipake buat baca Qur’an. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Insya Allah</i> dengan baca Qur’an hidup
jadi lebih damai. Bayangpun, kalo 10 tahun dipake cuma buat fesbukan doang,
udah berapa kali <i style="mso-bidi-font-style: normal;">khatam</i> jika dimanfaatkan
dengan tilawah al-Qur’an. Insya Allah udah dapet pahala segede alaihim, waktu2
kita jadi bermanfaat. baca Quran, lebih adil dan menentramkan. Btw sepuluh
tahun naik kereta terus apa ga ga ada perkembangan ,--“</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gw ga mau masuk ke ranah niat
mereka2, niat itu urusan yang sangat <i style="mso-bidi-font-style: normal;">privacy,
that’s not my business!</i> niat ikhlas baca Qur’annya karena Allah itu urusan
masing2, daripada menuding2 mereka telah melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">riya </i>atau apalah apalah, sementara pada saat yang sama gw cuma twitteran
di angkot, lebih baik gw <i style="mso-bidi-font-style: normal;">husnuzhan:</i> “Siapa
tau mereka bersengaja menunjukkan membaca Qur’an di tempat publik agar orang lain
terinspirasi melakukan hal serupa. Banyak peluang utk berbuat baik, waktu
senggang sebaiknya dipakai untuk berdekat2 dengan Allah dengan membaca
kalam-Nya.” <i>nah, </i>begitu kan lebih baik dari pada su’uzhan. Baik sangka itu
menjalin persatuan dan kesatuan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sehingga nanti, tak kan jarang
kita liat orang baca Qur’an di halte, di stasiun, di bandara, di kereta, di bus,
dan lain2, inilah negeri Muslim! jadi foto yg beredar dengan objek orang yang
lagi baca Quran di dalem kerta ga lagi kita ambil dari foto orang Turki atau
Mesir, tapi asli di Indonesia, the largest Muslim Population in the world!
sudah sepantasnya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Temen gw pernah bilang, “Aku agak
gimana gitu sama ODOJ, tapi aku salut sama mereka.” ya memang bagaimana. Gw
paham apa yang ada di balik benaknya, yaitu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quran
koq dibaca di sembarang tempat</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apa
ga mengurangi sakralitas al-Quran?</i> tapi jangan ragu jangan bimbang, jangan
khawatir hal tersebut akan mengurangi sakralitas al-Qur’an. Justru mungkin
sebab kita salah memahami kata ‘sakral’ itu sampe2 kita jadi jarang membacanya
dengan alasan al-Qur’an ga boleh dibaca di sembarang tempat. Akhirnya kita malah
jadi umat yang jarang baca Qur’an. Jangan2 kita ditipu oleh setan si terkutuk.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lagipula, frasa ‘di sembarang
tempat’nya perlu kita tengok ulang. Sebab tempat yang dikamsud bukanlah tempat2
jorok, bukan tempat kotor. Itu tempat yang –bahkan—sah kita gunakan utk Shalat.
Justru dengan cara seperti ini waktu2 luang terisi dengan hal yang paling
bermanfaat buat lisan kita: baca Qur’an, sebaik2 dzikir. Malah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">insya Allah,</i> yang jauh akan mendekat,
yang dekat merapat, dipillih dipillih…!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nah,</i> suatu saat kalo setiap orang udah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">istiqomah </i>baca Qur’an satu juz sehari, udah akrab <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tilawah</i> tanpa perlu dikejar2 admin yang
udah kayak <i style="mso-bidi-font-style: normal;">provider</i> nge-SMS gw tiap
malem (btw itu beneran, admin grup, rajin bener kirim SMS ma watsap kalo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tilawah </i>gw <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lagi angot2an, ‘ksian juga pulsanya abis,
moga2 diganti ma Allah dengan pahala yang banyak), yang bikin SMS2 di HP gw
isiya cuma dua jenis: Iklan dari telkomsel yang segambreng beibeh, sama reminder
dari admin ODOJ :p </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lanjut, nah suatu saat kalo
member ODOJ bahkan udah naik sabuk ke dua juz sehari, penduduk Negara kita udah
pada rajin tilawah semua, ibu-ibu arisan udah rutin baca Qur’an. Pak RT dan pak
RW nyontohin warganya buat rajin-rajin baca Qur’an, pak lurah, sekdes, pak
camat, hansip kelurahan dan hansip kecamatan, tukang cimol depan kantor kelurahan,
tukang cuanki depan sekolah SD 5, tukang seblak deket kantor kecamatan, tokoh masyarakat,
almarhum mang ading, dan wali kelas gw udah pada rajin baca Qur’an sejuz
sehari, kalau sudah begini, Komunitas ODOJ boleh ditiadakan. Cita-cita
membumikan al-Quran udah terhampar…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tapi sekarang, di saat batu akik
masih lebih dipentingin daripada kitab suci, saat buka puasa menunya masih bubur
kecubung, cendol pancawarna, kolak sisik naga, kue jilat samarinda, goreng bacan,
sama asinan kalimaya, komunitas ini harus tetep melebar, harus tetap eksis buat
melebarkan kebiasaan baik ke tengah2 masyarakat.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bagaimana mau ditiadakan,
sedangkan saat ini aja, kalo jam 21.00 ada SMS masuk, gw tahu itu pasti sms
reminder dari admin ODOJ ngingetin “ngapa belun laporan?”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
hmmmm.. sudah kuduga..[]</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-72793432784231107712015-04-16T15:42:00.004+07:002015-04-16T15:42:53.863+07:00Ofensif di Sosial Media, Seberapa Perlu?<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"*G","type":45}" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> Pagi rekan2,<br /> <br />
Saya punya sahabat2 luar biasa, mereka adalah para penulis dan admin di
balik sejumlah situs Islam online yg cukup populer di kalangan "Aktivis
Dakwah".<span class="text_exposed_show"><br /> <br /> Dalam sebuah obrolan bersama beliau2, saya sempat urun rembug: <br /> <br />
"Nampaknya perlu dilakukan survei, utk mencari korelasi antara sikap
ofensif sebagian kader dakwah terhadap "rival politik" dengan raihan
suara kafilah dakwah dalam Pemilu. Apakah benar sikap ofensif itu
berpengaruh positif thd suara dakwah atau justru sebaliknya?<br /> <br />
Perlu dilakukan evaluasi atau muhasabah, karena saya khawatir, sikap
keras dan ofensif sebagaimana dipertontonkan sebagian "kader dakwah" di
sosial media itu alih2 membuat orang simpatik terhadap dakwah, yang
terjadi justru sebaliknya, masyarakat malah menjadi antipati terhadap
dakwah.<br /> <br /> Maksud saya, mereka yang acap kali menyerang lawan
politik di sosial media itu, merasa dirinya berjasa besar dalam pesta
pemilu, padahal justru kalangan seperti ini memberi kontribusi negatif
terhadap raihan suara partai. Banyak orang merasa berbuat baik, padahal
bisajadi hal tsb justru melahirkan kebencian krn memang salah.<br /> <br />
Saya mengamati sebuah fans page dan akun twitter milik seorang penulis
yang cukup populer di kalangan aktivis Islam, Timelinenya penuh dengan
provokasi, sebagian tanpa data, penuh dengan apriori dan pada beberapa
hal kebencian, sebagian malah menjadi blunder. <br /> <br /> Pada beberapa
hal sikap ofensif tentu bermanfaat sebagai sebuah counter opinion,
tetapi jika dilakukan berlebihan, sangat mungkin reaksi yang muncul
justru sebaliknya.<br /> <br /> Ada sebuah masukan menarik dari salahsatu
sahabat di waktu berbeda, yaitu, "jangan sinis terhadap lawan. tunjukan
saja prestasi yang kita punya."<br /> <br /> Sebuah sikap yang bijak. Krn
nanti juga orang akan menilai sendiri. Tidak perlu diarahkan seperti
anak2 TK belajar berdoa. Memang, orang yang tidak punya prestasi pada
dirinya, cenderung mempublish keburukan orang lain agar ia terlihat
lebih tinggi, hal ini krn tak ada yang bisa ia banggakan dari dirinya
sendiri. <br /> <br /> Ah, mari amati dan belajar banyak pada fenomena. Hilangkan apriori yang membuat kita tak adil dalam menilai sesuatu.<br /> <br />
Dukunglah apa yang baik, kritiklah dengan santun apa yg tak sesuai.
Fitnah tak perlu dibalas fitnah. Jika fitnah dibalas serupa, apa bedanya
kita dengan mereka?<br /> ...<br /> <br /> Terakhir, di antara sahabat2 nan
luar biasa itu, saya ibarat anak kecil yang menengadah ke atas, meminta
dituntun oleh orang dewasa..<br /> <br /> Mari, belajar lebih banyak.. <br /> we are never too old to learn<br /> @mistersigit</span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-19376361733034133992015-04-16T15:41:00.001+07:002015-04-16T15:41:33.685+07:00Merenungi Ihtiram Kita terhadap Ulama ..<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"*G","type":45}" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"> Khutbah Jumat di Istiqlal siang tadi membedah toleransi, ia adalah sikap saling hargai dan hormati atas pandangan berbeda.<br /> <span class="text_exposed_show"><br /> Saya jadi termenung betapa kata itu sudah demikian jarang kita jumpai. <br /> <br />
Pada aras dunia maya ini, tak jarang saya temui serapah pemuda2
penuntut ilmu kepada para ulama. Mereka kehilangan ihtiram pada pewaris
para nabi itu hanya karena sang ulama berbeda pandangan dengan ustadz
mereka.<br /> <br /> Hanya karena seorang ulama ingin damaikan Sunni dan
Syi'ah, jangan serta merta menuding ia sebagai orang Syiah tanpa bukti
melainkan krn kecurigaan2 semata, atau hanya krn testimoni satu dua
orang.<br /> <br /> Hanya karena sedikit berbeda tentang tafsir, jangan
serta merta menuding sang Ulama sebagai Tokoh JIL. Mengapa persamaannya
yg lebih banyak tdk dilihat.<br /> <br /> Kita boleh tak sepaham, tetapi berhati2lah menyebut ulama dengan gelar2 buruk.<br /> Mari tunaikan hak para ulama, kita berkewajiban menaruh ihtiram kepada mereka sekalipun tak sepemandangan dengan pendapatnya. <br /> <br />
Sebelum menuding ulama, berkacalah pada hati: "siapakah diri yang dhaif
ini dibanding mereka? ilmu saya dan beliau ibarat tetes air dan danau
nan luas"<br /> <br /> Jauhi apriori yang membatasi kita menilai adil.
Merendah hati dan bersopan santun kpd Ulama adalah kewajiban kita (atau
tepatnya saya) selaku thullab yang faqir ilmu.<br /> <br /> Jauhi sikap kita
dari istilah, "air beriak tanda tak dalam, tong kosong nyaring
bunyinya," seperti orang yang berlaku selayak sudah menyelam ke lautan
dalam, padahal ia masihlah di tepian pantai. Merasa sudah cukup ilmu utk
menghakimi ulama.<br /> <br /> Belajarlah bahwa hanya orang besar yang bisa menghargai orang besar. <br /> Sejauh ia tak terang2an ajak pada kemaksiatan, kita berkewajiban merendah hati di hadapan mereka<br /> <br /> Mari merenungi Sabda Baginda Nabi yang begitu dalam: <br /> <br /> “Keberkahan itu ada bersama para ulama.” (HR Ath-Thabrani)<br /> <br />
"Bukan termasuk golongan kami, orang yang tidak menyayangi orang yang
lebih muda, dan tidak mengetahui hak-haknya para ulama.” (HR Al-Hakim)</span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-19330008853785748552015-04-16T15:38:00.003+07:002015-04-16T15:38:39.559+07:00Kekasih Allah di sekitar kita..<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"*G","type":45}" id="fbPhotoPageCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br /> <br />
Dulu, sekitar tahun 2010, saya baru pulang dari Palabuhan Ratu,
sebentar mampir ke Mushalla kecil di terminal Baranang Siang untuk
sejenak Shalat Zhuhur<br /> <br /> Saya bermakmum pada seorang pria yg jika kita taksir dari penampilannya, rasanya ia adalah pekerja kasar di Terminal tersebut. <span class="text_exposed_show"><br /> <br /> Bajunya lusuh dan kusam… kulitnya keriput, kumal, dan bekas-bekas kerja keras tampak jelas..<br /> <br />
Kami shalat berdua saja. Di tengah rasa lelah yang saya rasakan
sepanjang perjalanan, saat-saat shalat adalah saat yang indah dan
meneduhkan.<br /> <br /> Dan yang menginsafkan diri adalah, pada waktu itu saya sungguh merasa malu pada Allah.<br /> <br /> Sepertinya saat itu Allah mengajarkan pada saya tentang cara yang lebih hikmah dalam memandang kehidupan…<br /> <br /> Betapa pria kotor itu, yang kulitnya kusam dan pakaiannya amat lusuh.. <br /> yang terlihat begitu lelah dan keras dalam mencari nafkah.. <br /> Ternyata menunaikan shalat dan berpasrah pada Allah dalam sujud-sujudnya yang begitu dalam dan panjang…<br /> <br /> .. Shalatnya lama sekali,<br /> <br /> Hingga saya merasa malu betapa selama ini barangkali shalat saya masih belum sebanding dengan kualitas dia… <br /> <br /> Saya, yang barangkali secara ekonomi sedikit lebih baik daripadanya,<br /> <br /> yang berpakaian dan menutup raga ini dengan pakaian yang lebih baik dari pakaiannya…<br /> <br /> ternyata belum mampu berpasrah dalam shalat yang berlama–lama bersama Allah seperti dirinya..<br /> <br /> ah, sungguh Allah tak akan menilai dari fisik kita...<br /> <br /> ***<br /> <br /> Terlepas dari kelemahan saya untuk khusyu' dalam shalat..<br /> dan terlepas dari pemaknaan kita atas definisi khusyu' itu..<br /> <br /> Sewaktu saya mengikutinya ruku’, hati saya seperti berbisik:<br /> <br /> “duhai Allah… betapa lama ruku’ orang ini..<br /> <br /> sewaktu saya mengikutinya bersujud menghamba .. hati saya seperti berdesir:<br /> <br /> “duhai Allah.. betapa ikhlash dan pasrah pria sederhana ini pada ke-Maha-an Engkau.. <br /> <br />
pasrah pada-Mu atas segala lelah dan keringat yang tumpah ketika
bekerja menjemput rizki yang telah Engkau tetapkan atas dirinya..<br /> <br /> Demikian pula dengan berdirinya, duduk tahiyat dan dzikirnya..<br /> pria sederhana dan amat sahaja itu berlama-lama dalam ibadah pada Allah…<br /> <br /> ***<br /> <br /> Sepulang dari pengalaman itu, seringkali saya sampaikan kepada binaan-binaan saya, begini:<br /> <br />
“ikhwah, ketika kita berada di atas kendaraan misalnya.. kemudian kita
menengok ke jendela dan tampaklah oleh kita manusia-manusia sederhana
yang terbalut dalam pakaian-pakaiannya yang bersahaja.. sesunguhnya bisa
jadi mereka lebih mulia di sisi Allah dari pada kita…<br /> Bisa jadi
mereka tahajjud lebih sering dari pada kita dalam malam-malamnya yang
panjang, bisa jadi ia berdzikir lebih tunduk dari pada kita..<br /> <br /> Bisa jadi, Allah lebih mencintainya daripada kita…<br /> <br />
Ketika kita berjalan di tepi-tepi pasar misalnya, kemudian kita melihat
seorang tukang pemungut sampah yang mengais rizkinya di tempat-tempat
yang dihindari banyak orang itu.. dengan karung robek berisi sampah yang
ia bawa kemana-mana itu dibalik punggungnya..<br /> Bisa jadi, ia lebih dekat kepada Allah daripada kita… <br /> <br /> bisa jadi airmatanya lebih sering menetes dalam dzikir-dzikir panjang untuk tunduk pada Dia Yang Maha Kuasa..<br /> <br /> Hanya saja ia tak menampakkan keshalihannya pada manusia..<br /> meski tak ada yang memanggilnya dengan gelar aktivis dakwah.. <br /> meski tak ada yang menyebutnya dengan panggilan ustadz..<br /> <br /> ikhwah fillah, <br /> <br /> Bayangkan jika kita diuji oleh Allah dalam keadaan ekonomi seperti mereka, <br /> akankah kita memiliki kesabaran dalam menjalani hidup, sebagaimana mereka memiliki kesabaran untuk menjalaninya?<br /> Sementara selama ini fasilitas-fasilitas dakwah telah Allah berikan cukup untuk kita<br /> <br /> Entah karena kesederhanaan, entah karena ketulusan,<br /> Bisa jadi, kekasih-kekasih Allah itu dekat di sekitar kita.. <br /> dia ada di samping kita dalam majelis-majelis halaqah, <br /> atau ada di depan kita ketika kita ada di jalan,<br /> hanya saja mereka tak menampakkan keshalihannya…<br /> <br /> bisa jadi..<br /> ...<br /> </span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-13088309344174321982015-04-16T15:36:00.000+07:002015-04-16T15:36:00.578+07:00Gebyah Uyah dan ‘Demam Panggung’, BNPT dan Kominfo bisa Dipidana<h2 class="mt_15">
<span class="right font11 mr_5 cc_gray2"></span></h2>
<div class="507865000" id="page-wrap">
<div style="width: 600px;">
<div id="ct_404" style="width: 600px;">
<div class="wp-caption aligncenter" style="width: 538px;">
<img alt="Tolak Terorisme (http://initeroris.blogspot.com)" class=" " height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSig1Bvv0bXW6cRZJWFzQT3rxRM9ViTFJdaYccWtpN7CfYCTqSiNEd0A0rgA2jrMzJOpHTlmfQ4Ti3mBTnadkZepV1jWFLJ2mGDbZQUzhpcD9RHm5inH0cfiGtAYL65Q9KGTWXKixE-ptA/s1600/no-terorism.jpg" title="Tolak Terorisme (http://initeroris.blogspot.com)" width="528" />
<div class="wp-caption-text">
Tolak Terorisme (http://initeroris.blogspot.com)</div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Saya lahir,
tumbuh, dan dibesarkan dalam tradisi Nahdhatul Ulama (NU) yang kuat.
Kakek, ayah, paman, sepupu, semua adalah alumni pondok NU. Saya sendiri,
sekalipun tak sempat mondok <em style="mso-bidi-font-style: normal;">ala </em>santri-santri <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NU yang tradisional itu, sempat mencicipi ma’had yang diasuh alumni pondok NU di Bogor selama lebih dari satu tahun.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sisanya jadi “santri kalong” yang hanya pulang dan pergi ke pesantren.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dari pihak istri,
ayah mertua adalah orang yang ditokohkan di kampung sebagai tokoh agama,
sementara ibu mertua aktif di Muslimat NU. Tiga kakak ipar saya aktif
sebagai pengurus Fatayat NU di Brebes, Jawa Tengah. Saat ini keponakan
pun masih mondok di Pesantren Benda, Bumiayu, Jawa Tengah. Istri saya
sendiri adalah alumni madrasah NU.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oleh
karena itu, tradisi NU seperti tahlilan, tawasul, ziarah, dan
sebagainya kental di keluarga saya. Saya pernah berziarah ke makam Sunan
Giri, Sunan Gresik, dan seterusnya, sekadar merenung dan menapaktilasi
perjuangan mereka menyebarkan Islam di Nusantara yang tentu tak mudah
sehingga kini <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Indonesia berpenduduk Muslim terbesar di dunia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Saya ingin mengikuti jejak tokoh besar NU, almarhum KH. Idham Khalid yang sangat luwes dan menghormati perbedaan<em style="mso-bidi-font-style: normal;">. Syahdan s</em>aat memimpin shalat Shubuh di atas kapal dalam perjalanannya ke tanah suci, kyai yang memimpin NU selama 28 tahun itu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tak
bacakan Qunut karena menghormati tokoh Muhammadiyah, Buya Hamka yang
bermakmum di belakangnya. “Saya tak ingin” katanya arif saat ditanya,
“memaksa mereka yang tak berqunut untuk berqunut”. Pun demikian keesokan
harinya saat Buya Hamka mengimami shalat Shubuh, penulis Kitab <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Tafsir al-Azhar </em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>itu membacakan qunut dengan <em style="mso-bidi-font-style: normal;">fashih</em>
dan panjang karena menghormati KH.Idham Khalid yang bermakmum di
belakangnya. Ketika di tanya mengapa ia membaca qunut, beliau menjawab:
“Saya tak ingin memaksa mereka yang berqunut, untuk tidak berqunut”.
Jawaban dari kedua tokoh besar ini membuat jama’ah di atas kapal itu
haru dan meneteskan airmata. Demikianlah sikap orang-orang besar hadapi
perbedaan. Perbedaan semestinya menjadi rahmat, bukan menjadi masalah.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dalam
perkembangannya, meski sebagai warga NU, saya banyak berkenalan dengan
teman-teman dari pergerakan Islam. Saya ikuti majelis Jamaah Tabligh
dalam agenda <em style="mso-bidi-font-style: normal;">khuruj-</em>nya di masjid-masjid dan mushalla. Mendengarkan dengan seksama pembacaan kitab <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Fadhailul amal (Fadhilah Amal)</em>
Karya Maulana Zakariyya al-Kandahlawy, sambil pundak saya dipijit
sebelum makan siang bersama mereka. Saya akrab dengan teman di
Muhammadiyah, menginap di rumah teman yang berpaham Salafy, mengikuti
pengajian Hizbut Tahrir, ikut gerakan Tarbiyah (Ikhwan), akrab dengan
teman di Majelis Rasulullah, menjadi jamaah dalam dzikir bulanan ustadz
Arifin Ilham, karib dengan teman di Front Pembela Islam (FPI), mengikuti
pengajian habib Luthfie bin Yahya,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diskusi
dengan aktivis Jaringan Islam Liberal (JIL), ngobrol-ngobrol dengan
rekan keturunan Bahrain yang menganut Syiah, dan seterusnya. Dari
pergaulan itu, di tengah kedhaifan dan kefaqiran ilmu ini, saya sedikit
memahami bagaimana peta kelompok-kelompok Islam di Indonesia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Akhir tahun lalu,
saya merasa beruntung bisa hadir sebagai pendengar dalam forum
cendekiawan yang membahas radikalisme agama dan pemetaannya di
Indonesia. Dalam forum diskusi terbatas itu, hadir cendekiawan Azyumardi
Azra, Buya Syafii Maarif,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alwi
Shihab, Hassan Wirajudha, Emil Salim, Paul Marshall, Jacob Tobing, dan
sejumlah cendekiawan lintas agama lainnya. Dari diskusi itu saya
memahami bagaimana beliau-beliau memetakan kelompok-kelompok radikal di
Indonesia, mencerahkan. Bahwasanya semua memiliki kecintaan terhadap
NKRI, Negara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang –semestinya—<em style="mso-bidi-font-style: normal;">gemah ripah loh djinawi, tata tengtrem kerto rahardjo </em>ini.
Kita semua, cinta Indonesia, kita ingin negara ini aman, damai, makmur,
sejahtera, dan seribu keutamaan lain yang barangkali tak mesti sama
dengan utopianisme al-Farabi dalam <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Madinatul Fadhilah-</em>nya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hanya saja, para
cendekiawan itu memetakan gerakan-gerakan Islam dari kejauhan.
Akibatnya, karena melihat “dari satelit”, differensiasi antar gerakan
Islam kemudian menjadi bias. Batas-batas antar gerakan jadi tak nampak
karena mereka melihatnya dari kejauhan. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bagaimana
misalnya, terma wahabi kerap digebyah uyah untuk semua gerakan Islam
trans-nasional, sekalipun antar mereka sebetulnya acap saling <em style="mso-bidi-font-style: normal;">tahzir.</em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lakukan pemetaan secara benar</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kesalahan akademik
yang kerap terjadi dalam memetakan gerakan-gerakan Islam di Indonesia
adalah keliru memakai kacamata dalam lakukan pendekatan. Dari sejumlah
buku yang membedah tentang gerakan-gerakan Islam trans-nasional di
Indonesia, misalnya, saya melihat beberapa kekeliruan. <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Pertama, </em>Gerakan
Islam dijadikan sebagai objek penelitian tetapi si peneliti cenderung
jatuh pada distoris kognitif dimana ia sudah memliki pandangan awal
terlebih dahulu terhadap objek yang akan ditelitinya. Hal ini kemudian
memengaruhi penilaian-penilalian dia berikutnya. Distorsi kognitif ini
utamanya mengandung <em style="mso-bidi-font-style: normal;">stereotype negative </em>sejak mula, sehingga konklusi yang dihasilkan menjadi bias karena semangat penelitian diawali dengan nafas curiga.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em style="mso-bidi-font-style: normal;">Kedua¸ </em>sebagaimana
saya katakan di muka, tak jarang si peneliti menuliskan analisisnya
dengan memandang gerakan Islam dari kejauhan. Hal ini menyebabkan batas
antara gerakan-gerakan islam menjadi bias. Contoh paling naif adalah
bagaimana pada 2012 silam, lembaga negara sempat memasukan gerakan HASMI
(Harakah Sunniyah untuk Masyakat Islami) sebagai oranisasi teroris.
Padahal, Hasmi, dikenal sebagai kelompok moderat di kalangan aktivis
Muslim. Buku-buku yang dikaji HASMI juga direkomendasikan Majelis Ulama
Indonesia (MUI). Dengarkanlah radio Fajri FM milik Hasmi, anda tak akan
menemukan satu pun pemikiran radilkal dari kelompok itu. Yang paling
keras dari kajian Fiqh Hasmi di Fajri FM hanyalah mengatakan wanita
hendaknya mengenakan cadar, tentu saja bukan karena ini mereka dianggap
radikal. Setelah dilakukan klarifikasi menyusul derasnya pertanyaan,
Negara kemudian mengatakan itu adalah Hasmi yang berbeda. HASMI yang
dimasukan dalam gerakan teroris adalah “Harakah Sunniyah untuk
Masyarakat Indonesia”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Serta merta beirta itu kemudian senyap dan hilang dari media massa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nampaknya BNPT dan
Kepolisian perlu memahami gerakan-gerakan Islam dari dalam, agar paham
bagaimana cara mereka berparadigma, jadikan mereka sebagai subjek agar
dapat dipahami, bukan hanya sebagai objek peneilitian yang dilihat dari
kejauhan. Ini yang nampaknya khilaf dilakukan oleh BNPT dan Densus 88.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Situs Dakwatuna, Korban Gebyah Uyah</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Contoh berikutnya adalah dimasukannya <em style="mso-bidi-font-style: normal;">dakwatuna </em>sebagai
situs yang menyebarkan faham radikalisme, sehingga dengan alasan itu
BNPT meminta Kemenkominfo menutup situs tersebut (bukan sekadar
memblokir). Ini jelas kelirunya. Tunjukkan pada saya satu link saja dari
situs <em style="mso-bidi-font-style: normal;">dakwatuna,</em> mana
yang mengindikasikan bahwa situs Islam paling popular itu menebarkan
paham radikal, jika Anda tak temukan, segeralah minta maaf, rehabilitasi
namanya, dan beri<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ganti rugi karena penayangan iklan di situs tersebut terganggu akibat pemblokiran. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><br />
</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Akhirnya
pertanyaan kita jadi terfokus pada satu hal, “Apa sebetulnya makna
radikal yang dipahami oleh BNPT?” Pertanyaan ini kemudian dijawab oleh
juru bicara BNPT Irfan Idris dalam konferensi Pers di Gedung
Kemenkominfo, Selasa (31/03) kemarin.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam konferensi persnya, Professor di UIN Alauddin Makassar itu mengatakan bahwa kriteria radikal menurut BNPT adalah <em style="mso-bidi-font-style: normal;">“Pertama,</em> ingin melakukan perubahan dengan cepat menggunakan kekerasan dengan mengatasnamakan agama<em style="mso-bidi-font-style: normal;">, Kedua,</em> mengkafirkan orang lain <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(takfiri).</em> <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Ketiga,</em> mendukung, menyebarkan, dan mengajak bergabung dengan ISIS. Terakhir, memaknai jihad secara terbatas. (sumber: <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Republika.co.id),</em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em style="mso-bidi-font-style: normal;"><br />
</em>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pertanyaan berikutnya adalah, apakah dakwatuna memenuhi satu saja dari empat kriteria<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tersebut?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Apakah
dakwatuna menginginkan perubahan secara cepat dengan menggunakan
kekerasan? Atau apakah ia mengkafirkan kelompok yang berbeda dengannya?
Atau mendukung ISIS? Atau memaknai jihad secara terbatas? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Sejauh yang saya tahu, tidak ada satu pun dari empat kriteria itu yang sesuai dengan model pemberitaan di <em style="mso-bidi-font-style: normal;">dakwatuna.</em>
Bukan sebab saya merupakan salah satu kontributor di media islam
tersebut, jika dakwatuna benar-benar radikal dan ekstrem, saya setuju
situs tersebut ditutup. Bagaimanapun terorisme harus kita perangi,
tetapi serampangan menutup situs-situs berbau agama “hanya karena
ketakutan berlebihan terhadap ideology kererasan”, adalah kesalahan. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Jangan
sampai misalnya, penutupan dakwatuna disebabkan hanya karena situs
tersebut sering mengkritik pemerintah sebagaimana disampaikan Irfan
Idris dalam konferensi persnya. “Judulnya memang tolak ISIS, tapi
belakangnya demokrasi buruk. Jokowi <em style="mso-bidi-font-style: normal;">bla bla bla.</em> Ini <em><span>kan</span></em> sama saja mendiskriminasi,” demikian Irfan sebagaimana dimuat di laman Republika.co.id kemarin. Jika hanya karena anti terhadap<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jokowi, apakah ia memenuhi kriteria radikalisme ? jika<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tidak, maka ini kekeliruan, BNPT telah melampaui kewenangannya dengan masuk ke ranah politik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Lagi pula, kemerdekaan pers dilindungi oleh Undang-undang Nomor 40 Tahun 1999 Tentang Pers, jika pun <em style="mso-bidi-font-style: normal;">dakwatuna</em> misalnya, tidak memenuhi kriteria untuk disebut sebagai ‘pers’, kemerdekaan menyuarakan pendapat sesungguhnya <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dilindungi
oleh Undang-Undang Dasar. Mengutip pandangan Mantan Ketua MK,
Prof.Jimly Ash-Shiiddiqie Perubahan Kedua UUD 1945 pada tahun 2000,
memberikan jaminan konstitusional secara tegas untuk mengemukakan
pendapat sebagaimana dimuat <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam Pasal 28E ayat (3) UUD 1945 yang menyatakan<em style="mso-bidi-font-style: normal;">, “Setiap orang berhak atas kebebasan berserikat, berkumpul, dan mengeluarkan pendapat”. </em>Dengan demikian UUD 1945 secara langsung dan tegas memberikan jaminan kebebasan untuk berserikat atau berorganisasi (<em><span>freedom of association</span></em>), kebebasan berkumpul (<em><span>freedom of assembly</span></em>), dan kebebasan menyatakan pendapat (<em><span>freedom of expression</span></em>),
tidak hanya bagi setiap warga negara Indonesia, tetapi juga bagi setiap
orang yang artinya termasuk juga orang asing yang berada di Indonesia. <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(www.jimlyschool.com).</em></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><em style="mso-bidi-font-style: normal;"><br />
</em></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Jika penutupan situs <em style="mso-bidi-font-style: normal;">dakwatuna </em>hanya
karena anti terhadap Jokowi, maka selamat, kita telah kembali ke zaman
orde baru dimana masyarakat yang mengkritik pemerintah akan dibredel
penguasa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Sebagai
lembaga Negara, permintaan penutupan situs sebagai media informasi yang
dilindungi UU bahkan UUD mestilah mengacu kepada landasan legal formal.
Pertanyaannya adalah, “landasan legal formal mana yang dilanggar oleh
dakwatuna?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div class="MsoNormal">
Jika, permintaan BNPT kepada Kominfo untuk menutup situs-situs itu adalah berdasarkan kepada UU Nomor 9 Tahun 2013 tentang “<span>Pencegahan dan Pemberantasan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tindak
Pidana Pendanaan Terorisme”, atau Undang-Undang Nomor 15 Tahun 2003
Tentang Penetapan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang Nomor 1
Tahun 2002 Tentang “Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme, Menjadi
Undang-Undang”, Pasal mana yang dilanggar oleh dakwatuna? Bukankah<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> dakwatuna</em> patut tahu alasan pemblokirannya?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Atau,
jika alasan penutupan itu mengacu kepada Undang-Undang nomor 11 Tahun
2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik, mari bertanya pasal
mana yang dilanggar oleh dakwatuna? Apakah pasal 28 ayat (1) dan (2)?
Jika iya, kita patut bertanya berita mana di laman dakwatuna yang
menyebarkan berita bohong, menyesatkan, atau merugikan konsumen (pasal
1)? Atau bagian mana dari laman dakwatuna yang menimbulkan kebencian dan
permusuhan individu atau kelompok tertentu berdasarkan SARA (pasal 2)?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Jika tidak ada satu pun pemberitaan di laman dakwatuna yang memenuhi kriteria pada pasal tersebut, maka situs<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> dakwatuna</em> bisa memidanakan BNPT dan Kemenkominfo ke pengadilan jika benar permintaan penutupan itu mengacu pada pasal 28 UU ITE.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Pemetaan Kelompok<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Islam di Indonesia </span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Radikalisme
dalam beragama, bisa kita bagi ke dalam dua aspek. Radikal dalam
pemikiran, dan radikal dalam aksi. Tidak semua gerakan Islam yang
radikal secara pemikiran otomatis radikal pula secara aksi. Hizbut
Tahrir misalnya, ia radikal secara pemikiran, anti Pancasila dan NKRI.
Pemerintah disebutnya sebagai<em style="mso-bidi-font-style: normal;"> thaghut</em> dan sistem demokrasi kita dianggap sebagai sampah dan kubangan lumpur, tetapi secara aksi, doktrin <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hizbut
Tahrir sama sekali menghindari kekerasan. Adapula, gerakan yang
mendukung Pancasila dan NKRI tapi mudah melakukan kekerasan ketika
melawan kemaksiatan, ideologinya mendukung NKRI dan Pancasila, tetapi
dalam aksi-aksinya kerap melakukan kekerasan atas nama agama. Gabungan
dari keduanya, ada gerakan yang menentang NKRI sekaligus melakukan
kekerasan, kelompok JI di Indonesia adalah salah satunya. Sebaliknya,
ada gerakan Islam yang mendukung NKRI plus anti kekerasan. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;">Fragmentasi
gerakan-gerakan Islam ini perlu dipahami oleh Negara sehingga Negara
tidak gebyah uyah dalam mengambil keputusan. Negara harus paham mengapa
misalnya, Muhammad al-Khaththath, salah satu pendiri Hizbut Tahrir
Indonesia (HTI) dikeluarkan dari Organisasi HTI <em style="mso-bidi-font-style: normal;">‘alamy</em>
kemudian mendirikan Hizbud Dakwah Indonesia. Negara harus memahami
mengapa Jamaah Ansharut Tauhid (JAT) berpisah dari Majelis Mujahidin
Indonesia (MMI), mengapa lahir Lembaga Dakwah Kemuliaan Islam (LDKI)
yang basis massanya beririsan dengan aktivis Gerakan Tarbiyah, mengapa
sesama gerakan Salafy <em style="mso-bidi-font-style: normal;">(Middle East oriented) </em>saling men-tahzir satu dengan yang lain, dan seterusnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><br />
</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Epilog </strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Yang perlu dipahami
adalah, Negara tidak boleh memandang rakyatnya sendiri sebagai musuh.
Bagaimanapun “kelompok yang keras-keras itu adalah bagian tak
terpisahkan sebagai warga Negara , sebagai bagian dari civil society,
sebagai bagian dari keanekaragaman masyarakat kita. Bukankah kita sering
mengatakan alangkah indahnya menerima perbedaan secara bijak? Mengapa
kalangan yang acapkali mengampanyekan “mari rayakan perbedaan” kerap tak
bijak menerima kelompok yang berbeda dengan mereka?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dua minggu silam,
saat menjadi salahsatu narasumber dalam dialog dengan pemimpin-pemimpin
mahasiswa di Malaysia, saya terharu ketika salahsatu penanya mengatakan,
“Kami cemburu dengan Indonesia. Anda di sana dapat berbicara jauh lebih
bebas daripada kami di Malaysia, di sini kami tak memiliki kebebasan
dalam menyuarakan pendapat”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Benar. Kelebihan
Indonesia adalah demokrasi. Bersama Tukri, kita adalah Negara yang
secara sejuk berhasil menjadi representasi Negara Muslim yang menerapkan
demokrasi secara fair dan konstitusional. Lalu apakah kita akan mundur
ke belakang dengan melakukan penutupan media-media tanpa memilahnya
secara tepat?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Salam</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sigit Kamseno</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Twitter: @mistersigit</div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-73882738027586194432015-04-16T15:34:00.000+07:002015-04-16T15:34:02.981+07:00Lapor Komandan! Konsep Politik Syiah itu Berbahaya bagi NKRI!<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_369499" style="width: 532px;">
<img alt="14242268211693249550" class="aligncenter size-full wp-image-369499" height="335" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14242268211693249550.jpg?t=o&v=700" title="14242268211693249550" width="522" />
<div class="wp-caption-text">
Umat Syiah peringati Karbala (www.bersamadakwah.com)</div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Satu minggu ini, kita dibuat geger oleh penyerangan sekelompok preman ke
perumahan Bukit Adz-Dzikra, Sentul, Bogor. Menurut pimpinan Majelis
Dzikir Adz-Dzikra, al-Ustadz Muhammad Arifin Ilham, semoga Allah menjaga
beliau selalu, penyerang tersebut berasal dari kelompok syiah yang
merasa tersinggung akibat pemasangan spanduk anti syiah di kompleks
perumahan Muslim itu. Tak cukup disitu, pidato seruan jihad ulama ahli
dzikir itu menyebar di media sosial. Seruan itu demikian menggelegar,
membuat pendengarnya merinding sebab beririsan langsung dengan semangat
membela agama. Dukungan terhadap ustadz Arifin pun menjamur, mulai dari
sokongan pimpinan ormas-ormas Islam, hingga kalangan masyarakat di akar
rumput. Status yang menjadi awal berita di laman facebook ustadz
kelahiran Kalimantan itu dikomentari ribuan orang, tak sedikit di
antaranya mengatakan “Siap Menunggu Perintah!”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Selama ini, ustadz Arifin Ilham dikenal sangat lembut, bertutur santun,
selalu menyebutkan nama pribadi sebagai kata ganti aku, dan tawadhu’.
Pun, beliau menggunakan kata sapa ‘abang’ atau ‘ayahanda’ kepada sesiapa
yang lebih tua sebagai sebentuk ihtiram atau penghormatan. Majelis
dizkirnya di berbagai kota dihadiri ribuan umat yang larut dan khusyu’
dalam lautan dzikir. Tangisan jamaah ketika hanyut dalam alunan dzikir
dengan berbagai macam penyesalan dosa dan harapan terdengar bersahutan,
begitu selalu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun memang, berhati-hatilah dengan marahnya mukmin yang sabar, sebab
ia marah karena panggilan iman. Bahkan seorang yang sangat sufistik dan
berbudi luhur semoncer al-Syaikh Baiduzzaman Said Nursi pun, marah
ketika harga diri dan kehormatan agamanya dilanggar. Pun demikian
Hadhratu al-Syaikh KH. Hasyim Asy’ari, pendiri Nahdhatul Ulama, yang
tak tunduk pada siapapun yang menantang agamanya. Sekadar informasi,
cucu KH.Hasyim Asy’ari, KH.Shalahuddin Wahid atau Gus Sholah—yang juga
guru kami semua sebagai warga yang dibesarkan dalam tradisi NU—juga
berkomentar saat ditanya bahwa pemasangan “spanduk menyesatkan dan
rasis” anti syiah itulah yang menjadi penyebab penyerangan, serta merta
kyai pimpinan pondok Pesantren Tebuireng itu menjawab, “itu bukan
Rasis, jika tak setuju bisa dilawan dengan spanduk.” Kicaunya di akun
twitter.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tahun 1997, sebetulnya PBNU dalam surat yang ditandatangani oleh Rais Am
KH.M.Ilyas Ruhiyat dan Katib Am KH.Dawam Anwar telah menginisiasi
penerbitan buku tentang syiah agar umat tidak terkecoh propaganda syiah
yang menyamakan Ahlussunnah wal Jama’ah dengan syiah. Jauh sebelumnya,
Hadhratu al-Syaikh KH.Hasyim Asy’ari (1875-1947) mengatakan “semoga
Allah melindungi kita dan umat Islam dari aliran (syiah) ini.” Saat
membahas syiah, kyai Hasyim menukil fatwa Imam Qadhi Iyadh dalam kitab
al-Syifa yang menjelaskan sesat dan kafirnya kaum syiah.</div>
<div style="text-align: justify;">
Saya, justru tak habis pikir dengan kicauan aktivis berpemikiran Islam
liberal seperti Zuhairi Misrawi yang menyindir ustadz Arifin Ilham pasca
kasus itu dengan sebutan “ustadz penjaja dzikir yang menebarkan
kebencian”. “penjaja dzikir”, dapatkah engkau fahami kalimat sarkastik
yang merendahkan itu? Melihat Zuhairi merendahkan tokoh agama, saya
teringat Tan Malaka merendahkan Diponegoro. Tokoh agama, siapapun yang
tak sejalan dengan pandangannya, dikritiknya penuh sarkasme.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Konsep Politik Syiah Berbahaya bagi NKRI</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Segera saja, kumandang Jihad sang ustadz itu mengundang respon
tokoh-tokoh yang selama ini dikenal kerap membela Syiah. Dina Sulaiman,
ibu rumah tangga yang tulisan-tulisannya acap membela syiah menulis
surat terbuka kepada ustadz Arifin Ilham dengan bahasa mendayu dan
sentimentil. Alumnus program S2 di Tehran University, Iran, ini meminta
agar ustadz Arifin tak “kerahkan pasukan” karena akan berbahaya bagi
negara Indonesia, jangan sampai Indonesia luluh lantak selayak Libya dan
Suriah, pesannya. Dina nampak cinta Indonesia, sayangnya istri dari
Otong Sulaeman –seorang yang juga mengecap studi di Qom, Iran– ini sama
sekali “luput” untuk menyinggung atau menyalahkan penyerangan yang
dilakukan preman syiah tersebut, ia justru berpesan agar Arifin Ilham
bijak dan tak serukan kumandang jihad karena akan berakibat buruk bagi
NKRI, semacam ancaman halus?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pertanyaan yang kemudian muncul adalah, apakah Dina lupa bahwa konsep
politik syiah sebetulnya justru tak kalah berbahaya bagi NKRI?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Kita tahu, syiah bukan sekadar sekte dalam aliran teologi, ia adalah
persenyawaan paham teologi dan konsep politik. Kelahiran madzhab syiah,
jika boleh disebut madzhab, tak bisa dilepaskan dari konstelasi politik
pada zaman awal Islam. Dalam berbagai literatur kita tahu bahwa syiah,
yang kemudian berkembang dalam puluhan sub-sekte itu, tak bisa
dilepaskan dari faktor politis, baik saat penentuan siapa pemimpin
pengganti selepas wafatnya Nabi, atau saat perang Jamal dan Shiffin.
Dari sejarah yang politis itu, konsep politik syiah hingga kini terus
mengalami perkembangan.<br />
Di era modern, yang paling mencolok dari konsep “theo-politis” khas
syiah terutama terletak pada kuasa Rahbar (pemimpin revolusi atau
pemimpin tertinggi yang dipilih oleh Majelis Khubregan pada konsep
vilayatul faqih) sebagai pemegang kendali yang “lebih berkuasa” dari
kepala negara.<br />
Tokoh kharismatik yang duduk sebagai Rahbar ini memegang otoritas
kepatuhan yang lebih diimani penganut syiah ketimbang siapapun yang ada
di dunia ini, termasuk kepala negara. Bagaimanapun, vilayatul faqih
diyakini sebagai penerus imamah selama imam masih ghaib, dimana imamah
itu sendiri bagi kaum syiah merupakan bagian dari inti agama, yakni
aqidah. Dhiauddin Rais menggambarkan posisi imamah dalam doktrin syiah
sebagai pokok Islam yang tumbuh dan cabang-cabangnya meninggi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Berbeda dengan kaum sunni yang lebih dinamis dalam menafsir relasi
agama- negara, syiah kukuh pada prinsip teokrasi, yakni negara syiah.
Iran adalah contoh terbaik tentang konsep negara agama versi syiah di
era kontemporer sebagai hasil dari revolusi khumaini pada 1979. Khumaini
mengatakan, selama ghaibnya imam al-Mahdi, kepemimpinan Islam menjadi
hak para faqih (ulama). Oleh karena itu, sekali seorang faqih berhasil
membangun sebuah pemerintahan Islam, maka rakyat dan para faqih lain
wajib mengikutinya karena ia memiliki kekuasaan dan otoritas sebagaimana
yang dimiliki Nabi dan para imam terdahulu. Doktrin syiah, menempatkan
imam mereka dalam posisi suci, Carl Brown (2000) menyebut doktrin imam
mahdi syiah ini sejajar dengan peran messiah dalam agama Yahudi atau
Kristus di dalam kepercayaan Kristen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Saya teringat tulisan dari Khamami Zada, seorang intelektual muda NU
dalam Jurnal Tashwirul Afkar medio 2007. Ia menuangkan kekhawatirannya
akan ancaman gerakan Islam trans-nasional seperti Ikhwanul Muslimin dan
Hizbut Tahrir yang dianggap berbahaya karena dianggap membawa pandangan
Islam dari Timur Tengah ke Indonesia dengan watak yang secara politik
dan doktrin agama memengaruhi pandangan keagamaan masyarakat lokal di
Nusantara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sebangun dengan alam pikiran Khamami Zada, selayaknya gerakan syiah
dimasukan sebagai ancaman yang lebih serius. Ancaman berbahaya syiah
bagi NKRI adalah apabila mereka berhasrat menerapkan konsep politik
beraroma imamahnya itu di Indonesia. Tidakkah, konsep teokrasi versi
syiah yang diimani sebagai “negara yang dijaga oleh penerus para imam
yang suci dari dosa” ini berbahaya bagi NKRI?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ikhwanul Muslimin (IM), bahkan sebetulnya tidak berbahaya karena gerakan
asal Mesir itu memandang politik hanya sebagai bagian dari ranah
muamalah, bukan perkara aqidah. IM perlu ditempatkan sebagai gerakan
yang cukup moderat untuk menerima demokrasi, belakangan kelompok ini
malah semakin moderat dengan melakukan “indigenisasi” gagasan-gagasannya
terhadap tradisi dan kearifan lokal Nusantara. Dibanding Hizbut Tahrir
(HT), syiah juga jauh lebih mengancam. Sekalipun berhasrat untuk
mendirikan khilafah atau pemerintahan Islam, doktrin Hizbut Tahrir
melarang anggotanya menempuh jalan kekerasan dalam meraih tujuan, hal
ini berbeda dengan syiah yang revolusioner dan radikal, saya harap kita
tidak lupa dengan revolusi syiah 1979 yang menggulingkan pemerintahan
Reza Shah Pahlevi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Terkait revolusionerisme syiah itu, ketika membedah tentang
fundamentalisme Agama, Ian Adams (1993) dalam bukunya Political Ideology
Today, mengatakan bahwa sekalipun minoritas, fundamentalisme syiah
mampu menghasilkan fundamentalisme yang paling besar dan agresif. Pada
saat yang sama, bedah Adams, ulama syiah juga memiliki peran lebih
penting daripada lembaga negara. Ian Adams juga mencatat doktrin
Khumaini yang melancarkan fatwa bahwa para ulama wajib meruntuhkan
pemerintahan yang represif, ulama tidak boleh hanya memberi saran
tentang hukum dan tindakan pemerintah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Nampaknya, semangat yang samalah yang mendorong empat orang pemuda Iran
mengunjungi Buya Hamka di kamar hotelnya untuk mengajarkan revolusi
syiah di Nusantara. Saat itu dengan tegas Hamka menjawab, “Kami adalah
bangsa merdeka dan tidak menganut syiah!”<br />
Radikalisme syiah juga digambarkan oleh Olivier Roy , yang mengatakan
bahwa kendati syiah merupakan agama kontemplatif, mistis, dan politis
seperti dilakukan Ali Syariati, namun ada beberapa tema dalam “imajinasi
syiah” yang bersebangun dengan semangat-semangat revolusioner, yakni
kesadaran sejarah, milenarisme –keyakinan munculnya masyarakat ideal
lewat tindakan revolusioner, gagasan keadilan sosial—devaluasi kekuasaan
temporal, dan sebagainya. Tema-tema ini dilukiskan sebagai teladan oleh
para tokoh syiah sehingga melahirkan semangat revolusi yang
menggebu-gebu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sedemikian radikalnya, di kalangan internalnya sendiri sebetulnya
kelompok syiah tidak akur satu sama lain. Misalnya pada kasus pendirian
Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB) oleh para habaib syiah sebagai
protes atas diangkatnya Jalaludin Rahmat sebagai ketua IJABI.
Pembentukan LKAB yang kemudian berkembang menjadi Ahlul Bait Indonesia
(ABI) ini didasari oleh ketidakpuasan kelompok keturunan Arab Alawiyin
karena Jalaludin Rahmat adalah orang sunda dan bukan keturunan bangsa
Arab Alawiyin sehingga tidak layak menjadi pimpinan lembaga syiah di
Indonesia .</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br />
Epilog</strong><br />
Kita perlu memahami dan mendudukan syiah tak hanya sebagai faham teologi
an sich, tetapi sebagai doktrin politik yang akan berimplikasi pada
stabilitas politik nasional. Ketika doktrin imamah syiah menemukan
ruangnya dalam konstelasi politik kita, perjuangan berdarah-darah para
pahlawan dalam membangun Indonesia yang humanis, nasionalistik,
demokratis, dan menjaga ketinggian tradisi nampaknya perlu dimulai
kembali dari angka nol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Salam<br />
Twitter: @mistersigi</div>
<div style="text-align: justify;">
–</div>
<div style="text-align: justify;">
Referensi:<br />
Dhiaduddin Rais, Teori Politik Islam, Jakarta: Gema Insani Press, 2001<br />
Harun Nasution, Teologi Islam: Aliran, Sejarah, Analisa Perbandingan, Jakarta: UIPRess, 2002<br />
John L.Esposito, Islam dan Politik, Jakarta: Bulan Bintang, 1990<br />
Khamami Zada, “Agama dan Tradisi Kultural: Pertarungan Islam Lokal dan
Islam Kaffah” dalam Jurnal Tashwirul Afkar, No.23/2007, “Agama Tradisi
dan Tradisi Agama: Pertarungan, Negosiasi, dan Akomodasi”<br />
Munawir Sjadzali, Islam dan Tata Negara, Jakarta: UI Press, 1993<br />
Mahfudz Shiddiq, Pemikiran dan Manhaj Politik Ikhwanul Muslimin, Jakarta, Tarbiatuna: 2003<br />
Majelis Ulama Indonesia, Mengenal dan Mewaspadai Penyimpangan Syiah di Indonesia, ttt, Formas, tt<br />
Olivier Roy, Gagalnya Islam Politik, Jakarta: Serambi, tt<br />
Reslawati, “Menelusuri Jaringan Syiah di Jabodetabek”, dalam Jurnal
Harmoni, Vol IX No.36/2010, “Hubungan Antarumat dan Kebebasan Beragama”<br />
Tan Malaka, Aksi Massa, Jakarta: Narasi, 2013</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bimuat di <i>bersamadakwah.com</i> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-17219736676990570302015-04-16T15:31:00.000+07:002015-04-16T15:31:55.747+07:00Soal KPK vs Polri, Saya ingin Jadi Penonton Saja<div style="text-align: justify;">
Soal konflik KPK dan Polri, saya ingin jadi penonton saja. Menonton
sambil muak menahan muntah. Ada banyak puzzle yang nampak berkaitan satu
sama lain sekalipun tidak mudah dicari sambungannya. Anda masih ingat
pertemuan politisi PDIP Trimedya Panjaitan dengan komisioner KPU, Haidar
Nafis Gumay, menjelang pilpres lalu? Rupanya waktu itu Trimedya sedang
duduk makan dengan Kepala Lemdikpol Komjen Budi Gunawan. Menurut sang
Jenderal, pertemuan itu murni urusan makan. Anda percaya ada seorang
jenderal bintang tiga melakukan pertemuan dengan politisi dari partai
besar penyokong capres kemudian bersapa dengan komisioner KPU adalah
murni urusan makan? Its ok untuk Hadar Nafis Gumay yang katanya hanya
bersapa beberapa detik karena kebetulan berpapasan, dan Dewan Etik KPU
pun membebaskan ia dari tuduhan konspirasi, baiklah saya terima itu,
tapi pertanyaan dalam kerangka apa seorang Komisaris Jenderal Polisi
yang setara dengan Letjen pada militer itu, bertemu dengan politisi PDIP
yang waktu itu sedang menyokong calon presiden? Sulit rasanya menerima
bahwa itu “sekadar urusan makan”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selepas Jokowi terpilih sebagai presiden, Komjen Budi Gunawan inilah
yang belakangan diajukan sebagai calon tunggal Kapolri oleh Presiden
Joko Widodo. Calon tunggal, pemirsa! Padahal ia sudah mendapat kartu
merah dari KPK. Kompolnas pun, sebagai sebuah lembaga yang memberikan
pertimbangan kepada presiden dalam pengangkatan dan pemberhentian
kapolri, baru menyampaikan draft calon-calon Kapolri pengganti Jenderal
Sutarman kepada Jokowi, dan belum finish karena belum sampai pada tahap
wawancara. Tapi “cerdas”nya, Jokowi bersegera mengajukan nama Budi
Gunawan ke DPR, ada kepentingan apa demikian tergesa?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Padahal yang kami serahkan baru draft, kami belum lakukan wawancara
semua kandidat. Eh tapi Jokowi sudah kirim surat ke DPR. ‘Cerdas’ Jokowi
itu,” sindir komisioner Kompolnas Adrianus Meliala sebagaimana dikutip
Kompas.com (25/01).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pertanyaannya kemudian kenapa Jokowi hanya ajukan calon tunggal? Kenapa
harus Budi Gunawan yang merupakan mantan Ajudan Megawati itu? rakyat
akhirnya menaruh curiga bahwa Budi Gunawan hanyalah perpanjangan tangan
Megawati untuk kepentingan dirinya. Dalam hal ini nampak Jokowi telah
gagal menjalankan fatsun politik Manuel Luis Quezon yang paling terkenal
di dunia: <em>“My loyalty to my party ends where my loyalty to my country begins.”</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam akun twitter-nya, Denny JA, penyokong Jokowi pra pilpres lalu
bahkan mengunggah sejumlah foto meme yang menyindir Megawati dan
Jokowi. Denny menggambarkan bahwa mantan Gubernur DKI itu hanyalah
boneka ketua umum PDIP.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pun, ekonom Rizal Ramli juga lakukan hal serupa. Dua jam sebelum Jokowi
memberhentikan Jenderal Sutarman dari jabatan Kapolri dan menunda
pelantikan Komjen Budi Gunawan, ia mengirim pesan di akun twitternya,
@RizalRamli. Ia mengingatkan Jokowi untuk tetap di jalur konstitusi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em> “Mas Jokowi, you are the President, act like one! </em>Tugas presiden adalah menegakkan undang-undang, tegakkan hukum, termasuk anti korupsi,” pesannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ia juga menulis begini: “Saya dekat dengan Bang TK dan Mbak Mega. Saya
sayang Mbak Mega. Perlu saya ingatkan, wis lah, jangan dipaksakan,
jangan kebablasan,” pesan Menko Perekonomian era Gus Dur itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semua menaruh curiga yang sama, dan punya kegemasan yang sama. Ingin rasanya berkata <em>“Jokowi, You are the real President! </em>Presidennya itu Anda! Kewenangan ada di tangan Anda!<em> act like one!”</em></div>
<div style="text-align: justify;">
Dus, pertanyaan selanjutnya muncul mengikuti, ada apa dibalik
pemberhentian Jenderal Sutarman dari jabatannya sebaga Kapolri? Bahkan
pemberhentian tersebut dipaksakan hingga melanggar undang-undang
kepolisian? Menurut Pakar Hukum Tata Negara Yusril Ihza Mahendra yang
merupakan penyusun UU tersebut, Jokowi melanggar pasal 11 UU No.2/2012
tentang Kepolisian yang mengamanatkan bahwa “Pemberhentian dan
Pengangkatan Kapolri harus satu paket dan melalui persetujuan Dewan”,
Jokowi melanggar UU itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yusril menambahkan bahwa pemberhentian Kapolri memang bisa dilakukan
oleh presiden dalam keadaan mendesak hanya dan hanya jika kapolri
melanggar sumpah jabatan atau membahayakan keselamatan negara. Bagian
mana dari dua faktor ini yang dilakukan oleh Jenderal Sutarman? Jika
Pak Sutarman tak lakukan pelanggaran tersebut, patut kita bertanya ada
kepentingan sangat besar apa dibalik “pemaksaan” pengangkatan Budi
Gunawan oleh Jokowi itu?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> Saya Ingin Menonton Saja</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Pasca kasus KPK vs Polri ini, ramai-ramai publik mengganti foto profil
dengan gambar #saveKPK, tagar itu jadi trending topic di twitter berhari
hari lamanya. Broadcast untuk mengganti foto pofil akun medsos kita
menyebar cepat. Pada prinsipnya kita semua mendukung pemberantasan
korupsi, itu harga mati. Tapi dibalik euphoria dukung mendukung KPK
versus Polri itu saya ingin masalah Budi Gunawan (BG) dan Bambang
Widjojanto (BW), yang keduanya sama-sama tersangka itu, kiranya
dipersonifikasi saja, jangan dibawa ke ranah institusi masing-masing.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita dukung KPK untuk berantas korupsi, tetapi kita juga perlu mendukung
kepolisian untuk menegakkan hukum. Kedua institusi itu tetap penting
bagi negara kita sebagai negara hukum. Jangan terjebak pada dukung
mendukung salah satunya. Jika Anda berfikir bahwa penetapan tersangka
kepada Bambang Widjojanto adalah cara Polri untuk memandulkan KPK,
mengapa Anda tidak berfikir bahwa penetapan tersangka Budi Gunawan oleh
KPK juga merupakan cara lembaga anti rasuah itu untuk tampil superior
dengan memandulkan Polri?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika Anda menaruh curiga mengapa penetapan tersangka atas Komisioner KPK
Bambang Widjojanto baru dilakukan pasca Komjen Budi Gunawan
ditersangkakan oleh KPK –padahal kasus BW terjadi pada 2010 sehingga
sangat terlihat seperti balas dendam— lantas kenapa Anda tak berikan
pertanyaan serupa kepada KPK: “mengapa KPK baru menetapkan Budi Gunawan
sebagai tersangka, saat Jenderal Bintang Tiga itu diajukan sebagai
Kapolri, kenapa tidak dari dulu, sehingga terkesan KPK ingin menjegal
karir, atau mencari momentum agar dapat liputan media lebih luas?</div>
<div style="text-align: justify;">
Saya ingin katakan bahwa, jika apa yang dituduhkan kepada BW itu
terbukti benar, maka BW pun wajib dijatuhi hukuman yang setimpal sesuai
UU.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak boleh ada warga negara di republik ini yang kebal hukum sekalipun
ia adalah pimpinan lembaga negara semacam KPK. Adalah Fahri HAmzah,
mantan aktivis Mahasiswa eksponen 98 yang kini menjabat sebagai wakil
ketua DPR sudah mengingatkan itu jauh-jauh hari. Tak boleh ada lembaga
di negara ini yang menjadi superbody, kebal hukum, Katanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kasus BW ini harus diusut secara adil. Akan berbahaya jika di negara ini
ada orang per-orang atau lembaga yang superbody, kebal hukum, karena
hal itu sangat rawan pada penyelewangan kekuasaan. Sejatinya, Fahri
Hamzah hanya menerjemahkan doktrin terkenal dari Lord Acton: “Power
tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.” Kekuasaan
absolute, superbody, kuasa penuh, itu rawan penyelewengan!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
sebagaimana Budi Gunawan, Bambang Widjojanto pun jika ia bersalah maka
patut dijatuhi hukuman. Jangan hanya karena ia dipuja sebagai
pemberantas korupsi lantas ia dibebaskan dari kesalahan yang fatal:
“sebagai pengacara ia disangkakan mengarahkan saksi untuk memberikan
kesaksian palsu di persidangan dalam kasus Pilkada”, kita tentu tak
ingin ada jutaan rakyat di satu kabupaten dipimpin oleh kepala daerah
yang sebetulnya kalah tapi dimenangkan lantaran kecurangan pengacara,
jutaan rakyat dipimpin oleh pemimpin yang tak mereka pilih!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> Abi-Ummi, Janggut dan peci</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Menyusuli kasus ini, belakangan kemudian muncul broadcast tentang
keindahan keluarga Bambang Widjojanto. Ketegaran keluarganya, juga
sapaan di keluarganya yang menggunakan frasa-frasa “Abi, Ummi,” dan
seterusnya. Islami sekali, indah dan merupakan prototype keluarga
sakinah. Kita kenal Bambang Widjojanto adalah aktivis, pun demikian
dengan Abraham Samad, keduanya rajin shalat, memelihara sunnah dengan
memanjangkan janggut, kerap tampil berkopiah, dan seterusnya. Tapi hal
tersebut tentu saja tak boleh menjadikan kita berlaku tidak adil. Tak
ada urusan dengan kata sapaan Abi –Ummi, janggut dan peci, jika ia
terbukti bersalah ia patut dijatuhi sanksi dan tak boleh dimenangkan.
Dalam sejarah Islam, jangankan yang berjanggut dan berpeci, Khalifah ke
empat, Ali bin Abi Thalib bahkan pernah dikalahkan dalam sidang, dalam
kapasitasnya sebagai pendakwa baju zirah waktu itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian pihak menduga perkara broadcast frasa “Abi-Ummi” dan keluarga
nan Islami Bambang Widjojanto yang beredar belakangan adalah upaya untuk
menyeret aktivis sosmed PKS agar ikut turun meramaikan lapangan
pertandingan cicak vs buaya jilid II itu. Sebagaimana kita tahu kader
PKS termasuk segmen masyarakat paling aktif di sosmed. Bahkan, demikian
ramainya aktivis partai dakwah itu di media sosial, mereka memiliki
kekuataan merubah paradigma para netizen dalam isu-isu aktual via
broadcast. Dengan memunculkan pesan berantai “Abi-Ummi” itu diharapkan
aktivis PKS terjun membantu #saveKPK lantaran frasa itu relatif akrab di
kalangan kader PKS.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tapi rupanya tidak. Kader PKS bergeming. Mereka tidak terlibat dalam
dukung mendukung KPK atau Polri. Hal ini mungkin karena kader PKS punya
pengalaman tak menyenangkan dengan KPK sejak penggeledehan kantor mereka
oleh lembaga anti rasuah itu lantaran kasus impor sapi. Pun dengan
vonis maksimal kepada Luthfie Hassan Ishaq (LHI), Presiden PKS, yang
bahkan tidak merugikan negara meski hanya 100 rupiah, uang dari Fathanah
tidak sampai ke tangannya, pun Fathanah mengakui uang yang diterimanya
saat penangkapan itu bukan untuk LHI. Tapi apa lacur, dengan segala
kejanggalan kasus itu, LHI sudah dihukum maksimal untuk kesalahan yang
tak ia lakukan. KPK melakukan festivalisasi kasus ini dengan menggiring
opini publik pada hal-hal yang tidak relevan dengan kasus, sehingga PKS
disidang oleh persepsi publik sementara fakta persidangan sangat lemah.
Jika penuntut melakukan festivalisasi dan mengangkat sisi-sisi personal
terdakwa yag tak berkaitan dengan kasus, itu artinya kasus tersebut
memang lemah!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> Aku ingin menonton saja</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
KPK memang penting, sebagaimana Polri juga merupakan lembaga yang
penting. Tetapi penting pula untuk meletakan orang-orang bersih di
sana. Orang yang independen, fokus pada penegakan hukum, pemberantasan
korupsi, bukan atas pesanan sebagian pihak. Ingat kasus Anas, ia
ditersangkakan oleh KPK hanya beberapa hari setelah presiden menanyakan
bagaimana status mantan ketua HMI itu, sebelumnya Anas tak berstatus apa
pun dalam kasus Nazaruddin. Harap kita ingat pula apa yang diungkapkan
oleh plt.Sekjen PDIP, Hasto Kristiyanto, bahwa ketua KPK Abraham Samad
pernah bertemu dengannya dengan mengenakan masker dan topi untuk
menghindari publik. Tak ada yang salah jika ia ingin jadi wakil presdien
waktu itu, tetapi kepentingan politik ini rawan dengan “politik balas
dendam” jika ia gagal melaju sebagai cawapres, persis seperti yang
ditudingkan oleh Hasto.</div>
<div style="text-align: justify;">
Bukankah Abraham Samad yang terburu-buru pulang lebih awal sebagai
narasumber sebuah kuliah Umum di Universitas Gajah Mada, kemudian
bertemu Jokowi secara “tak sengaja” di ruang VIP Bandara Adi Soetjipto,
Yogyakarta?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai rakyat kecil, saya tak ingin mendukung Polri atau pun KPK,
siapapun yang bersalah harus dijatuhi sanksi sesuai undang-undang. Saya
tak ingin dukung Polri atau KPK, saya hanya ingin mendukung kebenaran!</div>
<div style="text-align: justify;">
Salam</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-33933362811531568072015-04-16T14:58:00.002+07:002015-04-16T14:58:48.735+07:00Surat Terbuka untuk Ustadz Yusuf Mansur<div class="1912774347" id="page-wrap" style="text-align: justify;">
<span class="right font11 mr_5 cc_gray2"></span>
<div style="width: 600px;">
<div id="ct_1138" style="width: 600px;">
<div class="wp-caption aligncenter" style="width: 548px;">
<img alt="www.wisatahatiyusufmansur.com" class=" " height="298" src="http://wisatahatiyusufmansur.com/wp-content/uploads/2014/09/10659273_704218222960321_5829321800987526160_n.jpg" title="ustadz Yusuf Mansur" width="538" />
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
Assalamu’alaikum Wr Wb<br />
<br />
Ustadz Yusuf Mansur, selaras dengan ucapan salam nan mulia ini, saya
berdoa kiranya Allah memberikan padamu keberkahan, rahmat dalam setiap
langkah, perlindungan, penjagaan, dan menerangi setiap langkahmu dengan
cahaya-Nya yang tidak pernah redup.<br />
<br />
Saya adik kelas antum, ustadz. Kita sama-sama alumni Universitas Islam
Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah, Jakarta, hanya saja berbeda fakultas.
Antum Fakultas Syariah dan Hukum, saya Fakultas Ushuluddin dan Filsafat.
Beberapa tahun lalu istri saya membeli satu paket masterpiece karya
tulis ustadz, Wisata Hati, yang jika tak keliru terdiri dari empat buah
buku. Mohon maaf sebelumnya, karena terus terang saya tidak habis
membaca buku itu. Saya pikir, pilihan bahasanya terlalu sederhana bagi
saya yang gandrung buku-buku pemikiran, namun sejurus kemudian segera
saya insafi, saya paham bahwa antum bersengaja menulis buku itu dengan
kalimat sederhana agar masyarakat kita mudah menangkap pesan yang ingin
antum sampaikan.<br />
<br />
Sebab demikian banyak buku keagamaan yang sarat bahasa langit, bahasa
kaum intelektual yang tak mudah dimengerti, yang membuat pembaca
mengernyitkan dahi sebab buku tersebut memang hanya untuk kalangan
tertentu, bukan untuk masyarakat secara umum. Masyarakat kita perlu buku
yang praktis, sehari-hari, sederhana dan aplikatif. Tahniah untuk antum
ustadz, karena telah mengisi kekosongan itu. Agar sederet buku agama
tidak menjelma menara gading: indah, membuat orang berdecak, namun
mereka tak kuasa menggapainya.<br />
<br />
Ustadz Yusuf Mansur, beberapa waktu lalu antum ramai diperbincangkan di
dunia maya, karena sikap antum yang dipandang berani membela kepentingan
ummat. Tak sedikit yang mencibir, menjadikan antum bahan olok-olokan
atau di-bully di media sosial. Jangan takut ustadz, selama antum membela
kebenaran, jutaan umat ini insya Allah akan tetap berdiri bersamamu,
saling menggenggam dan membahu untuk bersama menjaga agama.<br />
<br />
Antum yang bereaksi keras atas rencana penghapusan tata cara berdoa
Islam di sekolah. Reaksi terhadap wacana pengaturan ulang tata cara
berdoa di sekolah sebetulnya bukan hanya dari antum, ustadz. MUI,
Muhammadiyah, dan ormas-ormas Islam lain, juga mengeluarkan reaksi
serupa, tapi ummat ini terlanjur menaruh beban di pundak antum. Sehingga
pendapat antumlah yang sangat cepat menyebar dimana-mana.<br />
<br />
Sekalipun kemudian Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah Anies Baswedan
kemudian menyampaikan klarifikasi, sungguh sulit untuk menerima sebuah
statementnya yang mengatakan : “Sekolah negeri harus mempromosikan sikap
Ketuhanan Yang Maha Esa, bukan satu agama,” di sejumlah portal
nasional, termasuk keinginannya untuk membuat regulasi yang mengatur
mengenai penggunaan doa sebelum dan sesudah sekolah agar tidak
didominasi oleh satu agama tertentu. Pertanyaan besar muncul dalam benak
kita, “memang ada masalah apa selama ini dengan tata cara berdoa di
sekolah?”<br />
<br />
Tentu sebagai bagian terbesar dari komposisi penduduk negeri ini, lebih
dari 84% dari 230juta jiwa, dominasi masyarakat beragama Islam tidak
bisa dinafikan. Kecuali hanya pada sedikit kota, umat Islam di Indonesia
pasti mendominasi, lalu apakah salah jika doa dipimpin dengan “tata
acara agama tertentu”? apakah kata ‘Allah’ akan diganti ‘Tuhan’ saja,
dan doa-doanya dibuat se-universal mungkin? Sementara pada saat yang
sama jumlah jam pengajaran agama juga tidak bertambah. Di saat
negara-negara sekular mulai mendekat ke agama, Indonesia, sebagai negara
dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di dunia ini, yang penduduk
Muslimnya lebih banyak dari seluruh penduduk negara-negara timur tengah
apabila disatukan, justru nampak ingin menjauhkan diri dari agama.<br />
<br />
Kementerian Agama, melalui Sekretaris Jenderal Kemenag Prof.Dr.H.Nur
Syam, maupun Direktur Jenderal Pendidikan Islam, Prof.Dr.H.Kamaruddin
Amin menyatakan bahwa pengaturan tata cara berdoa sebetulnya bukan hal
yang aktual untuk dipermasalahkan. Kata Prof.Kamaruddin, Guru agama
Islam, misalnya, mengajak berdoa sebelum dan sesudah pelajaran yang
tentunya secara Islami. Begitu juga dengan pelajaran agama lain akan
berdoa sebelum dan sesudah pelajaran sesuai agama yang diajarkan
tersebut. Karena itu, tidak ada format doa apa pun. Kita tahu,
Kementerian Agama membawahi lembaga pendidikan untk semua agama, baik
agama Islam maupun agama lainnya. Membuat riak sehingga menimbulkan
kegaduhan seperti disampaikan Menteri Anies di masyarakat, bukanlah hal
yang elok.<br />
<br />
Ustadz Yusuf Mansur, sekiranya pada waktu itu antum tidak bereaksi keras
yang menyebabkan pesan antum menyebar cepat melalui media sosial,
sungguh saya ragu Anies Baswedan akan berikan klarifikasi.<br />
<br />
Pun dukungan yang sama ingin saya sampaikan saat antum jelaskan larangan
umat Islam mengucapan selamat Natal. Tidak ada masalah dengan itu. Sama
sekali itu bukan merupakan sikap intoleransi. Toleransi adalah kita
menjamin keamanan mereka merayakan hari besarnya, menjaga mereka
berbahagia saat berhari raya, namun jika agama Islam sememangnya
melarang untuk ucapkan selamat hari raya bagi umat lain, maka umat
beragama lain pun selayaknya menghormati keyakinan itu sebagai bagian
dari keimanan yang berbeda. Mari buat semuanya mudah dan sederhana.<br />
<br />
Ketika antum berkicau, ustadz, tentang rencana penghapusan kolom agama,
atau pun pengosongannya, saya tetap mendukung. Tetaplah terdepan membela
umat. Negeri kita hari ini dipenuhi pola pola tes the water, melihat
riak gelombang untuk tahu reaksi masyarakat. Tes the water itu memang
perlu ditanggapi, jika masyarakat hanya diam maka kebijakan itu akan
ditelurkan. Wacana penghapusan kolom agama, pelarangan takbir keliling,
merubah pakaian muslim ke pakaian adat di sekolah, pengaturan tata cara
berdoa, dan seterusnya. Umat tidak boleh diam di saat seperti ini.<br />
<br />
Ustadz, jika memang pundak antum telah dibebani amanah dan kepercayaan
dari umat sebesar ini, tetaplah istiqamah. Jika di waktu-waktu ke depan
muncul lagi tes the water terhadap umat Islam, tetaplah di depan. Umat
akan bersama antum, insya Allah!</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-84706071923154836702015-04-16T14:55:00.001+07:002015-04-16T14:55:30.331+07:00Intelektual Muslim, Mengajarlah di IAIN!Pekan ini, kita dibuat geger oleh sekelompok kecil Senat Mahasiswa
Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan
Ampel, Surabaya. Geger karena demikian sensasional tema besar mereka
dalam menyambut mahasiswa baru, “<em>Tuhan Membusuk, Rekonstruksi Fundamentalisme menuju Islam Kosmopolitan” </em>demikian tema yang mereka pandang dapat mencerahkan mahasiswa baru itu.<br />
<br />
Frasa
‘Tuhan Membusuk’ itu sebetulnya nyanyian lama dengan aransemen baru.
Sepuluh tahun silam, mahasiswa fakultas serupa di UIN Sunan Gunung
Djati, Bandung, berteriak “Anjinghu Akbar!” melengkapi ‘sabda’: “Selamat
Datang, di Kampus Bebas Tuhan”.<br />
<br />
Frasa-frasa bombastis dan
‘menyerang Tuhan’ ini memang “makanannya anak-anak Fakultas Ushuluddin
dan Filsafat” di sejumlah kampus UIN/IAIN di Indonesia. Mahasiswa
Ushuluddin diberikan kebebasan untuk menafsir tuhan, mengkritik hingga
meragukan otentisitas al-Quran, atau menafsirkan shalat sesuai paham
hermeneutik yang ada di balik kepala mereka. Sebagian (kecil) di antara
mereka menolak shalat ritual dan menggantinya dengan ‘shalat sosial’,
sebab ‘shalat sosial’ dianggap lebih substantif daripada shalat ritual.<br />
<br />
<em>Shalat ritual</em> adalah shalat sebagaimana kita pahami, dengan bilangan rakaat, dan didirikan pada waktu yang telah ditentukan, sementara <em>Shalat Sosial</em> dipahami
sebagai ibadah kepada Tuhan dengan melakukan kebajikan, memberdayakan
kaum miskin, menolong kaum dhuafa, membebaskan rakyat dari belenggu
kezaliman sebagaimana diyakininya, dst., Menurut “sebagian sangat
sedikit’ mahasiswa itu, <em>shalat sosial</em> lebih bermanfaat daripada
shalat ritual, dan oleh karenanya shalat ritual adalah hal yang tak
terlalu diperlukan. Nampaknya mereka merasa lebih paham Islam ketimbang
Rasulullah yang masih melakukan shalat ritual. Entah apa yang ada
dibalik kepalanya ketika memahami ayat <em>“inna shalata kaanat ‘alal mukminiina kitaaban mawquutaa”</em> yang jelas merupakan perintah shalat ritual itu.<br />
<br />
Demikianlah,
sekalipun sebagian kecil “tersesat pada akhirnya”, bagi mahasiswa
Ushuluddin dan Filsafat, kritisisme terhadap doktrin-doktrin agama
diperlukan agar agama tak menjelma dogma yang sulit dipahami nalar. <em>“Kami paham maka kami beriman, dan bukan sebaliknya”.</em> Akal
harus bisa menerjemahkan doktrin-doktrin agama supaya ia mengakar di
dalam dada, karena akal adalah anugerah Tuhan yang membedakan manusia
dengan binatang. Namun karena tidak seimbang, doktrin yang sebetulnya
baik ini pada akhirnya menjadikan sebagian mereka menjadi sangat
liberal, judul seminar ‘anak-anak Ushuluddin’ memang bombastis dan
menggelitik nalar, seperti “Menggugat Otentisitas Wahyu Tuhan”, “Ketika
Keadilan Tuhan dalam Gender Dipertanyakan”, dst.<br />
Sewaktu masih
berkuliah di Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, UIN Syarif Hidayatullah,
Jakarta, kami pernah melakukan survei di bawah pengampu Dr. Saiful
Mujani, begawan survei paling populer waktu itu yang juga mengajar
Metodologi Penelitian di Fakultas.<br />
<br />
Survei kecil-kecilan itu
mencari korelasi antara liberalisme pemikiran Islam dengan sebaran
jurusan di Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, UIN Syarif Hidayatullah,
Jakarta. Hasilnya, Jurusan Aqidah Filsafat adalah jurusan dengan
mahasiswa paling liberal dalam memahami Islam, disusul berturut-turut
Jurusan Perbandingan Agama, Sosiologi Agama, lalu Tafsir Hadits, dan
Pemikiran Politik Islam (PPI) pada sudut paling konservatif. Waktu itu
Saiful Mujani berseloroh, mungkin di PPI ini banyak anak LDK-nya, <em>(Lembaga Dakwah Kampus).</em><br />
<br />
Pada kesempatan lain, Saiful Mujani juga pernah mempublikasi hasil survey yang cukup menarik, bahwa kalangan Islam liberal <em>lebih</em> <em>tidak taat agama</em> daripada
kalangan fundamentalis. Dalam pengertian, indikator taat agama dimaksud
adalah shalat tepat waktu, melakukan shalat-shalat <em>sunnah</em>, membaca al-Quran, dll.<br />
<br />
Sebagai alumni Fakultas Ushuluddin (dan atas kehendak Allah saya lulus dengan predikat <em>cum laude</em>), saya
tidak terkejut dengan tema “Tuhan Membusuk” yang digemborkan oleh
mahasiswa di UIN Sunan Ampel itu. Saya ingin mencoba meraba apa yang
dimaksud dengan “Tuhan” oleh calon-calon intelektual yang kontoversinya
sudah pasti tapi jadi orang besarnya belum tentu itu, saya coba menebak
apakah Tuhan dimaksud adalah nafsu angkara yang meraja dalam dada
manusia yang kian dipertuhankan hingga kita inginkan ia membusuk?
Ataukah Tuhan Membusuk yang dimaksud adalah sebuah terma dimana manusia
kian lupa kepada Tuhan, Tuhan didiamkan, tak disapa, tak dikunjungi
sampai dikiaskan Ia “membusuk”?<br />
<br />
Ataukah ‘tuhan membusuk’ adalah
kesalahpahaman kalangan ‘fundamentalis’ sebagaimana diyakini oleh
mahasiswa itu, tentang Tuhan yang kaku dan rigid, sehingga Tuhan menjadi
demikian busuk yang atas nama-Nya membunuh orang lain menjadi halal dan
dibenarkan? Ataukah tema “Tuhan Membusuk” ini hanya sebentuk kebebasan
akademik sastrawi akibat gegar budaya, dimana mahasiswa-mahasiswa UIN
itu mencoba bernalar liberal, anti mainstream, asal beda dan “sok
sensasional?”<br />
<br />
Rupanya rabaan ketiga yang benar. Tuhan membusuk
yang dimaksud adalah “Tuhannya kaum fundamentalis” dalam pandangan
mereka. Saya ingin kutip pernyataan Gubernur Senat Mahasiswa Fakultas
Ushuluddin UIN Sunan Ampel sebagaimana diberitakan <em>indonesia.faithfreedom.org:</em><br />
<br />
<em>Gubernur
Senat Mahasiswa dari Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, Rahmad
Sholehuddin menjelaskan bahwa tema tersebut diangkat dikarenakan atau
berangkat dari sebuah realitas yang ada.</em><br />
<br />
<em>“Sekarang tidak sedikit orang atau kelompok yang mengatasnamakan Tuhan membunuh orang lain,” kata Rahmad, Sabtu 30 Agustus 2014.</em><br />
<br />
<em>Demi
(membela) Tuhan, rata-rata mereka rela mempertaruhkan nyawanya sendiri.
Perilaku ini dianggap sudah lazim dan dilakoni oleh sebagian kelompok
yang mengklaim paling shaleh. Kelompok yang mengklaim paling islami.
Dari pemikiran tersebut, kelompok yang berbeda dengan mereka dapat
dengan mudahnya dianggap atau dituduh kafir (darahnya halal).</em><br />
<br />
<em>Selain
itu, fenomena yang terjadi dalam keberagamaan yang mulai menempatkan
spiritualitas sebagai alternatif pemecahan berbagai problem kehidupan.
Ironisnya, ada juga yang beragama dengan bertitik tolak pada
pertimbangan matematis-pragmatis.</em><br />
<br />
<em>“Agama (Tuhan) tidak
lebih hanya dijadikan sebagai pemuas atas kegelisahan yang menimpanya.
Tidak salah kalau sekarang agama dikatakan berada di tengah bencana,”
tegas mahasiswa dari jurusan Perbandingan Agama ini.</em><br />
<br />
<em>Salah
satu mahasiswa lainnya, Rahmad juga memberi contoh, ketika ditimpa
musibah maka dengan reflek masyarakat ingat Tuhan. Keadilan Tuhan pun
digugat. Di sisi lain, peran Tuhan kerap berada dalam simbol
ketidakberdayaan.</em><br />
<br />
<em>“Lagi-lagi Tuhan berada di pojok
kesalahan. Itulah salah satu alasan dari kami mengangkat tema tersebut,”
tandas alumnus Pondok Pesantren Zainul Hasan, Genggong Probolonggo ini.</em><br />
<em>Dia
juga menambahkan bahwa yang hendak dikritik itu bukan eksistensi dari
Tuhan, melainkan nilai-nilai ketuhanan yang sudah mulai mengalami
‘pembusukan’ dalam diri masyarakat beragama.</em><br />
<em>“Dengan tema
ini, kami berharap bagi mahasiswa baru bisa menerapkan nilai-nilai
ketuhanan dalam kehidupan sehari-hari,” jelasnya.</em><br />
<br />
Demikianlah,
Tuhan yang mereka maksud. Mungkin tidak seperti yang sepintas dipahami
oleh masyarakat luas. Sayang mahasiswa tersebut nampak kurang bijaksana
memilah kata. Statemen yang ia sampaikan terlihat seperti apologi dari
“sensasionalisme dan bombastisisme” yang berapi-api, padahal mereka
sedang menyambut mahasiswa baru yang baru saja lulus SMA, aliyah, atau
baru meninggalkan pondok pesantren guna menuntut ilmu di kampus Islam
itu.<br />
<br />
Tema tersebut awalnya tentu hanya konsumsi internal, bukan
untuk masyarakat luas secara umum, akan tetapi di era sosial media
“dimana isu menyeberang jauh lebih cepat dari penjelasan kita”,
masyarakat berhak pula untuk menafsir frasa Tuhan Membusuk itu dari
perspektifnya masing-masing, dan mereka berhak menggugat, bahkan
memberikan penilaian buruk atas pilihan kata yang diambil.<br />
<br />
Selain
berbobot akademik, berlaku bijak dalam memilah tema saya kira merupakan
hal yang patut dipertimbangkan sebagai mahasiswa ilmu agama. Bukankah
sejak dulu, agamawan dan filosof dipandang sebagai kaum cendekiawan nan
bijaksana?<br />
<br />
Masyarakat kita adalah masyarakat religius. Masyarakat
Nusantara menempatkan Tuhan sebagai Dzat yang dihormati. Ia dipuja dan
disembah. Ia diingat pada setiap desahan nafas. Bahkan diibadahi pada
malam-malam yang sunyi. Oleh karena itu ketika sebagian kecil mahasiswa
mengatakan “Tuhan membusuk” dengan penjelasan apapun, masyarakat tak
dapat menerima dan terlanjur mengatakan: “otak mahasiswa Ushuluddin
itulah yang sudah busuk”, lalu kampus UIN Sunan Ampel pun tercitrakan
busuk pula, bahkan akhirnya melebar ke kampus-kampus UIN/IAIN lainnya di
Nusantara sebagaimana saya lihat ramai di sosial media.<br />
<br />
<strong>Intelektual Muslim, Mengajarlah di IAIN</strong><br />
Fenomena yang terus berulang ini sebetulnya menjadi pelajaran berharga bagi para intelektual Muslim yang <em>concern </em>pada
pemikiran Islam, atau memosisikan diri sebagai penyeimbang di tengah
derasnya arus liberalisme pemikiran Islam dewasa ini. Hal ini disebabkan
karena keberanian mahasiswa Ushuluddin tersebut sebetulnya merupakan
produk dari corak pemikiran yang mereka terima. Teko hanya mengeluarkan
isi teko, jika teko tersebut diisi air yang jernih ia akan mengeluarkan
air yang jernih, sebaliknya, jika teko tersebut diisi air yang keruh ia
akan mengeluarkan air yang keruh pula. Penghormatan terhadap Tuhan atau
Nabi adalah produk dari tidak dicontohkannya adab kepada Tuhan atau
kepada Nabi. Misalnya, pernah dalam suatu perkuliahan dulu, kami para
mahasiswa terkejut ketika seorang dosen menggunakan kata “mati” untuk
Nabi Muhammad pada waktu Diskusi Politik Islam. <em>“ketika Muhammad mati,” </em>kata dosen tersebut yang dengan segera diluruskan oleh Mahasiswa, “Wafat, bu”. Saya sendiri sangat tersinggung waktu itu.<br />
<br />
Pengalaman
menjadi mahasiswa Fakultas Ushuluddin di IAIN/UIN memang menarik.
Bayangkan, secara pribadi, ketika OSPEK dulu saya nyaris tak bisa Shalat
Ashar karena rangkaian acara yang terus berjalan hingga menjelang
Maghrib. Sampai akhirnya saya <em>complain</em> kepada kakak kelas karena waktu sudah pukul lima sore tapi tak ada tanda-tanda <em>break</em> untuk
sekadar shalat. Mahasiswa baru tak berani protes karena secara
psikologis dalam posisi tak berdaya. Akhirnya saya sampaikan pada
panitia, saya mau shalat, dan mohon sesi diskusi ditunda dulu. Raut
kakak kelas di Fakultas Ushuluddin itu nampak terkejut dengan permintaan
tersebut. Teman-teman peserta OSPEK lain di kelompok ikut menguatkan,
kami belum Shalat Ashar. Bayangkan, akhirnya kami Shalat Ashar diujung
waktu. Lewat pukul lima sore di sebuah kampus Islam terbesar di
Indonesia, pada fakultas yang <em>concern</em> pada studi Pokok-pokok
Agama, Fakultas Ushuluddin, Fakultas lain tidak demikian. Dalam OSPEK
itu pula kami, mahasiswa baru, diberi majalah gratis bernama <em>Syir’ah,</em> sebuah majalah yang kental nuansa liberalnya.<br />
<br />
Pun
ketika berkuliah, seorang dosen meyakinkan, carilah Tuhan olehmu.
Bahkan jika kamu tak menemukan-Nya Tuhan akan memaafkan karena kamu
sudah berusaha mencari-Nya. Tuhan justru tak akan memaafkan jika kamu
merasa mengenal-Nya padahal kamu belum pernah mencari Dia. Konklusi sang
dosen ini, sekalipun pada akhirnya kita menjadi atheis (atau murtad)
akibat pengembaraan kita mencari Tuhan sebab ragu akan eksistensi-Nya,
lalu tak berhasil menemukan Dia sehingga memilih menjadi atheis, lalu
meninggalkan shalat dan tak imani keberadaan Allah, kita akan termasuk
golongan yang selamat.<br />
<br />
Atau misalnya, bagaimana dada saya
berguncang ketika menyelami alam pikiran filosof kontroversial Abu Bakar
Muhammad Ibnu Zakaria Ibnu Yahya Al-Razi tentang Yang Kekal selain
Tuhan, penjelasan dosen saat itu begitu rasional sekaligus
menggelisahkan, kemudian saya dibiarkan dalam keadaan gelisah
berhari-hari lamanya. Saya bersyukur berkat bertanya kesana kemari, saya
menemukan jawaban menenangkan dan semakin menguatkan keyakinan saya
tentang Tuhan.<br />
UIN memang terkenal karena liberalisme pemikiran
Islamnya, namun perlu diketahui kelompok seperti ini sebetulnya hanya
terkonsentrasi di fakultas agama utamanya Fakultas Ushuluddin dan
Filsafat, dan Fakultas Syariah dan Hukum, sedangkan di fakultas-fakultas
umum seumpama Fakultas Psikologi, Fakultas Kedokteran, Fakultas
Tarbiyah, Fakultas Ekonomi, atau Fakultas Sains dan Teknologi, corak
pemikiran Islam liberal ini senyap.<br />
<br />
Demikian pula sebetulnya,
mahasiswa yang mengimani liberalisme pemikiran Islam di Fakultas
Ushuluddin pun tidak banyak. Mereka hanya sedikit di antara sekian
banyak mahasiswa Ushuluddin yang rata-rata jebolan pesantren itu.
Sedikit tetapi sensasional sehingga mendapat liputan media, seumpama
ungkapan <em>kencingilah air Zamzam jika ingin terkenal. </em>Mereka
rajin mengadakan seminar-seminar ilmiah dan diskusi dengan bahasan yang
menggelitik nalar, mengkritisi agama, dengan tema-tema bombastis
sehingga menarik minat mahasiswa untuk hadir.<br />
<br />
Pun, dosen yang
memiliki corak pemikiran serupa, sangatlah rajin mengajar. Sebutlah
Zainun Kamal, Kautsar Azhari Noor, atau dulu semisal Prof. Harun
Nasution, dan dosen yang terkenal dengan pemikiran liberalisme Islam
lainnya, adalah tokoh-tokoh yang sangat dedikatif mengajar. Dalam tiap
semester, mungkin hanya satu kali absen, selebihnya <em>full</em> mengajar.<br />
<br />
Berbeda dengan dosen lain yang, katakanlah, berpaham Islam <em>mainstream.</em> Dosen-dosen
aktivis dakwah itu justru jarang mengajar karena mungkin sibuk dengan
agenda dakwah di pergerakan-pergerakan Islam. Saya sendiri, dalam sebuah
perbincangan dengan senior aktivis dakwah kampus yang alumni jurusan
Aqidah Filsafat, sempat bertanya: “abang kenapa ga coba mengajar di
Ushuluddin. Kasihan teman-teman mahasiswa karena dosen yang liberal
rajin-rajin mengajar sementara yang antiliberal justru seringkali
absen.”<br />
<br />
Kembali pada judul tulisan kecil ini, saya kira fenomena
semacam ini menjadi sebuah pelajaran menarik. Para intelektual Muslim
yang saat ini giat meng-<em>counter</em> ide-ide Islam liberal perlu
untuk menjadi dosen di kampus-kampus UIN/IAIN. Memang benar, tidak perlu
menjadi dosen UIN untuk menghadang ide liberalisasi pemikiran Islam,
tetapi kampus-kampus UIN sebagai basis awal liberalisasi pemikiran Islam
perlu diimbangi oleh dosen dengan ragam pemikiran berbeda agar
melahirkan referensi yang seimbang bagi khazanah pengetahuan mahasiswa.
Hal ini karena kajian keislaman di luar kampus, atau hanya sekadar
membaca buku dengan ragam pemikiran berbeda, tak akan se-intensif ketika
berdiskusi langsung dengan dosen-dosen tersebut berikut perdebatan
dengan rekan mahasiswa di kelas yang memperkaya wawasan. Mengajarlah,
agar mereka punya adab terhadap Tuhan dan Nabi-Nya.<br />
<br />
Saya terkejut, ketika akun <em>facebook</em> dari
seorang yang dipandang intelektual Muslim, atau setidaknya menjadi
rujukan para aktivis anti Jaringan Islam Liberal (Anti-JIL) menulis di <em>status-</em>nya:
“lebih baik bubarkan saja UIN Sunan Ampel!” Bagi saya itu terlalu
reaktif. Apakah para intelektual itu sudah mencoba untuk mengajar di
sana guna menyelamatkan akidah para mahasiswa? atau memikirkan bahwa
jauh lebih banyak mahasiswa yang masih “menghargai Tuhan” ketimbang
sedikit mahasiswa yang mencari sensasi itu? bagaimanapun jangan sampai
sedikit noda ini kemudian menutup mata kita atas jasa lahirnya
ulama-ulama dari kampus UIN yang menjadi rujukan umat di Indonesia.
Selayaknya universitas, corak pemikiran di UIN memang sangat terbuka.
Pemikiran boleh beragam-ragam selama itu bisa dipertanggungjawabkan
secara akademis.<br />
<br />
Pertanyaannya adalah, jika orang-orang liberal
itu bisa mengajar di UIN/IAIN, lalu apa yang menghalangi pemikir-pemikir
muda Muslim untuk melamar menjadi dosen di Fakultas Ushuluddin di
UIN/IAIN? <br />
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<br />Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2014/09/03/56568/intelektual-muslim-mengajarlah-di-iain/#ixzz3XSNP0txM" style="color: #003399;">http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2014/09/03/56568/intelektual-muslim-mengajarlah-di-iain/#ixzz3XSNP0txM</a>
<br />Follow us: <a href="http://ec.tynt.com/b/rw?id=bhZ96a8Per4ifsacwqm_6r&u=dakwatuna" target="_blank">@dakwatuna on Twitter</a> | <a href="http://ec.tynt.com/b/rf?id=bhZ96a8Per4ifsacwqm_6r&u=dakwatunacom" target="_blank">dakwatunacom on Facebook</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-57356455502923759302015-04-16T14:52:00.004+07:002015-04-16T14:53:10.912+07:00Menanti Koalisi Partai - Partai IslamSampai tadi pagi di bus jemputan kantor, saya masih melihat hasil <i>quick count</i>
sejumlah lembaga survei terhadap raihan suara partai-partai peserta
Pemilu. Hasilnya memang mengejutkan. Saya jadi teringat ucapan politisi
PAN, Drajat Wibowo, ketika diwawancarai presenter TVOne, kemarin sore.
Ekonom yang sempat digadang-gadang menggantikan Gita Wirjawan sebagai
Menteri Perdagangan itu mengatakan bahwa hasil <i>quick count</i> ini
meluruskan dan membantah prediksi lembaga-lembaga survei yang
menghambakan dirinya kepada uang. Memang jika kita melihat hasil survei
yang dirilis oleh lembaga-lembaga survei mendekati Pemilu, nampak survei
tersebut sekadar dagelan dibungkus metode ilmiah. Lembaga survei
kemudian berlindung dibalik data “sejumlah pemilih yang belum menentukan
sikap” dan menjadikan kalimat tersebut sebagai justifikasi hasil <i>quick count</i> yang rupanya berbeda dengan survei elektabilitas partai yang sudah mepet menjelang masa tenang itu.<br />
<br />
<b>Fakta Menarik di Balik Pileg 2014</b><br />
Golkar
memang sulit dibendung. Akar politik Golkar sudah menjamah ke
pelosok-pelosok desa. Pun fanatisme masyarakat terhadap Golkar –dan
pada beberapa hal terhadap Soeharto— Nampak sulit direduksi dan disalip
partai lain. Sehingga bukan kejutan melihat Golkar bertengger di posisi
dua. Banyak pihak sudah memprediksi itu. Sementara Hanura harus mengubur
mimpinya memajukan Win-HT sebagai capres cawapres sekalipun sudah
kampanye besar-besaran di media-media milik pengusaha Harry
Tanoesoedibyo. Berbeda dengan Gerindra yang melejit ke posisi ketiga
sebagai buah dari “kemenakjuban” Prabowo <i>Effect</i>.<br />
<br />
Yang tak
kalah mengejutkan adalah suara PDIP. Sebelum pemilu, sejumlah survei
sempat menyebut elektabilitas partai moncong putih itu menembus 30
bahkan 35%. Jokowi <i>effect</i> yang dibesarkan oleh media rupanya tak
terlalu signifikan. Artinya, seluruh partai harus mencari teman koalisi
untuk memenuhi ambang <i>presidential treshold</i> 25% atau <i>parliamentary threshold</i>
20% sebagai syarat calonkan presiden. Di sinilah posisi partai-partai
Islam yang memenuhi deretan partai papan tengah menemukan
signifikansinya.<br />
<br />
<b>Peta Partai Islam</b><br />
Raihan suara partai papan tengah yang relatif merata menjadi penentu peta koalisi pada pilpres mendatang. Versi <i>quick count, </i>Partai
Kebangkitan Bangsa (PKB) meraih suara mengagumkan dengan perolehan
suara di atas 9%. Selain berhasil mengonsolidasikan basis suara
tradisional Nahdlatul Ulama, strategi Muhaimin Iskandar, ketua Umum PKB
mem-publish calon presiden dari kalangan <i>public figure</i> seperti Rhoma Irama, Jusuf Kalla, dan Mahfudh MD sebagai <i>vote getter </i>cukup
jitu untuk mendongkrak suara PKB yang pada Pemilu lalu hanya memperoleh
suara 4.9%. Ketiga tokoh itu memiliki basis massanya sendiri. Sebagian
pengagum musisi Ahmad Dhani juga nampaknya terpengaruh untuk memberikan
suaranya ke PKB setelah melihat pemillik Republic Cinta Manajemen itu
beriklan untuk PKB. Hanya saja PKB harus berhati-hati, karena suara
besar tak mesti berbanding lurus dengan perolehan kursi di parlemen.
Suara PKB besar di Pulau Jawa yang Bilangan Pembagi Pemilih-nya lebih
tinggi. Bisa jadi, sekalipun bersuara besar, tapi raihan kursi PKB di
parlemen lebih sedikit daripada PAN atau bahkan PKS. Hal ini tentu akan
berefek pula pada <i>bargaining position</i> dalam peta koalisi. Harga kursi di pulau Jawa memang “lebih mahal” daripada kursi dari Daerah Pemilihan (Dapil) lain.<br />
<br />
Partai Amanat Nasional (PAN) dan Partai Persatuan Pembangunan (PPP) juga meraih kenaikan suara sekalipun tidak signifikan. <i>Over all</i>
suara partai-partai Islam cukup baik pada Pemilu kali ini. Yang cukup
mencuri perhatian adalah suara Partai Keadilan Sejahtera. Versi <i>quick count,</i>
PKS bertengger pada posisi 6.5% menurut data Lingkaran Survei
Indonesia, atau 7% versi Saiful Mujani Research and Consulting (SMRC),
jika <i>margin of error </i>dari survei dengan metode <i>multistage random sampling</i>
itu sebesar 1%, maka suara PKS akan berkisar antara 5,5 hingga 8 %.
Sebuah pertahanan yang mengagumkan di saat pemberitaan mengenai PKS
begitu negatif di media massa. (lihat rilis survei Pol-Tracking
Institute berjudul “Prediksi Elektabilitas Partai pada Pemilu 2014:
Mengukur Pengaruh Pencapresan Jokowi dan <i>Tone</i> Pemberitaan 15 Media <i>Mainstream</i> pada Masa Kampanye”.<br />
<br />
Raihan
suara PKS ini mematahkan pandangan (atau keinginan?) sejumlah pengamat
yang menyebut riwayat PKS akan berakhir di bawah 3%, sekaligus
membuktikan bahwa mesin partai dakwah tersebut bekerja dengan sangat
efektif. Di tengah terpaan badai sedemikian rupa, bisa bertengger pada
posisi 6-7% untuk PKS saya kira termasuk prestasi yang luar biasa.
Artinya, suara PKS hanya turun sedikit dari Pemilu 2009 yang meraih
suara sebesar 7.8%. PKS sebetulnya “merugi” (dalam tanda kutip) karena
Mahkamah Konstitusi meloloskan Partai Bulan Bintang (PBB) sebagai partai
politik peserta pemilu 2014 pasca pakar hukum Yusril Ihza Mahendra
mengajukan gugatan. Jika saja PBB tidak ikut Pemilu, maka basis massa
PBB sebesar 1.39% kemungkinan besar akan melimpah ke PKS, mengingat
irisan konstituen antara PBB dan PKS yang relatif dekat sebagai pewaris
Masyumi. Massa PBB bagi PKS cukup berharga untuk menambah raihan suara
mencapai 8% melampaui PAN.<br />
<br />
Deretan partai-partai Islam, atau
berbasis massa Islam sebagai papan tengah di atas, merupakan penentu
bagi peta perpolitikan Indonesia, terutama menjelang koalisi menuju
pilpres. Kekuatan partai Islam terletak pada <i>bargaining position</i>-nya
untuk menjadi pilihan bagi, setidaknya, tiga partai besar sebagai
pasangan calon wakil presiden. Secara kasar kita tinggal mengira
pasangan misalnya Jokowi-Hatta, Prabowo-HNW, ARB-Mahfudh, dan sejumlah
skenario lain di mana tiga partai besar akan meminang partai-partai
papan tengah untuk raup dukungan.<br />
<br />
<b>Partai Islam Berkoalisilah! </b><br />
Tetapi
peta politik akan menjadi sangat menarik, jika pada Pemilihan Presiden
nanti partai-partai Islam ‘jual mahal’ dengan tidak berkoalisi dengan
tiga partai pemenang. Partai-partai Islam bisa berkoalisi membentuk
poros tengah jilid baru sebagai mana dulu dilakukan secara ciamik oleh
Amien Rais, yang berhasil mengantarkan ketua PP Muhammadiyah itu sebagai
ketua MPR, dan ketua PBNU, Abdurrahman Wahid sebagai Presiden.
Partai-partai Islam dapat bergabung dalam sebuah ‘politik aliran’ yang
berbasis massa Islam. Politik aliran tidak dapat dibungkam sekalipun
banyak pihak mengatakan doktrin Clifford Geertz era 50-an itu sudah
tenggelam.<br />
<br />
Fakta munculnya Kajian Politik Islam yang cukup ramai
di Masjid al-Azhar Kebayoran Baru, atau Deklarasi Capres Ummat Islam di
Masjid Islamic Center, Sentul beberapa waktu lalu, atau menyebarnya
pesan <i>broadcast </i>anti agama tertentu dan kampanye-kampanye yang
menggunakan semangat dan simbol agama adalah fakta bahwa politik aliran
di Indonesia tak akan pernah mati. Tentu bukan bermaksud untuk
menghidupkan kembali nuansa lama itu, tetapi untuk menunjukkan bahwa
memang politik aliran itu masih eksis dan akan tetap ada.<br />
<br />
Tentu
akan menjadi sebuah tantangan dan dinamika politik yang sangat menarik,
jika pimpinan partai-partai Islam rela meninggalkan egoismenya, untuk
kemudian bersatu. Akumulasi dari raihan suara partai-partai Islam
mencapai 29-32%, sebuah suara yang lebih dari cukup untuk mengajukan
capres alternatif, sekaligus menyulitkan hasrat capres dari tiga partai
pemenang Pemilu lainnya yang galau mencari cawapres.<br />
<br />
Masalah
konsolidasi bersama di parlemen yang membutuhkan setidaknya 50% tambah
satu suara tentu bisa dinegosiasikan menyusul. Partai Islam,
bersatulah!<br />
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<br />
Sumber: <a href="http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2014/04/10/49376/menanti-koalisi-partai-partai-islam/#ixzz3XSMvqOHc" style="color: #003399;">http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2014/04/10/49376/menanti-koalisi-partai-partai-islam/#ixzz3XSMvqOHc</a>
<br />
Follow us: <a href="http://ec.tynt.com/b/rw?id=bhZ96a8Per4ifsacwqm_6r&u=dakwatuna" target="_blank">@dakwatuna on Twitter</a> | <a href="http://ec.tynt.com/b/rf?id=bhZ96a8Per4ifsacwqm_6r&u=dakwatunacom" target="_blank">dakwatunacom on Facebook</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-69133033447688286422015-04-16T14:49:00.003+07:002015-04-16T14:49:39.358+07:00Ketika Dakwah Bermuhasabah: Saat Binaan Ingin Menikah, Murabbi Bijaklah<div style="text-align: justify;">
Saya punya dua kelompok binaan, satu kelompok usia 26, kini semua
anggotanya sudah menikah, dan kelompok lain berusia 23 tahun, satu di
antaranya baru saja genapkan separuh agama.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ada hal menarik ketika
mendengar curhat mereka, terutama tentang menikah. Biasanya anggota
lain hanya senyum-senyum, mungkin curhat itu dianggap mewakili dirinya
juga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tipikal orang itu memang beragam macam, tidak bisa satu
karakter binaan, kita paksakan untuk sama dengan yang lain. Kisah
shahabat Nabi mengajarkan kita bahwa karakter para sahabat juga
beragam-ragam, tapi semuanya tetap bisa berselaras dengan Islam.
Demikian pula semestinya kita memahami karakter binaan. Misalnya, satu
binaan menyerahkan sepenuhnya keinginan untuk menikah kepada <em>murabbi</em>
(guru pengajian), tapi yang lain “minta diupayakan dengan ‘akhwat yang
itu”, sementara binaan lainnya ingin “mandiri” alias cari sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi saya tidak masalah, <em>ta’aruf</em> melalui <em>murabbi</em> hanyalah satu cara, dan aneka cara lain selama halal adalah boleh. Dalam konteks <em>ta’aruf</em>, <em>murabbi</em>
hanya berperan untuk membantu, dengan harapan kiranya sang binaan
berserius untuk membentuk sebuah keluarga dakwah. Saya tidak pernah
berfikir bahwa otoritas menikahkan ada di tangan <em>murabbi</em>. Murid
terbina saya punya otoritas untuk menentukan pilihannya sendiri.
Sedangkan untuk akhwat, otoritas untuk bersetuju atau tidak tentu berada
di tangan walinya, bukan <em>murabbi</em>. Guru, pembina hanya fasilitator, mentor, motivator, atau mediator.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menikah
adalah keputusan besar. Dan itu adalah pilihanmu. Dan itu adalah
hidupmu. Bisa jadi binaan punya pandangan tersendiri yang berbeda dengan
<em>murabbi</em>nya. Dan saya hormati itu. Jangan samakan generasi
dakwah era 2000-an ke sini dengan kader dakwah era 80-90-an. Tidak
sebanding karena konteksnya berbeda. Saat ini tantangan dakwah bukan
lagi pada represivitas pemerintah melainkan pada tantangan media yang
semakin terbuka, itu tak kalah beratnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mari lihat seranai
interaksi mereka di media sosial, berapa banyak kemudian kita mengetahui
apa yang ada dalam hati mereka meluap-luap tumpah di sana. Merasa
generasi 90-an lebih baik ketimbang yang sekarang adalah perbandingan
yang tidak <em>aple to aple</em>. Mereka yang menjaga dirinya di era ini memang lebih baik, tapi tak elok membanding-bandingkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Alhamdulillah</em>
sejauh ini tidak ada binaan saya yang memposting hal-hal berbau galau
tentang akhwat di akun sosial media mereka, memang lebih indah
dibicarakan dalam halaqah, atau berdua ketika ia bertamu sendiri, “mau
konsultasi” katanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tapi saya ingin memahami, meski tidak membenarkan, keinginan sebagian binaan untuk menikah namun merasa terganjal oleh <em>murabbi</em> yang “<em>over protected.</em>” <em>Murabbi</em> memang lebih banyak pengalaman, tapi ia bukan manusia super yang bisa memahami kedalaman isi hati setiap binaannya. <em>Murabbi</em>
dituntut bijak untuk memahami, bahwa rasa cinta kepada seseorang bukan
hal yang bisa dipaksakan, bukan pula hal yang mudah dinafikan. Jika ia
ingin menikah dengan seorang akhwat yang diincarnya, selama akhwat itu
memang baik, bantulah semoga ia mendapatkan kebahagiaannya. Bersyukur ia
tidak pacaran. Jangan biarkan ia berlama-lama memendam rasa dalam
kesunyian. Kasihan. Karena rasa semacam itu adalah fitrah yang telah
Allah benamkan pada hati-hati manusia. Bukankah Fatimah juga memendam
rasa kepada Ali sebelum ia dinikahinya? Demikian pula Ali. Ah, cinta
sememangnya merupakan fitrah, bersyukur kita bisa merasakan gelisahnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Murabbi</em>,
bijaklah! Berhati-hati dalam memilihkan karena cinta kepada binaan
tentu perlu, tapi terlalu menyulitkan tentu tidak bijak juga. Jika ada
yang ingin menikah, mari bermudah-mudah! </div>
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: justify; text-decoration: none;">
dimuat di: <a href="http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2015/04/14/67245/ketika-dakwah-bermuhasabah-saat-binaan-ingin-menikah-bijaklah-wahai-murabbi/#ixzz3XSLzI0Rp" style="color: #003399;">http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2015/04/14/67245/ketika-dakwah-bermuhasabah-saat-binaan-ingin-menikah-bijaklah-wahai-murabbi/#ixzz3XSLzI0Rp</a>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-44153864872033200742015-04-16T14:47:00.001+07:002015-04-16T14:47:33.338+07:00Ketika Dakwah Bermuhasabah Bag.3 : Kala Murabbi Tak Sesuai Keinginan<div style="text-align: justify;">
September silam, sebuah pesan <em>whatsapp</em> dari nomor asing masuk ke <em>handphone</em>
saya. Isi pesan itu berisi curahan hati seorang murabbi tentang binaan
yang “lebih berkualitas” dari dirinya. Binaan itu baru menyelesaikan
studi di kota besar, berpendidikan tinggi, lebih paham syariah pula.
Sebagai murabbi tentu ia bangga punya binaan berkualitas luar biasa, ia
berharap sang binaan dapat membantunya membenarkan apa yang keliru,
meluruskan apa yang bengkok, membersihkan yang masih bernoda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun
harapan tinggal harapan. Yang kemudian terjadi adalah tiap kali majelis
halaqah digelar, binaan tersebut tampil lebih dominan daripada Murabbi,
sehingga acap memunculkan ketidakharmonisan dengan binaan lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mendapat
pesan itu, saya jadi teringat cerita murabbi saya dulu dengan kisah
yang nyaris serupa. Beliau adalah sarjana ilmu agama Islam, jurusan
Aqidah di Institut Agama Islam Negeri (sekarang UIN) Syarif
Hidayatullah, Jakarta. Tak berbeda dengan mahasiswa fakultas Ushuluddin
lainnya, murabbi saya ini adalah alumni pondok pesantren, dengan
penguasaan bahasa Arab dan kemampuan membaca kitab kuning atau <em>turats</em> yang tak diragukan. Dengan kemampuan seperti itu, beliau diterima bekerja sebagai wartawan di sebuah majalah Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karena
harus pindah rumah, suatu hari beliau punya murabbi baru. Dibanding
dirinya yang sarjana ilmu agama dan seorang wartawan, murabbi barunya
ini hanya tamatan SMA, bekerja sebagai buruh pabrik, dan tidak pula
menguasai ilmu-ilmu syariah. Namun tak ada yang berbeda sama sekali
dengan jalannya halaqah, karena beliau paham beginilah jalan dakwah
mengajarkan kita: siapapun yang ditunjuk untuk menjadi murabbinya, ia
akan taruh <em>ihtiram</em>, <em>mahabbah,</em> dan ketaatan sebagaimana seharusnya. Ia pahami siapa <em>jundi</em> siapa <em>qa’id.</em> Sesekali ia membetulkan tulisan Arab sang murabbi yang keliru, kurang <em>alif </em>dan <em>lam,</em>
misalnya, dan seterusnya. Pun, sang murabbi tak merasa tersinggung
ketika dibetulkan, dengan kerendahatian ia syukuri punya binaan yang
memang lebih paham bahasa Arab.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari kasus ini, ada mutiara yang
dapat kita petik. Kita perlu garisbawahi bahwa Murabbi adalah pemimpin
dalam halaqah, kebanggaan terhadap binaan tidak boleh menjadikan murabbi
merasa minder dengan kualitas yang tak sebaik binaan. Halaqah adalah
majelis tarbawi, setiap anggota dapat berbagi ilmu dan
pandangan-pandangan pribadi, tetapi otoritas mengendalikan halaqah tetap
ada pada murabbi. Kondisi tersebut selayaknya menjadikan murabbi
terpacu untuk berupaya lebih keras dalam meningkatkan kualitas ilmu dan
amal. Setiap kita tak pernah terlalu tua untuk terus belajar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sebaliknya
bagi binaan, hendaknya tumbuh kesadaran di dalam dirinya bahwa
pemahaman terhadap gerakan tak hanya ditentukan oleh ketinggian ilmu
syariah semata-mata, tapi juga oleh pengalaman yang lebih panjang. Pun,
kebijaksanaan atau hikmah dalam menjalani kehidupan berharakah sejatinya
selain erat dengan ilmu pengetahuan, juga oleh usia dalam berjamaah,
meski dalam beberapa kasus tentu tak selalu sama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tentu tidak
semua murabbi memiliki kualitas ilmu syariah yang tinggi, hendaklah kita
memahami itu, seraya meyakini bahwa ia terus berbenah tingkatkan
kualitas keilmuan dan kedalaman ibadahnya. Jangan sampai, karena
memahami kompetensi syariah murabbi yang dirasa kurang, lalu menjadikan
kita malas hadir dalam halaqah. Kehadiran kita dalam majelis halaqah
adalah karena kita yakin bahwa kita merupakan bagian dari sebuah gerakan
yang teratur, dan halaqah adalah basis terkecil dari gerakan besar itu.
Jika kita ingin terlibat di dalamnya maka semestinya kita kuatkan
komitmen untuk hadir sehingga tetap menjadi bagian yang tak terpisahkan
darinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekalipun seseorang lebih memiliki wawasan keislaman,
lebih memiliki keutamaan di hadapan kaum Muslimin, hendaklah ia pahami
bahwa jika keputusan telah diambil dan ia ditempatkan menjadi mutarabbi,
hendaklah ia memiliki kerendahatian untuk taat, bahwa murabbi adalah
panglima. Kita semua sadari bahwa majelis halaqah bukan semata-mata
majelis ilmu, kita bisa peroleh itu dalam majelis lain, seperti kajian
tatsqif, mabit, atau jalasah ruhiyah. Bukankah Usamah bin Zaid, yang
demikian masih hijau, pernah diperintah Nabi untuk menjadi panglima
sementara di antara pasukannya terdapat sahabat-sahabat senior dan
pemuka kaum Muhajirin dan Anshar? Tak ada yang menolak dan membangkang
dengan perintah Usamah sebagai panglima perang, bahkan pasukan itu,
sebagaimana digambarkan oleh Khalid Muhammad Khalid, sukses dan kembali
tanpa meninggalkan seorangpun korban.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikianlah, kerendahatian
para sahabat, yang sekalipun memiliki ilmu lebih tinggi, tapi pemahaman
terhadap al-qiyadah wal jundiyah demikian meresap erat, bahwa pada satu
masa kita menjadi <em>jundi,</em> dan akan ada masanya menjasi <em>qa’id.</em> Wallahu a’lam.</div>
<div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;">
<br />dimuat di: <a href="http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2015/01/30/63296/ketika-dakwah-bermuhasabah-bag-3-kala-murabbi-tak-sesuai-keinginan/#ixzz3XSLSQa8D" style="color: #003399;">http://www.dakwatuna.com//www.dakwatuna.com/2015/01/30/63296/ketika-dakwah-bermuhasabah-bag-3-kala-murabbi-tak-sesuai-keinginan/#ixzz3XSLSQa8D</a>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-21983242101555825712015-01-09T16:22:00.005+07:002015-01-13T12:57:55.840+07:00Cerita PITA Part III: "Mengharu Biru"<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjDLU7ql0t7abV4eVkBf6WaTMNoTQDI5L1CPKWUGTSIUp5uaQ8TsORVROfw8Ip1u2VL6bDh8TFlkn2QUFbAqt0F-X8RNIn28tiKXw1CYNJ6Ls6L-iQV91vhITWTnTOG5OE2bFFuZPdjDEn/s1600/pitaaaaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjDLU7ql0t7abV4eVkBf6WaTMNoTQDI5L1CPKWUGTSIUp5uaQ8TsORVROfw8Ip1u2VL6bDh8TFlkn2QUFbAqt0F-X8RNIn28tiKXw1CYNJ6Ls6L-iQV91vhITWTnTOG5OE2bFFuZPdjDEn/s1600/pitaaaaa.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Arief
menarik nafas dalam-dalam, lalu membuangnya, berat. Sudah kali keempat ia
melihat Rudi, teman sekelas di kampusnya, membagikan brosur “Rahasia Jalan ke Surga”. Isi
brosur itu membuatnya sangat gelisah, karena secara tersembunyi di dalam
bulletin tersebut terdapat ajakan ke dalam agama Kristen. Dikutip pula beberapa
ayat al-Quran yg dicomot serampangan utk melegitimasi “kebenaran” agama para missionaries
itu. Ini pasti bagian dari kristenisasi!
Geramnya dalam hati.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Setelah
diskusi kecil dengan kru PITA bada Zhuhur di basecamp tadi siang, Arief and the
gank bersepakat utk mendiskusikan masalah ini lebih jauh kepada Ustadz mereka,<span class="apple-converted-space"> </span><i>(kita
sambiiiitt…)</i><span class="apple-converted-space"> </span>kak Aguuung
<span class="apple-converted-space"> </span><i>(hore..hore.. tepuk tangan :p)</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Pengajian
hari ini lain dari biasanya. Gemuruh angin disertai hujan lebat seolah
membasahi seluruh Ibu Kota hingga ke pelosoknya. Butiran kristal2 cair itu
terjun bebas tanpa ampun. Seakan diantara mereka terdapat panglima perang yg
berkata: “Serrraaaang Jakartaaa!!! Tak akan kami biarkan satu jengkal tanah pun
melainkan kami akan membasahinya dengan tubuh yang kami persembahkan ini!!
Serrraaangg!!!</span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><o:p></o:p></span><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Ck.ck..
imajinasi yang betul2 heroik…<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>(dan memprihatinkan….)</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Arief
dengan mimik wajah serius menyodorkan bulletin propaganda itu kepada sang
ustadz.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“ini
masalah serius, untuk urusan akidah kita tidak boleh bermain2!” tegas Agung membuat PITA kompak mengepalkan tangannya. “tapi pendekatannya
harus dengan cara yang ahsan. Gimana neh ada ide?”<span class="apple-converted-space"> </span><i>lho
koq ust.Agung malah balik nanya sih? </i><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Seperti biasa, Nashir
ngasih usul yg brilian (ngok), “Mmm..gini aja, dua pekan lagi khan kita mo <i>camping, </i>kita ajak aja Rudi utk
anter kita pake mobilnya. Nanti disana kita diskusi utk klarifikasi lebih
jauh.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Wahyu : “I’m agree with u, disana
langsung aja kita sidang!!”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Henry : “kita keprett!”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Anto
: “tampoll!<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Adit
:
“cipoll!”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Haidir : “Buang ke Jurang!
Mobilnya kita jual! Uangnya utk kas PITA” <<-- et dah!<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i style="line-height: 15.8666667938232px;"><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, sans-serif;">PITA ngasih ide serem2 banget..layaknya penjahat kelas teri…</span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i style="line-height: 15.8666667938232px;"><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Sigit
Coker Cogan : “ehm..! akhi, tidak boleh begitu, akhii. Sebaiknya kita kasih tausiyah.
(bijaksana sekali yg namanya Sigit Coker Cogan. khkhkhkh..)<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Bisa
nggak?” </span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“berapa hari sih<i> camping</i>nya?”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Cuma
satu malem”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“ya
udah, ntar aku anter”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Mudah
sekali. Rudi bersedia nganter PITA <i>camping.</i> Hebat juga lobby Arief, atau jangan2…
Rudi punya rencana lain?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Cornellius
Rudi Sulistyo mempersiapkan ranselnya. Buku harian, kamera SLR, kaos olahraga,
dan satu pack<span class="apple-converted-space"> </span><i>Gerry Salut</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>kesukaannya. Yup! Beres semua.
Oh ya, al-Kitab pemberian Sinta yg paling dicintainya. Sesuai anjuran mama yg
pemimpin lagu rohani di gereja Cibinong itu, dengan membawa Bible ia
akan merasa lebih tenang. “semoga aku dapat mengajak Arief dan anak2 PITA itu
utk menjadi ‘anak-anak tuhan’ amen.” Batinnya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Ok,
semua dah beres.” Rudi meletakkan ransel<span class="apple-converted-space"> </span><i>Boogie</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>itu dalam<span class="apple-converted-space"> </span><i>Innova-</i>nya.
Cukup luas utk sekedar anak PITA yang badannya semua ideal dan tak ada satu pun yang gendut.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Aku
berangkat, ma” pamitnya sambil mencium pipi ibunya, manja.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Dah
sayang, hati2 ya…”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Dah
mama..”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
berangkat dengan semangat. Diulang2nya materi diskusi yg sudah dipersiapkannya
semalam utk debat teologis dengan anak2 PITA, juga dengan guru ngaji mereka
itu. Mobil itu melaju pelan, “Tuhan, Engkau selalu dalam langkahku. Pujian
bagi-Mu”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Awalnya gerombolan
PITA bingung mau ngadain acara camping dimana. Selama ini semua agenda2 PITA ga pernah ada yang batal. semua selalu sesuai rencana (wakwaww). Sebagian besar komplotan PITA penginnya ke negara asal masing-masing. Maklum mereka adalah imigran2 luar
negeri yang tersesat di Indonesia. Adityo pengen ke Burkina Faso, Marwan dan Muflih ke
Samoa, Yunus ke Burundi, Ansor ke Zambia, Yusuf ke Vanuatu, Hakim ke Latvia, Azam ke Samoabisau,
Suhud ke Tuvalu, Ucok ke Zaire, dan Sigit ke Swiss :))<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Fatah
usul ke Semak Daun, </span><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, sans-serif; line-height: 15.8666667938232px;">Asep ke Bekasi,</span><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, sans-serif; line-height: 15.8666667938232px;"> </span><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, sans-serif; line-height: 11.9pt;">Diaz usul ke Baduy Dalam, Angga dan Ilham mengusulkan ke
Bali, Fazrin dan Irvan pengen ke Raja Ampat, Bakat dan Ilham Usul ke Bunaken.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Tapi,
akhirnya <i>Innova</i> itu pun memasuki
gerbang gunung pancar, Babakan Madang, Sentul, Bogor.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Tak ada yg istimewa sepanjang
perjalanan. Hanya saja noraknya Wahyu yg selalu kasih komentar ttg segala yg
dia lihat, tak tampak lagi disini.<i>(sodara2,
ini betul2 istimewa. Wahyu tak tampak norak.. amat istimewa!!!)<o:p></o:p></i></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Gunung
pancar, masih seperti dulu, barisan pohon pinus berdiri kokoh menjulang
menggelitiki langit. Pemandangan yg indah. PITA kini terbiasa berdoa bila
berhadapan dgn pesona alam. Bahkan Arief sempat memejamkan matanya perlahan, <i>“Rabbana maa khalaqTa hadza
bathila, subhanaKa faqina ‘adzabannar..”</i><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>Duhai Rabb kami, tiadalah
Engkau ciptakan ini sia2 belaka.. Maha Suci Engkau, maka jauhkanlah kami dari
siksa neraka…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Acara2
demi acara terangkai. Pasak bumi, latihan grup nasyid NSB (Nasyid Shoutul B*****),
pengajian plus tafakkur alam, ratiban.. mandi sore.. ahh segarnya.. sore2 gini
duduk2 melihat sunset yg berkilauan merah tembaga di ufuk barat. <i>Burung2 pipit,
terbanglah menjauh.kabarkan pada awan, cerita ini..</i> kata Ebiet G. Ade. Indahnya
duduk di bawah pu-un sambil ngupi dan makan pisang gureng.. begitu istimewa..
Alhamdulillah ya Allah..<span class="apple-converted-space"> </span><i> camera</i><span class="apple-converted-space"> </span>siap menge-shoot gambar2 nan emejing ini..<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Ba'da
maghrib Rudi udah menyiapkan bahan disuksi dengan kak Agung . Aku pasti bisa
mengajak mereka semua ke jalan tuhan. Mereka sangat potensial.. Jiwa
missionarisnya meletup2. Dilihatnya PITA tampak sedang ngobrol2 ringan. Sedang <i>bercanda
bersama di samping pos ronda.</i><i>.(pake
nada koesploes).</i><span class="apple-converted-space"> </span>Dan
seperti biasa, tak boleh dilupakan—sekali lagi tak boleh dilupakan—ngocol, pura2 pinter, kusud, dan songong.. ketawa ga jelas kayak orang ga punya duit.. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Namun
tidak bagi Arief, dengan ketajaman nalurinya, ia menangkap sesuatu yg tidak
biasa dari temannya itu. Arief menghampiri Rudi, lalu duduk mendekat.
Dimulailah diskusi itu…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
(selanjutnya disingkat ‘R’) : “kamu sudah baca brosur dariku belum?”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Arief
(selanjutnya agar supaya lebih mudah untuk dipahami dan dimengerti, kita juga
akan menyingkat daripada namanya agar tidak menghabiskan halaman cerita ini dan
tidak bertele-tele. Maka nama daripada Bung Arief akan kita singkat saja agar
lebih mudah dimengerti dan dipahami menjadi, ‘NN’ ): “sudah, tapi aku ingin
menanyakan sesuatu padamu”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">R : “silahkan” Rudi antusias karena mendapatkan <i>starting point</i> bagi missinya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">NN
: “kenapa dalam brosur yg kamu sebarkan itu bertebaran ayat2 al-Qur’an untuk
melegitimasi kebenaran argumentasimu? Apakah tidak cukup penulis brosur itu
mengeksplorasi dan mengelaborasi lebih spesifik dengan mengartikulasikan interpretasi2
yg valid dalam Bible saja tanpa membawa2 al-Quran? Pertanyaan Arief begitu
intelektual. Sarat dgn bahasa2 langit, macam pengamat politik di TVOne (TV
sebelah sorry ya. Udah gw hapus <i>channel-</i>nya bhahaha). Demi mendengarnya, semua kru
PITA terkesima sampe ngiler ketiduran.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">R : “ini utk menguatkan argumentasi kami. Bahwa ternyata al-Quran pun membenarkan
agama kami”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">NN
: “kenapa utk membenarkan agama kamu, kamu menggunakan dalil dari ayat2 al-Quran?
Bukankah al-Quran itu (sebagaimana pemahamanmu) hanya karangan Muhammad saja?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">R
: “ya. bagi saya Qur’an itu hanyalah karangan Muhammad.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">NN
: “kalau geitu, berarti tak perlu menggunakan dalil dari Quran dund.. apa gunanya? khan tidak ada <i>given authority-</i>nya kalo gitu.. buat apa berdalil dgn sesuatu yg
hanya karangan manusia biasa? Hanya karangan manusia pendusta. Kecuali kalau
kamu percaya bahwa Quran itu wahyu Tuhan.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">R : ‘euh.. maksud saya, saya percaya kalau Quran itu wahyu Tuhan..jadi Quran pun
membenarkan agama kami”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">NN
: “kalau kamu percaya, berarti kamu harus mengakui kalau Muhammad itu adalah
Rasul Tuhan. Karena tidak mungkin Tuhan menurunkan wahyu kecuali pada para
utusan-Nya, bukan?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">R
: “ya, ya. saya percaya” Rudi mulai grogi diserang oleh Arief seperti itu.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">NN
: “kalau begitu, kamu juga harus percaya bahwa Allah itu Maha Esa sebagaimana
diucapkan Nabi Muhammad. Karena tak mungkin Nabi berbohong, dan Tak
mungkin Tuhan mengutus Nabi-Nya dari kalangan pembohong.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">R
: “euh.. saya bingung…” Rudi tak habis pikir, persiapan diskusinya selama satu
minggu dipatahkan Arief hanya dalam beberapa kalimat saja.. dan itu justru disebabkan kutipan ayat2 Quran yg sebetulnya bertujuan utk menguatkan dalil mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Sejurus kemudian, Ariefmeminta Rudi membuka Perjanjian Lama, Kitab Kejadian mulai dari pasal I:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Tertulislah
disitu kalimat2 tentang awal mula penciptaan alam semesta versi Bible: <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">Kejadian Awal Mula Alam Semesta</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:1 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.</span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: xx-small;">1:2 Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan
Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.</span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:3 Berfirmanlah Allah: “Jadilah terang.” Lalu terang itu jadi.</span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik, lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari
gelap.</span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:5 Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadilah petang dan
jadilah pagi,<b> <u><i>itulah hari pertama.</i></u></b></span></span></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:6 Berfirmanlah Allah: “Jadilah
cakrawala di tengah segala air untuk memisahkan air dari air.”</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:7 Maka Allah menjadikan cakrawala dan Ia memisahkan air yang ada di bawah
cakrawala itu dari air yang ada di atasnya. Dan jadilah demikian.</span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: xx-small;">1:8 Lalu Allah menamai cakrawala itu langit. Jadilah petang dan jadilah pagi,<b> <u><i>itulah
hari kedua.</i></u></b></span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
<i><o:p></o:p></i></span>
<br />
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:9 Berfirmanlah Allah: “Hendaklah
segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan
yang kering.” Dan jadilah demikian.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:10 Lalu Allah menamai yang kering itu darat, dan kumpulan air itu dinamai-Nya
laut. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.</span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: xx-small;">1:11 Berfirmanlah Allah: “Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda,
tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan
buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi.” Dan jadilah demikian.</span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang
berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah
melihat bahwa semuanya itu baik.</span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi, <u><b><i>itulah hari ketiga.</i></b></u></span></span></span></div>
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">
<o:p></o:p></span><br />
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:14 Berfirmanlah Allah: “Jadilah
benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. Biarlah
benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap
dan hari-hari dan tahun-tahun,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi
bumi.” Dan jadilah demikian.</span></span></div>
<br />
<br />
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 15.8666667938232px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 11.9pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: xx-small;">1:16 Maka Allah menjadikan KEDUA BENDA PENERANG YANG BESAR ITU, YAKNI YANG
LEBIH BESAR UNTUK MENGUASAI SIANG DAN YANG LEBIH KECIL UNTUK MENGUASAI MALAM,
dan menjadikan juga bintang-bintang.</span></span></span></div>
<span style="line-height: 11.9pt;">
<span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi,</span></span></span></span></div>
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:18 dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari
gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.</span></span></span></span></div>
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 11.9pt;"><span lang="EN" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi,<u><b><i> itulah hari keempat.</i></b></u></span></span></div>
</span></span><br />
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Lalu
Arief bertanya telak: Bagaimana logikanya matahari diciptakan pada hari
keempat? Lalu apa yang dimaksud dengan “jadilah petang jadilah pagi” di hari pertama
hingga ketiga jika mataharinya saja baru diciptakan pada hari keempat? Bukankah
petang dan pagi itu adalah saat dimana matahari tenggelam dan terbit? apa maksudnya petang dan pagi? </span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Apakah kamu
masih yakin kalimat keliru semacam ini adalah firman dari Tuhan?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
tertunduk lemas. Kegelisahan hati bertahun lamanya semakin memuncak. Ia menarik
nafas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Menutup
diskusi, Arief merekomendasikan beberapa ayat dalam al-Quran utk dibaca Rudi sebelum tidur.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
gemetar membaca ayat yg satu ini, ayat yg menentramkan jiwanya yang selalu
dihantui kegelisahan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><i>“Katakanlah,
Dialah Allah Yang Maha Esa. Dia tempat bergantung segala sesuatu. Tidak beranak
dan tidak pula diperanakan. Dan tak ada satupun yang setara dengan Dia.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
mengantuk, lalu tertidur, namun dalam telinganya masih terngiang ucapan Arief,
“kalau Yesus itu tuhan, mengapa ia menyembah tuhan?” sebuah pertanyaan
sederhana yang menggelisahkan…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: Helvetica, sans-serif;">Pukul
03.05 hawa dingin menusuk tulang</span></b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
terpaksa harus bangun di pagi buta seperti ini. Isakan tangis PITA menghalangi matanya utk lelap. Dikuceknya
kedua mata yg terasa berat itu, lalu dgn penasaran ia melongok keluar tenda,
sedang apa mereka di pagi buta seperti ini?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Dilihatnya
dua barisan berdiri tegak menghadap barat. Nauval, calon Mahasiswa Universitas
Islam Madinah itu menjadi imam mereka, sebuah pemandangan yg memikat hati Rudi.
PITA khidmat bermunajat pada Tuhannya,
dalam selimut gelap malam dan hembusan dingin udara. Didengarnya kembali isakan
tangis yg tadi mengganggu tidurnya, kini terasa begitu memilukan.. seolah
tangisan hakiki yg keluar dari hati yg ingin suci. Disini, ia melihat sosok2 yg
sedang merintih memohon ampunan dosa, linangan airmata membasahi pipi mereka,
layaknya mata air yg memancar dari kedua mata yg takut dan tunduk pada
keagungan dan ke-Maha-an Tuhan. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Sujud
panjang mereka, pasrah. Begitu syahdu.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Pernahkah
aku menghadap Tuhan sedemikian rupa? Rudi merinding. Tiba2 ia rasakan dirinya
terhempas dan lemah.. lalu ia menangis sesenggukan.. batinnya berguncang
hebat,, inikah hidayah itu..? o, Tuhan, tunjukan padaku kebenaran-Mu… doa
tersyahdu yg pernah ia panjatkan seumur hidupnya…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Memang,
jauh di lubuk hatinya, sudah bertahun-tahun ia menyembunyikan kegelisahan
spiritual yang mendalam… oleh karena itulah ia berupaya menjadi missionaries untuk menghilangkan kegelisahan itu..<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Pukul
07.30 cerah</span></b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Rief,
aku ingin masuk Islam.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Arief
terlihat tenang. Basuhan air wudhu untuk Dhuha-nya masih tampak. Lalu ia
terseyum lebar, khas Arief. “Alhamdulillah, ayo kita ke Akh Agung ”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“hei,
PITA, kumpul! Ada berita indah hari ini”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Masuk
Islam itu mudah, namun menjadi seorang Muslim itu tidak semudah yg kita
bayangkan. Ada konsekuensi yg harus dijalani seseorang sebagai Muslim. Sholat
lima kali sehari, puasa selama satu Bulan Ramadhan, memilah makanan antara yg
halal dan haram, dsb.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Demikian
taushiyyah menjelang prosesi pagi itu..<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Saya
sudah siap. Apapun resiko yg akan saya hadapi.” Tegasnya mantap. Tantangan
terberat bagi Rudi tentu keluarganya. Bagaimana tidak, ibunya pemimpin lagu
rohani di Gereja, dua orang kakaknya semua menjadi pastor. Ayahnya sendiri
seorang missionaries. Mereka pasti marah besar seandainya mendengar ia memeluk
Islam. Namun Allah lebih kucinta. Ia menarik nafas pelan, lalu membuangnya
berat.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Bertekadlah
dengan matang, Rudi.” Fazrin mencengkeram tangan Rudi utk menguatkan hati.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Pukul
10.05 Cerah</span></b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
merasa semakin mantap. Duduk diantara pengajian anak2 PITA ia merasa sejuk. Tiba2 dadanya terasa amat
lapang. Matanya terasa segar. Begitu bahagianya, rasanya ia ingin melompat2 utk
mengekspresikan keceriaan hatinya.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Semilir
angin Gunung Pancar berhembus perlahan. Cerahnya mentari pagi ini seakan
mewakili hati Rudi, hangat. Langit yg membiru, nyanyian beburung diantara
rindang pohon pinus dan semak belukar. Hamparan pesawahan dalam pandangan mata
begitu menakjubkan..<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Ust.Agung memulai prosesi, “ikhwati, antum menjadi
saksi atas kesaksian saudara baru kita ini. Saksikanlah.” PITA mendengarkan dgn seksama nasihat Kak Agung .
Sangat serius..<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Agung
membimbing Rudi mengucapkan dua kalimat
syahadat, pelan dan tenang. Rudi mengikuti dengan khidmat, kepalanya tertunduk
seolah terasa berat.. matanya basah…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Asyhadu
an laa ilaaha illaLlah, wa asyhadu anna Muhammadan RasululLah..aku bersaksi
bahwa tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah.. dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad itu adalah utusan Allah..”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Perlahan
Rudi mengikuti ucapan itu, ia menangis dengan air mata yg menyejukan..ia
tertunduk..hatinya terasa sejuk.. PITA menghampirinya, namun ditahan oleh ust. Agung dengan isyarat tangannya. “Saudaraku, selamat
datang dalam barisan kaum Muslimin. Kaum yg tidak ada keraguan dalam agamanya,
dan dijanjikan Surga oleh Allah.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Rudi
semakin menunduk, lalu menarik nafas, mengehembuskannya, pelan. Arief mendekat,
lalu mendekapnya erat. Ia menangis, tak membayangkan sebelumnya bahwa teman lamanya
itu akhirnya menjadi seorang Muslim. Benarlah firman Allah.. “barangsiapa
diberi-Nya petunjuk, niscaya tak ada yg bias menyesatkannya.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Rief,
kamu harus bimbing aku, ya!”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">“Brebes.. eh beres.. he..he..*^7*&*5)4*%49-09LOIhoUP9n" tawa ga jelas khas Arief.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Satu2
PITA memeluk Rudi. Begitu mengharukan,
menyalaminya, dan memberikan senyuman terbaik bagi saudara baru mereka. Selamat
bergabung, Rudi.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Jam
11.00</span></b><span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Siap2
pulang, Rudi menyalakan mobilnya dengan tenang. Belum pernah ia merasakan
ketentraman hati seperti ini sebelumnya. Sekali lagi, rasanya ingin ia
melompat2 utk mengekspresikan kebahagiaan jiwanya. Lalu mengatakan pada setiap
orang yg ditemuinya, “Saya Muslim, saya Muslim!” bahagia sekali.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">PITA
tentu tak menyangka bahwa hari itu
adalah hari terakhir bersama Rudi. </span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Menuruni jalan yg curam, turun dengan tajam.
Jalanan menjelang siang itu memang masih lembab seperti berembun. Rudi mencoba
tetap tenang dan mengendarai mobil itu dengan baik, namun apa daya mobil itu
terpeleset ke kanan, dan menerobos masuk ke jurang. </span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Allahu Akbar!! Rudi
bertakbir!<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Mobil
jatuh dengan posisi paling tidak aman bagi Rudi.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Allahu
Akbar! Allah Maha Besar!<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Hening...</span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Semua
mata memandang Rudi dengan nanar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Innalillahi
wa inna ilaihi raji’un. Arief mendekapnya, sambil terisak. Betapapun ia merasakan sakit
pada kakinya. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Ia
menangis sesenggukan…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Langit
gelap. Tak seakrab pagi tadi. Tiupan angin ini pertanda akan membawa hujan
lebat. Sebetulnya Arief ingin memandikan jenazah itu, lalu mengkafani dan
mensholatkannya… agh! Dadanya begitu sesak, meski ia tetap beryukur Rudi
meninggal setelah bersaksi akan ke-Agungan dan ke-Esaan Allah.. aggh.. Muhammad
Rudi Sulistyo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">Namun
keluarga Rudi sudah tiba, dengan iringan ambulans dan sejumlah pemuka gereja…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";">***<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 11.9pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif";"> --<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Follow me on Twitter @mistersigit</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
PITA / Komunitas Independen</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-32682070342630491662015-01-02T10:40:00.003+07:002015-01-02T11:23:13.413+07:00Cerita PITA, Part II : Mujahid!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikpgoqACYp6ELLXY2N7mamyXRR0xypSouaRsHlE9B5WHrYMArHs1qAOe89fExRGDhlwzImrZDMb8u1DE8esseQqV4uUuQzwQDtwTEhhtK6YpZpqIdR9Irfik7alZ5AHirzJIt3ZFGOJofV/s1600/pitaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikpgoqACYp6ELLXY2N7mamyXRR0xypSouaRsHlE9B5WHrYMArHs1qAOe89fExRGDhlwzImrZDMb8u1DE8esseQqV4uUuQzwQDtwTEhhtK6YpZpqIdR9Irfik7alZ5AHirzJIt3ZFGOJofV/s1600/pitaa.jpg" height="360" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
Seperti biasa, sore ini PITA duduk membentuk sebuah lingkaran. Halaqah pekanan yg bermakna. Karena disini mereka mengenal Islam, belajar berda’wah, mecintai Allah, Rasul-Nya, hingga mereka merasakan betapa sejuknya hidup dalam Islam, dan betapa pentingnya mencintai setiap Muslim di pelosok bumi manapun.<br />
<br />
Seperti hari ini, Kak Agung mengangkat tema tentang urgensi solidaritas dunia Islam dalam menyelamatkan masjidil Aqsha dari cengkeraman zionis Israel. Demi membahasnya, suasana liqo menjadi betul2 serius, serasa ruh jihad meluap2. Tapi, kelihatannya Wahyu lagi ga semangat tuh…<br />
<br />
Hooamm..ngantuk banget liqo hari ini. Beginilah akibat nonton Layar Kemilau semalaman. Meskipun asik, ternyata mudharatnya lebih banyak ketimbang manfaatnya.<br />
Berbeda dgn yg lain, Halaqah hari ini terasa sangat sepi baginya…<br />
<br />
***<br />
<br />
<br />
Membuka Qadhaya Da’wah, Kak Agung mempersilahkan masing2 mentee utk menyampaikan kegelisahan hatinya. PITA bergantian curhat. Pasti tak jauh dari masalah keluarga, prestasi akademik, cewek, organisasi, dll.<br />
<br />
Namun, Anto hari ini menyampaikan kegundahan hatinya yg lain dari semuanya…<br />
<br />
“ikhwati, sejujurnya setiap kali ana mendengar nama Palestina, seperti disebut Kak Agung tadi…hati ini terasa disayat2. Perih! Seakan ada dorongan di hati ini utk memberikan kontribusi yg lebih besar. Ana mencintai antum akhi, namun bagaimanapun jihad fi sabilillah lebih ana cintai…ana telah ber’azzam, insya Allah ana akan berangkat jihad kesana.. mempersembahkan diri ini utk membebaskan Palestina yg diberkahi. Ana ingin syahid, akhi… ana rindu darah ini mengalir menyuburkan tanah para nabi itu. Menyelamatkan al-Aqsha, mungkin dgn cara itu ana dapat menggapai surga Allah yg ana rindukan…”<br />
<br />
Semuanya tampak serius mendengarkan. Melihat linangan airmata Anto , jelas apa yg diucapkannya bukanlah main2. Palestina, oh Palestina, engkaulah ranah jihad sepanjang masa. Sungguh lukamu adalah luka kami semua..tangismu adalah tangis kami semua..Anto terus melepaskan gundahnya, lalu menutupnya dgn kalimat,<br />
<br />
“siapa yg mau ikut dgn ana?”<br />
<br />
Semua mulut terkatup. Semua kepala tertunduk. Teruji sudah betapa lemah iman ini, ketika panggilan jihad terserukan di depan telinga. Ya, inilah batas iman kita, terujilah sudah…<br />
<br />
“ana!”<br />
<br />
Tiba2 Fazrin Fadhillah menyambut seruan suci itu. “insya Allah ana ikut.”<br />
“Bagaimana dgn keluarga antum, Faz?”<br />
“insya Allah ana akan berusaha utk meyakinkan mereka….”<br />
<br />
***<br />
<br />
Bukan perkara mudah bagi Fazrin utk meyakinkan orangtuanya mengizinkannya berjihad. Diskusi ke diskusi, debat ke debat. Sudah berulangkali Fazrin menyampaikan keutamaan berjihad dalam Islam, baik dari al-Quran maupun hadits. Sampai2 ia menduga kalu orangtuanya mungkin sudah hafal dgn dalil2 yg terlalu sering ia sampaikan.<br />
<br />
Sebagai seorang anak, Fazrin bukan tidak paham perasaan orangtuanya. Mereka tentu menyesalkan keinginan Fazrin utk “mengantarkan nyawa” setelah letih merawat Fazrin selama 18 tahun tercurahkan. Setelah terperas segala keringat, setelah tak terhitung uang yg terkuras utk membesarkannya. Agar engkau menjadi orang besar, nak. Agar masa depanmu terbentang indah. Sebuah harapan suci setiap orangtua.<br />
pokoknya tidak setuju!<br />
<br />
Kalau sudah begitu, selesailah diskusi. Dan Fazrin kembali ke kamarnya, berdoa agar Allah membukakan hati orantuanya. Memberikannya izin utk membela agama Allah ini. Ah..nanda tahu betapa berat perasaanmu..namun hasrat ini begitu menggebu, bukankah setiap jiwa akan merasakan mati? Mudahkanlah wahai Rabb…”<br />
<br />
***<br />
<br />
Dua bulan berlalu usaha Fazrin membujuk orangtuanya tak sia2. Karena sudah tak kuasa lagi menahan keinginan anaknya, akhirnya orangtua Fazrin menyerah juga. Mereka mengenal betul sifat anaknya yg satu ini. Kukuh kalau sudah punya keinginan. Tak bisa dihalang-halangi. Pernah sewaktu masih SD ia bertengkar dengan kakaknya karena berebut Robocop pemberian pamannya. Alih2 mendapatkannya, robot itu justru terbanting dan rusak.<br />
<br />
Beberapa hari kemudian, Fazrin kecil rela tidak jajan berhari2 demi mengumpulkan uang utk membeli robot semacam itu. “betul2 perjuagan yg tak kenal lelah!” bangga orangtuanya kala itu. Namun siapa sangka sifat anaknya kini harus berhadapan dgn cinta kasihnya?<br />
<br />
***<br />
<br />
30 April 2006<br />
Taman Masjid<br />
<br />
Taman itu terasa sejuk. Madrasah tempat Kak Agung Mengajar sudah tampak sepi, seperti biasa. Yang terlihat hanya beberapa anak paskibra yg sedang latihan di lapangan basket. Angin bertiup sepoi2 membelai rambut kami dgn cintanya yg meneduhkan. Menyejukkan hati yg sedang dilanda haru saat ini.<br />
<br />
Ya, hari ini mungkin halaqah yg paling mengharukan dalam sejarah PITA. Betapa tidak, utk pertama kalinya PITA harus kehilangan dua anggota terbaiknya. Fazrin dan Anto, mutarabbi paling dicinta dan dibanggakan akh Agung<br />
<br />
Mereka berdua hari ini pamit. Hari terakhir bersama keduanya sebelum menggapai surga. Perpisahan ini begitu mengharu biru. Berulang kali Wahyu menyeka airmatanya.<br />
<br />
“ana pasti merindukan antum” suara ringan khas Fazrin kini terasa berat…<br />
“kami juga, akhi. Semoga berhasil menggapai ridha-Nya.”<br />
“amien”<br />
“amien”<br />
<br />
Sepi,<br />
<br />
Hening. . .<br />
<br />
Menutup perpisahan ini, mereka menyenandungkan nasyid bersama utk terakhir kalinya, Selamat Tinggal Sahabat, dari Izzatul Islam.<br />
<br />
Selamat tinggal sahabatku,<br />
Ku kan pergi berjuang<br />
Menegakkan cahaya Islam, jauh di negeri seberang..<br />
Selamat tinggal sahabatku, ikhlaskanlah diriku..<br />
Iringkanlah doa restumu,<br />
Allah bersama selalu..<br />
<br />
Ku berjanji dalam hati, utk segera kembali<br />
Menjayakan negeri ini, dengan ridha Ilahi..<br />
Kalaupun tak lagi jumpa, usahlah kau berduka<br />
Semoga tunai cita-cita, raih gelar syuhada…<br />
<br />
<br />
Dan, seribu doapun digelar. Kami semua tertunduk, hina dina dan lemah dihadapan Allah Penguasa segala. Jiwa2 kami sejuk dalam pelukan malaikat. Lisan gemetar mengaminkan do'a. Duhai Allah, karuniakanlah rahmat-Mu dalam perjuagan, kekalkanlah ukhuwah ini.. pertemukanlah kami kembali, di dunia, ataukah di surga-Mu kelak…”<br />
<br />
Pelukan terakhir utk dua sahabat terbaikku, hangat. Tak ingin kulepas dekapmu ini.<br />
<br />
"Akhi, istiqamahlah! "<br />
“antum juga, akhi! Doakan ana menyusul!”<br />
“Allahu Akbar! Alahu Akbar!!”<br />
<br />
***<br />
<br />
Begitulah, pekan demi pekan berikutnya, halaqah PITA berjalan tanpa Anto dan Fazrin. Suasana halaqah terasa berbeda tanpa hadir mereka. Serasa ada yg hilang disini. Selalu ada butiran hangat yg mengalir dari mata ketika do'a dipanjatkan pada Rabb semesta. Selalu ada rindu yg membuncah pada dua sahabat mujahid kami. Selalu ada doa bagi mereka, agar berhasil dalam perjuangan. Ya, berhasil, itu yg mereka harapkan. Bukan menang. Karena menang belum tentu berhasil, begitupun sebaliknya.<br />
<br />
“Allahumma unshur li ikhwanana almujahidiina fi Falesthin.. ya Allah, karuniakan pertolongan pd saudara2 kami di Palestina…”<br />
<br />
***<br />
<br />
18 September 2026, dua puluh tahun kemudian.<br />
<br />
Wahyu meminta istrinya utk mempersiapkan segala perlengkapan da’wah dalam tas Eiger Day Packnya. Mushaf al-Quran saku, agenda da’wah, dsb. Hal serupa dilakukan Henry, Haidir, Yunus, Yusuf, Nashir, Eko 1, Eko 2 Ariep 1, Ariep 2, Wahyu, Sigit Coker Cogan, dll . Siang ini ada reuni istimewa di masjid madrasah. Pertemuan kembali PITA setelah lama tak kumpul bersama. Halaqah PITA memang sudah dipecah 18 tahun lalu. Tepat dua tahun pasca perpisahan waktu itu, 2006. Kini personilnya telah menjadi aktivis2 da’wah sesungguhnya. Henry menjabat Ustadz Kondang DKI. prestasinya di dunia dakwah tak diragukan lagi. Adit pakar public speaking, Yusuf sekretarisnya. Nashir ketua Ormas Islam di Bogor, Haidir Manajernya. Wahyu Penulis buku2 dakwah Handal. Eko Dua bahkan duduk sebagai ketua Fraksi di DPRD Kab.Buol. Sementara akh Agung, Mentor mereka dahulu, tetap berkonsentrasi di DPRa. Ngajar madrasah.<br />
<br />
Barisan mobil berjajar di depan Madrasah, bonafide sekali madrasah kini. Beberapa orang memperhatikanku, mungkin mereka bertanya, siapa pria itu? Aku ingin jawab, aku Wahyu santri di sini tahun 2003-2006. Ah sudahlah. Percuma. Sudah lama sekali. Eh itu ada PITA, subhanalah, berbeda sekali ya..<br />
<br />
Masjid itu kini tampak berubah. Ia lebih besar dan ramai. Sebuah papan bertuliskan Islamic Center terpampang di pagar masjid. Santri generasi ini tampak semarak dan ramai. Mereka menjadikan masjid Rishol ini sebagai pusat dakwah. Melihat mereka mengingatkan kami waktu masih sekolah dulu. Waktu masih aktif di Lembaga Santri, waktu sibuk dari syuro ke syuro. Waktu kami malas2an pergi mabit karena dipaksa akh Agung Waktu latihan nasyid bersama. Wow, SBM Voice, kini tinggal legenda. Deretan piala perlombaan menerbangkan lamunan kami. Itu, piala waktu lomba di Sasana Ganesha Bandung. Berangkatnya kan pake mobil Bakat ya.. coba kalo SBM Voice masih eksis, mungkin sudah menghasilkan album kompilasi terbaiknya.. ck..ck..sekarang mah boro2, yg ada malah album komplikasi hasil rekaman di ruang teori lima sewaktu latihan dulu. Yg kalau si setel side A, maka side B nya rusak.. kalau si setel side B, side A nya rusak.. maklumlah..namanya juga album komplikasi!!<br />
<br />
***<br />
<br />
Henry, Haidir, Yunus, Yusuf, Nashir, Eko 1, Eko 2 Ariep 1, Ariep 2, Wahyu, Angga, Azzam, Fatah, Ansor, Ilham, irfan, Muflih, Nauval, Diaz, Suhud, Ridwan, Marwan, Hakim, Sigit Coker Cogan, dan Akh Agung, dan lain2 duduk membentuk halaqah di taman masjid Madrasah. Base camp kami 20 tahun yg lalu, waktu masih remaja. Suasananya dibuat seperti dulu. Ya Rabbi, betapa berjuta rindu ini… betapa bahagia berkumpul kembali…<br />
<br />
“bagaimana aktivitas antum sekarang, Wahyu ?” Tanya akh Agung<br />
“O, insya Allah lancar2 aja. Masih di DPD. Tapi pekan depan ane dikirim ke Jerman oleh perusahaan nih, Kak Agung” Jawab Wahyu yg ternyata masih saja memanggil Akh Agung dgn sebutan ‘Kakak”.<br />
“Keluarga antum ikut?”<br />
“ya, istri dan anak ane juga ikut, disana insya Allah sekitar 2 tahun. Setelah itu baru kembali ke Indonesia. Ane sudah pamit ke jajaran qiyadah di DPD, sekaligus minta rekomendasi jaringan dakwah di Jerman.”<br />
“wah subhanallah. Kapan berangkat?”<br />
“insya Allah pekan depan. Doain ya. Semoga berkah..”<br />
<br />
Obrolan demi obrolan mengalirkan derasnya kerinduan. Makanan kecil sudah hampir habis. Ariep terlihat membuka tasnya, lalu membagikan pada masing2 PITA, satu lembar fotokopian. Isinya.. puisi yg ditulis Anto , 20 tahun yg lalu…<br />
<br />
Kodrat<br />
<br />
Entah,<br />
Siapa yg duduk di tempat ini<br />
20 tahun yg lalu,<br />
Sebagaimana aku duduk disini,<br />
Sekarang ini.<br />
Merekalah, masa lalu,<br />
Yg tak kembali.<br />
<br />
Entah,<br />
Siapa yg duduk di tempat ini,<br />
20 tahun mendatang,<br />
Sebagaimana aku duduk disini,<br />
Sekarang ini.<br />
Akulah, masalalu.<br />
Bagi mereka…<br />
(Taman Masjid Madrasah, liqo PITA tercinta, 6 Januari 2006)<br />
<br />
<br />
Anto , Fazrin, bagaimana keadaanmu kini? Kabar terakhir dari kalian kami terima 15 tahun lalu. Sudah lama sekali…<br />
<br />
***<br />
<br />
Munich, German, 05 November 2026<br />
<br />
Masjid al-Hijri yg terletak di pusat kota Munich itu berdiri kokoh. Arsitektur serta ornament kaligrafi khas Eropa yang terukir pada tiang2 masjid mencitrakan nuansa khas “Islam Eropa.” Khat kaligrafi pada pintunya yg berukuran besar itu memanjakan setiap mata yg memandangnya, menawan.<br />
<br />
Cukup ramai warga Muslim di kota ini. Kebanyakan berasal dari Pakistan dan Afrika Utara. Disini mereka mendirikan organisasi “keluarga Muslim Munich” yg bergerak dalam da’wah Islam, terutama memperkenalkan Islam dalam sudut pandang yg benar kepada orang2 barat. Anggotanya sekitar 120 orang, mereka rutin mengikuti kajian Islam Sabtu Malam dibawah bimbingan al-Ustadz ‘Abd al-‘Aziz el-Maghriby. Seorang 'alim besar imigran dari Maroko. Imam besar masjid al-Hijri sekaligus pendiri Keluarga Muslim Munich. Satu bulan mengawali tinggalnya di Jerman, Wahyu bergabung dgn komunitas ini.<br />
<br />
Hei, siapakah itu, laki2 yg duduk di barisan depan? Subhanallah, Anto kah? Wahyu menatapnya lekat. Tak salah lagi.<br />
Ba’da ta’lim Wahyu mendekatinya dgn senyum terkembang. Laki2 berperawakan gemuk itu tercekat. Lalu segela memeluknya, erat!!<br />
<br />
“Anto …”<br />
“Wahyu …”<br />
<br />
Sunyi…hening<br />
<br />
Rabbi, ada berjuta rindu disini, ada beribu haru dalam qalbu. Akhi, 20 tahun sudah tak jumpa. Bukan waktu yg singkat bagi kita. Apa kabar akhi? Apa kabar? Ana rindu..rindu sekali….<br />
<br />
Anto mengajak Wahyu berkunjung ke rumahnya yg terletak di samping masjid. Rumah yg setiap hari Wahyu lewati. Kenapa baru ketemu Anto sekarang? Batinnya. Rumah yg mungil dan bersih. Seorang remaja menyediakan minum, budaya yg sangat timur.<br />
<br />
“Itu anak ane. Namanya persis nama antum, Wahyu Noviandisah”<br />
<br />
Wahyu tersenyum mendengarnya. Sebegitu rindukah engkau padaku hingga anak pun kau namai seperti namaku? Nama yg sangat Indonesia, tak lazim di Jerman maupun Palestina.<br />
<br />
“lalu, gimana antum bisa sampe sini, To?”<br />
<br />
“Begini,” Anto memulai ceritanya dengan bahasa indonesia yg masih cukup baik.<br />
<br />
“setelah kemenangan kaum Muslimin atas Israel lima tahun lalu. Ane diajak teman utk tinggal disini. Beliau adalah putra imam Masjid al-Hijri, yg menyediakan rumah ini utk tinggal ane dan keluarga. beliau pula yg mengurus segala keperluan perpindahan kewarganegaraan ane.”<br />
<br />
“oo…” Wahyu memajukan mulutnya, sesekali diminumnya kopi hangat dalam cangkir bertuliskan Stop War itu.<br />
<br />
“lalu, gimana kabar Fazrin?”<br />
<br />
Ditanya ttg Fazrin, Anto terdiam sesaat. Ia sudah menduga pertanyaan ini akan keluar juga. Matanya terlihat berkaca2. Wahyu memperhatikan dgn seksama. perasaannya tak menentu, tak sabar ingin mendengar kabar ttg Fazrin. Mantan Mas’ul halaqahnya dulu.<br />
<br />
“Fazrin Syahid 15 tahun yg lalu. Ia tertembak dalam sebuah penyerangan ke pos persenjataan Israel. Sejak saat itulah ane tak memberi kabar lagi ke Indonesia. Ane tidak kuat menulisnya. Oh iya, ane sempat diberikan sebuah buku dari sahabat karibnya di Jenin. Ia mengutip pesan Fazrin agar buku tersebut diberikan ke ane apabila ia telah menemui syahid. Sebentar, ane ambil dulu”<br />
<br />
Anto masuk ke kamarnya. Tak lama kemudian kembali dgn sebuah buku yg disimpannya rapi dalam plastik.<br />
“ane terus menyimpan buku ini. Berharap suatu saat dapat memperlihatkannya ke antum di Indonesia. Coba antum baca. Ane sudah terlalu sering mmebacanya ketika ane merasa lemah dalam da’wah.”<br />
<br />
Perlahan Wahyu membuka buku tulis itu, isinya catatan harian.<br />
<br />
Hal.12<br />
20 Agustus 2011<br />
Masih ingat kan pekan lalu? Ketika anjing2 israel melakukan show of force mengelilingi masjid al-Aqsha? Entah sampai kapan kezaliman ini terus terjadi. Peristiwa ini memancing demonstrasi di seluruh dunia Islam. Iran, Suriah, Pakistan, Indonesia. Indonesia!… negeri tercinta.. ana melihat barisan ikhwah dalam long march yg amat panjang. Subhanallah, ya. Solidaritas mereka begitu besar. Ana dan para ikhwan disini, Eqbal, Nadwi, Farhat, sampai merinding melihatnya. Akh Anto melihat mereka juga ga ya? semoga beliau tetap dlm Rahmat Allah.<br />
<br />
Yg luar biasa, ana lihat di tv itu, Yunus dan Diaz sedang orasi di atas mobil sound. Subhanallah PITA, udah lima tahun ga ketemu.. masih inget ga ya mereka sama ana?<br />
<br />
Besok ba’da shubuh ana ditugaskan oleh batalyon Izzuddin al-Qassam utk menyerang pos persenjataan Israel. Bismillah, moga2 berhasil lagi ya.. kapan ya ana mendapatkan syahid seperti Fathi Farhat dan Yahya Ayyash? Ana pengin syahid nih…<br />
<br />
***<br />
<br />
“Yu, bangun Yu.. Ashar neeh.. Liqo koq malah tidur. Mangkenye kalo nongton teve jangan semaleman. Ketiduran deh jadinya.” Teguran Fazrin membuyarkan mimpi Wahyu .<br />
<br />
Eh, jam berapa nih? Setengah empat..ya ampun! Koq bisa ketiduran yak??<br />
<br />
“Fazrin!” terburu2 Wahyu memeluknya. “ane kangen banget sama antum. Pokoknya ga bakal dilepasin…”<br />
<br />
“eh..eh..apa-apaan sih? Lepasin, Wahyu e..lepasin. belun wudhu neeh.. ntar ketinggalan jama’ah lagi..”<br />
<br />
***<br />
<br />
<br />
"Dan janganlah kamu mengira bahwa yg gugur dijalan Allah itu mati. Sebenarnya mereka tetap hidup disisi Tuhan mereka dan mendapat rizki. Mereka bergembira dgn karunia yg diberikan Allah kpd mereka, dan bergirang hati terhadap orang2 yg masih tingal di belakang yg belum menyusul mereka. Tidak ada rasa takut pada mereka, dan tidak pula mereka bersedih hati.” (QS.3:169-170)<br />
<br />
<br />
<br />
@mistersigit<br />
PITA, Komunitas Independen<br />
Jumat pertama 2015<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-40751759381981151342015-01-02T09:30:00.000+07:002015-01-02T09:30:01.840+07:00Belajar dari Piyungan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://statis.dakwatuna.com/wp-content/uploads/2014/12/puyeng.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://statis.dakwatuna.com/wp-content/uploads/2014/12/puyeng.png" height="396" width="640" /></a></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Menurut laman wikipedia, Piyungan adalah nama sebuah kecamatan di Kabupaten Bantul, <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_5" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">Daerah</span> Istimewa Yogyakarta. Letaknya berbatasan antara tiga wilayah Kabupaten di provinsi dengan destinasi wisata yang tak habis dikeliling dalam satu minggu itu, yaitu Kabupaten Bantul dan Sleman, serta Bantul dan Gunung Kidul.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Berada di letak yang <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_17" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">strategis</span> karena dilalui Jalan Yogyakarta–Wonosari, sektor <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_7" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">ekonomi</span> Kecamatan Piyungan relatif maju. Karena daerah ini memiliki tanah yang relatif subur, sebagian besar penduduk Piyungan adalah petani. Menariknya, sekalipun sebagian besar penduduknya petani, Kecamatan Piyungan boleh disebut unggul dalam hal teknologi informasi. Sebagai contoh, Agustus lalu, Kantor Urusan Agama (KUA) Kec.Piyungan mendapat penghargaan sebagai KUA teladan tingkat <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_3" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">Nasional</span> dari Kementerian Agama Pusat, salah satunya adalah karena pelayanan pendaftaran nikah secara online di KUA Piyungan berada di posisi nomor satu dibanding KUA lain se-Indonesia. Pendaftaran nikah secara online menunjukkan bahwa penduduk di daerah tersebut merupakan penduduk yang “melek IT”. Di kecamatan Anda, apakah sudah ada pendaftaran nikah secara online?</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Di kecamatan Piyungan pula, ada sebuah situs paling moncer di kalangan kader Partai Keadilan Sejahtera (PKS), yakni www.pkspiyungan.org, atau kita sebut Piyungan Online. Demikian populernya, berdasarkan data alexa rank, <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_1" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">web traffic</span> Piyungan Online jauh lebih tinggi daripada web resmi PKS sendiri. Piyungan Online memang beruntung memanfaatkan basis massa PKS sebagai segmen utama pembacanya. Piyungan paham betul bahwa kader-kader PKS adalah segmen masyarakat yang melek IT dan sadar teknologi. Dengan memberitakan hal apapun berkaitan dengan PKS di media online (daring), rating website akan tinggi, sebab kader PKS relatif memiliki <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sense of belonging</em> lebih tinggi ketimbang kader partai lain terhadap partainya. Lihat bagaimana pembelaan kader-kader PKS terhadap isu yang menimpa partainya di <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_8" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">sosial</span> media, militansi kader PKS bukan lagi rahasia.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kontroversi</strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Namun demikian, dua hari belakangan lini masa kita diramaikan dengan kekecewaan kader PKS terhadap Piyungan Online. Pasalnya, Situs <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_4" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">berita</span> tersebut telah memuat <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_2" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">kabar</span> bohong mengenai seorang tokoh yang sangat dihormati di PKS, disegani oleh lawan politik dan dihormati oleh kader partai dakwah itu, yakni Ustadz Hidayat Nurwahid (HNW). Screen Capture dari akun facebook bernama Oky Rachmatullah menyebar secara massif di sosial media menujukkan SMS bantahan doktor jebolan Universitas Islam Madinah itu atas berita di Piyungan Onlline yang menyebut HNW membolehkan ucapkan selamat Natal (saya tak ingin masuk ke ranah itu, cukup bagi kita untuk saling hormati perbedaan pandangan mengenai hal tersebut). Dalam SMSnya, anggota Majelis Syuro PKS itu mengatakan, “Saya tak pernah diwawancarai atau di<em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tabayyuni</em> oleh piyungan on lie tsb. Saya hanya sekali menerima <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_6" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">wawancara</span> ttg ini dari Detikcom kemaren. Dan Detikcom tak pernah membuat judul spt itu. <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tafadhdhal</em> rujuk detikcom kemaren. Aneh kok piyungan online yang dulunya pks piyungan online bisa begitu ringan tanpa <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tabayyun</em> menyiarkan berita bohong!” (kalimat ‘Piyungan on lie’ dan penggunaan tanda seru, sesuai dengan teks aslinya).</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Tentu saja kabar ini menjadi hangat di kalangan kader. Bukan karena perkara boleh atau tidaknya ucapkan selamat Natal yang memang asatidz PKS tidak sepemandangan tentang itu, namun lebih pada meragukan kredibilitas Piyungan online sebagai media rujukan.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Piyungan bukan media resmi DPP PKS, ia adalah website pribadi yang dikelola mandiri. Selain –barangkali- dimaksudkan sebagai <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_14" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">media propaganda</span>, Portal tersebut sebetulnya meraup keuntungan dengan melakukan segmentasi pada kader PKS yang dikenal loyal. Ini tak jadi soal selama berita yang disampaikan valid dan bisa dipertanggungjawabkan. Akan tetapi keraguan terhadap berita lain di Piyungan menjadi tak terelakan ketika logika kita mengatakan, “jangan-jangan dalam menyajikan berita lain pun, Piyungan Online menggunkan cara-cara serupa”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Kerinduan para aktivis Islam akan adanya media alternatif sebagai penyeimbang berita dari portal sekuler adalah realita. Itu sebabnya situs-situs berita Islam tumbuh bak jamur di musim penghujan. Namun apa jadinya jika media alternatif itu justru mengambil rujukan dari website sekuler? Lalu apa bedanya?</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sebetulnya, ini bukan kali pertama Piyungan Online blunder dalam berita. Beberapa waktu lalu, Piyungan turut berkontribusi atas dibully-nya Sekjen DPP PKS Taufik Ridha atas isu Roro Jonggrang dan Gunung Tangkuban Perahu yang sempat menjadi Trending Topic di lini masa <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_13" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">Twitter</span> dan dimuat di media cetak. Piyungan mengklaim mengutip dari website resmi PKS. Namun anehnya, ketika website resmi PKS telah menghapus berita tersebut, Piyungan mempertahankannya dan justru menambah kalimat di akhir berita seakan ingin berlepas diri dari sumber berita. Kalimat tersebut sbb:</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“berita di situs DPP PKS diatas sudah dihapus, judul berita “Timses Prabowo-Hatta: Kumpulkan Bukti Gugatan Pilpres Tidak Seperti Roro Jongrang”. Belum ada informasi alasan penghapusan berita tersebut dan kami belum dapat informasi apakah ada ralat/permintaan maaf atas kesalahan berita tersebut dari pengelola situs DPP PKS”</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Piyungan online memuat berita heboh sehingga Sekjen PKS menjadi bahan olok-olokan di dunia maya, kemudian selepas itu membuat disclaimer dengan menaruh kesalahan pada website resmi DPP PKS. Sederhananya Piyungan ingin sampaikan pesan “ini bukan karena kami”. Begitu mudahnya.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Jurnalisme ala kadarnya versi Piyungan ini sebetulnya patut dikritik, karena berita yang ada di piyungan online memang kerap hanya melakukan <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_15" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">copy paste</span> dari media daring lain, padahal media lain membuat berita menggunakan sumberdaya, menggaji wartawannya.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Piyungan Online acap menerima kritikan, bahkan informasi yang penulis ketahui dari sumber yang valid, website tersebut pernah mendapat teguran dari DPP PKS di Jakarta, karena memang model pemberitaannya tidak melulu sejalan dengan arah kebijakan DPP PKS. Nampaknya itu alasan mengapa akun twitter Piyungan berubah dari @pkspiyungan menjadi @maspiyungan, melepas predikat ke-PKS-annya.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Akun Twitter PKS Piyungan juga pernah menyampaikan curhatnya secara terbuka, dalam kicauannya: @maspiyungan “btw, gw difollow Gerindra tapi enggak sama PKS J” Anda boleh tahu apa sebab DPP PKS tidak mem-follow @maspiyungan padahal Piyungan sangat populer.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Kekecewaan kader PKS dua hari ini terhadap piyungan online nampak meluas di Whatsapp, twitter dan facebook, sebagian bahkan membuat tagar #kaderPKSboikotPiyungan sebagian lain meminta berhati-hati jika melakukan share atas berita situs tersebut. Selain itu, berita mengenai hal ini juga muncul di pasberita dan berita 3 jambi.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pelajaran</strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Hari ini kita berada dalam sebuah masa dimana ribuan informasi berseliweran liar lewat berbagai media. Dalam kondisi overloaded informasi ini, bukan hanya melek media, pembaca dituntut memiliki sifat “kritis media”. Memilah mana media yang bisa menjadi rujukan dan mana yang tidak. Tidak mesti, pemberitaan yang terkesan membela Islam benar-benar membela sesuai dengan data dan fakta empiris, pembaca yang dituntut untuk pandai memilah.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Kita berharap, media dakwah, apapun alamatnya, yang menjamur belakangan ini tidak jatuh ke dalam pragmatisme pasar. Hanya demi meraup visitor tinggi kemudian membuat headline sensasional untuk kemudian memuat klarifikasi belakangan. Kebenaran perlu disampaikan dengan cara yang benar, nampaknya perlu kesadaran bahwa penyebar berita bohong adalah salahsatu sifat orang fasik.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Media dakwah perlu tetap membela kebenaran dengan cara yang benar, tidak mencampurnya dengan kepalsuan. Agar kebenaran menjadi terang seterang mentari, tidak ada keraguan dan tidak menggelisahkan. Media dakwah yang sensasional, atau fanspage yang melulu mencela seseorang tanpa henti, perlu berbenah untuk mengembalikan citra dakwah yang pada beberapa hal kini nampak negatif.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Dalam kasus Piyungan Online, dilihat dari sudut marketing, sungguhpun ia adalah <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_19" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">web</span> pribadi, ia punya potensi besar sebagai pengawal dan penyeimbang berita-berita liar di luar sana. Piyungan Online jangan ikut-ikutan liar. Kesalahan kemarin tentulah wajar bagi mereka yang bekerja. Yang tidak bekerjalah yang tidak pernah melakukan kesalahan, karena memang tidak mengerjakan apa-apa.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Media sekuler dan asing telah melakukan kedustaan secara sistematis untuk memengaruhi persepsi publik dunia (Jerry d.Grey: 2006), media dakwah perlu meluruskannya dengan kejujuran, tidak pragmatis, bukan dengan melakukan hal serupa, agar tidak jatuh dan memberitakan apa yang disebut oleh Adian Husaini sebagai fakta semu (Adian Husaini: 2002).</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Media dakwah semestinya mengedepankan etika “jurnalisme <span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_11" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">profetik</span>”, sebuah model jurnalistik yang bersandar pada nilai-nilai kenabian: shiddiq (<span class="e42ce93d4a36" id="e42ce93d4a36_9" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 0, 255) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">akurat</span>), fathanah (cerdas dan mencerdaskan), amanah (profesional) dan tabligh (menarik).</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Menarik apa yang dikicaukan akun @mbapiyungan sebagai berikut: “Kangen Mas ku yang seperti Dulu”. Jika ada Mbak Piyungan, tentu Anda tahu siapa Mas yang dimaksud. (usb/dakwatuna)</div>
<span style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><br /><br style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" />dimuat di: <a href="http://www.dakwatuna.com/2014/12/26/61945/ketika-piyungan-mengejar-sensasi/#ixzz3NcwRC2K4" style="border: 0px; color: #003399; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.dakwatuna.com/2014/12/26/61945/ketika-piyungan-mengejar-sensasi/#ixzz3NcwRC2K4</a> <br style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" />Follow us: <a href="http://ec.tynt.com/b/rw?id=bhZ96a8Per4ifsacwqm_6r&u=dakwatuna" style="border: 0px; color: #15527e; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">@dakwatuna on Twitter</a> | <a href="http://ec.tynt.com/b/rf?id=bhZ96a8Per4ifsacwqm_6r&u=dakwatunacom" style="border: 0px; color: #15527e; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">dakwatunacom on Facebook</a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-70279994181865533082014-12-16T12:39:00.000+07:002016-01-28T09:09:59.097+07:00Cerita Pita Part I: "Gara-Gara ODOJ"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzDaQKpqQ86v7HkHroPlR_bzuLeVjM9dhpyMF50VwnhqJJoH_Tg64XojQl73hI19lZfm2iUaDTeAnnnrAfa2I3tNbFu1P-F3Bp3H8sNsLtqUMtqjsb2kTuub47hbSLdqoI2zAFyq6IDa7v/s1600/pita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzDaQKpqQ86v7HkHroPlR_bzuLeVjM9dhpyMF50VwnhqJJoH_Tg64XojQl73hI19lZfm2iUaDTeAnnnrAfa2I3tNbFu1P-F3Bp3H8sNsLtqUMtqjsb2kTuub47hbSLdqoI2zAFyq6IDa7v/s1600/pita.jpg" width="640" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Perkenalkan, nama gw Adit. Lengkapnya Aditya Nugraha. Kalo
pake gelar lengkap, nama gw panjang. Sangking panjangnya, kalo dicetak di <i>nametag</i> dan ditempel pake peniti di atas
saku, panjang <i>nametag</i> gw bisa mentok sampe
ke ketek. Soalnya gelar akademik gw banyak, sebab gw kuliah ngambil banyak jurusan. Selain
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ngambil </span>hukum, gw juga ngambil komputer, makanya di rumah gw banyak banget komputer (garing...)
Nama lengkap gw: Aditya Nugraha, M.Sg, MP3. MCk, MBer, MPang. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dulu, perawakan gw seperti pendekar, pendek dan kekar.
Sekarang ga lagi. Sekarang gw udah ga kekar, tapi tetep pendek. Sekarang, kalo
naik taksi (kira2 lima tahun sekali lah gw naik taksi) pengen rasanya tuh
perut w simpen di bagasi biar bisa duduk nyaman. Punya perut gendut emank susah.
Mau BAB aja susah duduk, keganjel ama perut. Paling enak cuma dua: pas jalan
sambil gendong anak, tinggal ditemplokin di atas perut, anak gw nyaman banget
dikira lagi naik odong2. Satu lagi pas lagi sholat, soalnya sedekap tangan gw
ga bakalan merosot sebab ketahan sama perut <i>(puas lu pada<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">?</span> Wahai orang2 langsing?)</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Temen gw namanya ‘Arif, orang sunda. Karena Z, F, Dz adalah fonem yang sulit diucapin oleh
orang2 sunda. Maka dia dipanggil Arip. Padahal siapa yang bilang urang sunda ga bisa ngomong ‘f’?
Pitnah<i>! ( <- plis deh lawakan ini udah
sering banget).</i> Orangnya putih, bebas jerawat. beda banget ma gw. Gw item, berjerawat pula. Satu hari,
jerawat gw numbuh di punggung, soalnya di muka udah ga ada tempat lagi.<i>.</i> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Temen2 gw semua ganteng2. Ada Haidar, ada Patah, ada Gopal, Asep
Mulyana, Herry, Arvin, Fazran, Marwin,
Wahyu botak, Malih, Bikit, Irham, Hunus, Yusup, Bias, Hamim, Riswan, Panto, Ajam,
Nashor, Anshir, Sigit Ganteng <i>{*berdehem*},</i> dll., ada banyak, semuanya
orang penting yg sangat sibuk, hansip2 semua di RT masing2. Penting banget! badan2
mereka atletis semua. Mukanya ganteng2. Sempurna. Apalagi yang namanya Gopal. Badangnya
tinggi, atletis, kulitnya putih, dan bebas jerawat. <i>(Note: cerita ini hanya fiktif!).<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sementara gw, kulit gw keriput, pake sejumlah cream masih aja
keriput. Kata Gopal cara paling efektif utk hilangkan keriput kulit wajah
adalah pake karet gelang. Maksudnya kulit wajahnya ditarik ke belakang, trus diiket
pake karet di belakang muka. Et dah, dikira kulit gw kertas nasi kali. Sakit
banget gw dengernya. Sakitnya tuh disini.<i>
(nunjuk puser).</i><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tapi gw bersyukur, tadinya gw anak metal. Kalo joget sukanya
mental2. Tapi sejak gw ketemu Gopal, dunia itu udah gw tinggalin. Gopal
ngajak gw ikut One Day One Juz (ODOJ), sebuah komunitas kebaikan. Dengan ODOJ,
yang tadinya hati gw selalu resah dan gelisah, menunggu di sini, di sudut
sekolah, <i>(tempat yang kau janjikan. Ingin
jumpa denganmu..wa<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">lau mencuri waktu...</span> asseik!)</i> skrg hati gw lapang dan tenang. Soale hati gw
udah dipenuhi oleh cahaya al-Quran. <i>(Aamiin
ya Allah)<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gw dan teman2 yang dikumpulin Gopal tadi akhirnya bikin grup,
namanya PITA, sebuah komunitas independen. Tidak berafiliasi pada ormas
tertentu, bukan bagian dari parpol manapun, apalagi raksasa bisnis, <i>wong</i> isinya orang2 kere semua), ga tau itu PITA
singkatan apa. Mungkin singkatan dari Pria Tampan, atau Pangeran Idaman Tetangga
Anda, atau Penganut Istri Tambah Atu <i>(maksai)</i>,
atau lain2. Dulu sih nama <i>gank</i>-nya
adalah Partai Ikhwan Gaul, Cuma karena ga enak disingkatnya, jadi diganti. Jelaslah
kita ga terima, enak aja kita dipitnah dengan nama kayak gitu. Meskipun kita gemuk dan kulit
kemerahan, gw ga sudi :p. Makanya dipilihlah nama PITA,. Pita artinya tali. Tali
yang menghubungkan hati2 kita karena ikatan iman. Tali Allah yang mengikat kita
utk bersatu dan tidak berpecah belah. <i>(Azzek
azzek joss.)</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sekalipun bukan bagian dari ODOJ, tapi anak2 PITA ini emank
kece2 badai, rajin2, pantang menyerah, selalu mengerjakan PR Penjaskes, dan
berbadan gagah perkakas! Mereka aktif di kegiatan2 dakwah. Kalo ada acara2 ODOJ
mereka sering kali jadi motor penggerak. Maksutnya kalo narasumber perlu
dijemput, nah anak2 PITA jadi tukang jemput narasumber pake motor. Atau kalau AC
mati pas acara, maka mereka jadi mesin buat
ngipas2in narasumber. Kayak motor di kipas angin gitu lah. Nah itu maksutnya “motor
penggerak.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gw bangga jadi bagian dari mereka. Mereka beragam2. Ada tukang
futsal, tukang jual buku, PNS, wartawan, tukang ceramah, tukang khutbah, tukang
khitbah, tukang ta’aruf gagal, dan macem2. Dengan keragaman itu kita jadi kaya.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gw di antara mereka, ibarat anak kecil yang berdiri di antara orang2
dewasa sambil menengadah ke atas, merasa heran akan kehebatan orang2 besar. Bersama
mereka, persahabatan bagai kecebong. Yang tadinya telor berubah jadi kodok
bangkong. Bersama mereka, persahabatan bagai kedondong, sekalipun dalam hati
sedang semrawut, tapi di luar tetap bisa mulus menampilkan keceriaan. Bersama
mereka, persahabatan bagai odong-odong, bisa menghibur hati yang bersedih. Bersama
mereka, persahabatan bagai kepompong, bulet lonjong. :p<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kalau gw lagi bete, atau mungkin aku sedang lelah, atau butuh
bahu untuk bersandar, atau mungkin saat aku terjatuh dan tak bisa bangkit
lagi, atau tenggelam dalam lautan luka dalam, atau tersesat dan tak tahu arah
jalan pulang, mereka selalu mengingatkan, ngasih nasihat inspiratif (misalnya nasihat
ttg cara makan di tempat kondangan dengan efektif dan efisien), atau sekadar
bertanya, misalnya “kamu dimana, dengan siapa, semalam berbuat apa” by kangen
band.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Setelah kenal mereka dengan izin Allah tersebab ODOJ ini, gw
berharap persahabatan ini sampe ke surga. Persis seperti kalimat indah di bawah ini:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“PERINGATAN! Windows 7
Anda terlalu lamban! Internet Anda akan menjadi lamban dan terbatas jika
Anda tidak membersihkan Windows 7. Klik OK dan ikuti petunjuk untuk melanjutkan
dengan Membersihkan Windows 7 Anda!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Eh,”sorry salah copas<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> :</span>D </i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maksud gw yang bener,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gw bersyukur bisa kenal dan bersahabat dengan
mereka. Bersahabat karena iman dan taqwa, bukan karena yang lain. Sehingga kita
masuk surga bersama nanti, persis seperti firman Allah dalam al-Qur’an:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #292f33; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;">"Dan Kami cabut segala dendam di hati mereka,
sedang mereka merasa bersaudara, duduk berhadapan di atas dipan-dipan."
{QS 15: 47}</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #292f33; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Amiin Allahumma amin. Duhai Allah, Engkau mempertemukan
kami dalam komunitas kebaikan, maka persaudarakanlah kami dalam ikatan iimaan. Jadikan
kami sahabat yang senantiasa saling mengingatkan karenaMu, saling mencintai dan
membenci hanya karena Engkau. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #292f33; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white; color: #292f33; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;">Kekalkan persahabatan kami ini dalam ketaqwaan.
Aamiin.. TT</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #292f33; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #292f33; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.15pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">@mistersigit</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kantor yg sepi, ditemani kardus2, 16/12/2014<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-77696493446093806342014-12-16T12:27:00.002+07:002014-12-16T12:27:20.832+07:00Ketika Dakwah Bermuhasabah Bag. 2: Halaqah Mekanistik<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIXggPQVmAAQz3ElfvA-fSaYQFrVd6KgLweXrLk08KBsDKPi_EAddwHc-8jhAIiwaAECKTJXttj-lYQZLw5ujc9-_QvU3AW9gLWC5YXTCxvl37uwHpwd4jZXuJ6t86hmndM-G68LJY3EMi/s1600/BmwYV3VCMAEuvI-.jpg+large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIXggPQVmAAQz3ElfvA-fSaYQFrVd6KgLweXrLk08KBsDKPi_EAddwHc-8jhAIiwaAECKTJXttj-lYQZLw5ujc9-_QvU3AW9gLWC5YXTCxvl37uwHpwd4jZXuJ6t86hmndM-G68LJY3EMi/s1600/BmwYV3VCMAEuvI-.jpg+large.jpg" height="362" width="640" /></a></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ikhwah, sejenak mari menengok kembali <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">halaqah</em> kita. Tak sedikit di antara senarai halaqah nan indah ini kita alami, dimana satu persatu anggota halaqah mundur teratur. <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“afwan akhi,</em> bertahun sudah <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ana </em>mengikuti halaqah, tak pernah rasakan kejenuhan seperti masa belakangan. Mohon izin malam ini ana tidak hadir, titip salam<em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> mahabbah</em> dan <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ihtiram </em>untuk ustadz. <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Afwan.”</em> Lalu begitulah, hari-hari ke depan ia absen dari halaqah, dan tak nampak lagi pada pertemuan-pertemuan berikutnya.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Bukan satu dua, fenomena mundurnya binaan dalam halaqah terjadi. Di beberapa tempat, halaqah kemudian dimerger karena makin sedikitnya kehadiran anggota. Penyebabnya tentu tak cuma satu, namun ada satu hal yang banyak diperbincangkan ikhwah, beberapa mundur karena merasakan halaqah yang kian kering, sebab <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_6" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">liqa</span> </em>dipenuhi obrolan <span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_3" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">politik</span>. Materi halaqah dipinggirkan, dan sejak awal hingga akhir isinya melulu membahas fenomena politik terkini, dari A hingga Z, mulai isu strategis hingga strategi-strategi pemenangan. Murabbi acap abai terhadap materi-materi pokok<a href="http://www.dakwatuna.com/tag/modul-materi-tarbiyah-islamiyah/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #15527e; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title=" tarbiyah"> tarbiyah</a>. Halaqah kemudian berjalan mekanistik. Seperti mesin, dinyalakan, dijalankan, lalu dimatikan. Sunyi dari ruh dan berjalan hampa. Seumpama shalat tak khuyu’, kering.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Memang, kader tidak boleh buta politik. Kader perlu mengetahui dan memandang fenomena politik dari sudut pandang yang shahih sesuai perspektif Islam. Selayak ucapan <span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_9" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">Bertolt Brecht</span>, penyair dari Jerman yang mengatakan, bahwa buta terburuk adalah buta politik, sebab ia memengaruhi hampir semua aspek kehidupan kita yang diatur oleh regulasi. Tapi halaqah tak boleh hanya diisi oleh materi-materi politik. Justru agar ia dapat memandang fenomena politik itu dengan shahih, ia tetap perlukan <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ma’na Syahadatain, </em>ia tetap perlukan <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Syumuliyatul Islam, </em>ia tetap harus tahu <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ahdaf Al-<span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_2" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">Tarbiyah</span>, Khasa’is Al-Tarbiyah, </em>dan seterusnya. Materi-materi itulah yang, sekalipun sudah tak lagi berpanah-panah, akan membentuk cara pandang ikhwah hampir dalam segala hal. Itu sebabnya paradigma di antara kita relatif homogen, nyaris serupa.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Adalah ulama mulia, Imam Hassan Al-Banna mengatakan kepada kita mengenai kesempurnaan Islam. Katanya, <em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Islam adalah negara dan tanah air, atau pemerintahan dan umat, ia adalah akhlak dan kekuatan, atau kasih sayang dan keadilan. Ia adalah wawasan dan perundang-undangan, atau ilmu <span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_4" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">pengetahuan</span> dan peradilan, ia adalah materi dan kekayaan, atau kerja dan penghasilan, ia adalah <a href="http://www.dakwatuna.com/topik/jihad/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #15527e; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="jihad">jihad</a> dan dakwah, atau tentara dan fikrah, sebagaimana ia adalah akidah yang bersih dan ibadah yang benar.”</em></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></em></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></em></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ikhwah fillah, mari pahami pesan mujahid yang telah akhiri hidupnya untuk dakwah itu baik-baik. Sekiranya kita pahami bahwa Islam sedemikian <span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_8" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">syamil</span> dan <span class="xw7f5130l6dz" id="xw7f5130l6dz_7" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">mutakamil</span>, seyogyanya materi dakwah dalam halaqah menggambarkan Islam yang komprehenshif pula. mulai dari Aqidah Islamiyah, hingga Adabu Ta’amulu fi Al-Jama’ah. Dari Birrul Walidain hingga Ahwaal Al-Muslimun Al-Yaum. Melulu membahas politik dalam halaqah sejatinya telah melanggar prinsip syumuliyatul Islam, seakan Islam hanya bicara masalah siyasah.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Hingga kapankah kita akan berlindung di balik kalimat, “Halaqah sememangnya bukan tempat untuk mencari semua ilmu, ilmu-ilmu lainnya bisa dicari di tempat lain”, sebuah kalimat yang sejatinya benar, tetapi menjadi keliru jika digunakan untuk menjustifikasi kelemahan diri, yang merasa nyaman ngobrol politik namun abai pada materi-materi dakwah lainnya. Bukankah setidaknya cukup satu dua kali dalam halaqah bicara politik, dan seterusnya justru politik yang bisa dicari di tempat lain?</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Sekiranya halaqah hanya pertemuan pengajian biasa tanpa kurikulum Madah Tarbiyah, maka asatidz di televisi sudah cukup memenuhi kebutuhan itu. Tapi tidak, kita ini gerakan. Kita ini berjuang dalam barisan yang teratur seumpama bangunan yang tersusun kokoh. Ia bukan kayu biasa, bukan ubin biasa. Ia diatur sedemikian rupa.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Bagi mutarabbi, selain sebagai teman, ayah, dan guru, sejatinya murabbi umpama syaikh yang mengisi ruhiyah dari kehampaan jiwa. Pandangan teduh murabbi kepada binaannya akan menguatkan iman, meneguhkan tapak. Air mata dan doanya adalah airmata binaan. Maka seyogyanya Murabbi senantiasa menguatkan ruhiyahnya. Karena kalimat yang keluar dari jiwa dengan ruhiyah kuat akan menjelma kalimat berbobot yang berat. Berisi nasihat yang menelusup ke dalam bagian di hatinya yang paling bening. Akan berbeda jika kalimat tersebut menelusur dari lisan yang tak lagi terukir dzikir, dari malam-malam tanpa sujud panjang. Obrolan politik terus menerus dan abai pada kondisi ruhiyah hanya membawa halaqah makin membosankan, kering dan hampa.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Sungguh kita merindukan, binaan yang tak berpunya ongkos memaksakan diri hadir dengan menggoes sepeda, berpeluh keringat ketika tiba di tempat liqa namun tak berkurang semangatnya. Kita merindukan, masa ketika hujan turun lebat, namun tak ragu ia kenakan jas hujan, menerobos deras guyuran air itu untuk menuju tempat halaqah. Dalam beberapa obrolan bersama ikhwah, kita tahu di beberapa tempat suasana itu masih kita rasakan, namun kini kian jarang dan makin jarang. Akankah kita senang mengatakan, “ia bagian dari yang berguguran di jalan dakwah?” padahal sejatinya ia gugur tersebab kita yang tak mampu memegang tangannya kuat-kuat.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Para Murabbi, mari bergenggaman erat, kita pejamkan mata dan saling menguatkan dalam do’a. Agar Allah senantiasa menjaga kafilah ini dari fitnah dan tipu daya, dari runtuhnya dakwah justru di tangan kita, tersebab kita yang tak lagi mau berpayah-payah mengkaji materi sebelum halaqah dimulai, sehingga hanya ambil jalan pintas mengobrol politik. Kita berdoa agar yang runtuh hanya mereka yang memang keyakinannya tak teguh, agar yang terlempar hanya mereka yang keyakinannya tak mengakar, bukan karena salah kita…</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Mari erat bergenggam, kita membahu, saling ingatkan. Buku materi tarbiyah di lemari kita, usaplah ia lagi. Buka kembali dan rasakan suasana itu, saat kita bersama melingkar bertahun-tahun lalu. Masa-masa awal kala kita merasa damai dalam lingkaran-Nya.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 16px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 16px;"><div style="text-align: justify;">
dimuat di: <a href="http://www.dakwatuna.com/2014/12/11/61437/ketika-dakwah-bermuhasabah-bag-2-halaqah-mekanistik/#ixzz3M2GUQuIQ" style="border: 0px; color: #003399; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.dakwatuna.com/2014/12/11/61437/ketika-dakwah-bermuhasabah-bag-2-halaqah-mekanistik/#ixzz3M2GUQuIQ</a> </div>
</span><span style="font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; line-height: 16px;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-41354423522666852442014-12-16T12:23:00.002+07:002014-12-16T12:27:53.941+07:00Ketika Dakwah Bermuhasabah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx181QY5RYUabe8X_4KwQs1ArVB8Iz6K542e9dR-OmIY7sQge-lj8z1vyQi1kJXbERsS5b6bzjPPOT4UV7nM4ZBsKoJlo86eWu5AxS8Yn59x7fVjtiO8vs1zxl6EnNMl6mXFmsoar5wXHF/s1600/halaqah-hidayatullah-medan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx181QY5RYUabe8X_4KwQs1ArVB8Iz6K542e9dR-OmIY7sQge-lj8z1vyQi1kJXbERsS5b6bzjPPOT4UV7nM4ZBsKoJlo86eWu5AxS8Yn59x7fVjtiO8vs1zxl6EnNMl6mXFmsoar5wXHF/s1600/halaqah-hidayatullah-medan.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Pagi itu, tak dinyana <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">murabbi</i> datang ke rumah. Waktunya sangat sempit karena saya harus mengisi ceramah di pengajian <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_6" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">kaum</span> ibu dalam acara lebaran anak yatim di mushalla belakang rumah. Kebetulan adik-adik rohis yang akan membawakan marawis pada pengajian tersebut sedang berkumpul di beranda rumah. Mereka adalah binaannya binaan saya. Melihat itu, <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">murabbi</i> bercerita betapa dakwah membutuhkan <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">junud</i> yang mampu membina. Beliau yang merupakan <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_4" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">kader</span> dakwah senior di <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_1" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">daerah</span> pinggiran Jakarta, nampak merenung.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Obrolan pagi itu jadi semacam <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_3" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">muhasabah</span>. Betapa, katanya, demikian banyak kader dakwah tidak mampu membina, padahal masyarakat yang membutuhkan sentuhan dakwah demikian banyak.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Lebih banyak ikhwah kita yang “menganggur”, tidak punya binaan. Terkadang, sudah dilimpahi sejumlah binaan pun, mereka tak mampu merawatnya. Binaan lepas satu per satu, kian jauh dan makin menjauh.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Apa yang murabbi sampaikan di depan rumah pagi itu, adalah benar adanya. Tidak satu dua saya temui, ikhwah yang dahulunya kader dakwah nan militan, kini asyik bercelana pendek di depan tokonya, bahkan sembari memegang sebatang rokok.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sebahagian lain memang masih memilih perahu dakwah dalam pesta lima tahunan, tapi anak-anaknya yang sudah remaja dibiarkan tidak lagi ikut <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">halaqah.</i></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></i></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></i></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sampai kapan kita berlindung di balik kalimat, “Ini seleksi alam, dakwah sememangnya dipenuhi onak dan duri. Hanya yang bermental baja yang mampu bertahan”. Kalimat ini sejatinya benar, tetapi menjadi salah ketika dijadikan justifikasi untuk membenarkan kelemahan. Lemah karena tidak mampu menjaga atau mengelola halaqah.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Betapa hari-hari ini kita melihat, terutama di <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_7" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">sosial</span> media, seakan kekaderan seorang ikhwah diukur dari seberapa hebat ia mencaci maki pemerintah, dari seberapa sering ia meledek dan menertawakan penguasa. Ikhwah lain yang mencoba menyejukkan agar sosial media tak bersuhu panas <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dibully</i> dan diragukan kekaderannya. “Antum kader, bukan?”</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Padahal yang diragukan kekaderannya itu punya binaan banyak. Halaqahnya produktif sebab setiap binaannya juga memiliki binaan.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Padahal yang diragukan kekaderannya itu telah belasan tahun bergabung dalam kafilah bernama<a href="http://www.dakwatuna.com/tag/modul-materi-tarbiyah-islamiyah/" rel="nofollow" style="border: 0px; color: #15527e; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank" title=" tarbiyah"> tarbiyah</a>. Hanya karena tak larut dalam arus hiruk pikuk di Facebook, ia dicurigai bukan ikhwah, kekaderannya diragukan, <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Laa haula walaa quwwata illa billah</i>.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Padahal bina-membina dalam konteks <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_8" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; font-size: 1em; height: 14px; line-height: 1; list-style: none; margin: 0px !important; outline: 0px; padding: 0px !important; text-decoration: underline !important; vertical-align: baseline;">tarbiyah</span> lebih fundamental. Ia merupakan satu dari sejumlah perangkat tarbiyah selain tatsqif, mabit, dan seterusnya. Sekiranya setiap kader hanya merekrut satu orang pertahun, (sekali lagi, hanya satu orang pertahun!), maka tiap kali <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">intikhabi </i>semestinya kader dakwah bertambah menjadi 600 persen. Jika pertumbuhan kader dakwah tak mencapai 500 persen tiap kali pagelaran lima tahunan itu dihelat, patutlah kita bermuhasabah. Ada apa dengan kader dakwah?</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Adalah Syeikh Abdullah Qadiry Al-‘Ahdal mengatakan kalimat terkenal seperti dikutip Ust. Satria Hadi Lubis dalam bukunya “Menjadi Murabbi Sukses”,</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Inna al-akh al-shadiq, laa budda an yakuna Murabbiyan” </i>(Seorang ikhwah yang benar, tidak bisa tidak, ia harus menjadi murabbi).</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Halaqah adalah basis dakwah, sarana membentuk karakter. Dalam untai <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">rabithah </i>yang dipanjat khusyu’ tiap kali lingkaran kerinduan itu usai, kita rasakan ikatan. Bahkan ikatan itu kita rasai pula ketika jumpa ikhwah di lain tempat yang sama sekali belum kita kenal, namun serasa sahabat nan lama tak jumpa. Itulah <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ta’liful qulub,</i> ikatan hati antar kader dakwah. Allah mengikat hati mereka dalam ikatan iman.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Dan <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">rabithah </i>itu kita kenal dari majelis-majelis halaqah. Tidakkah rasa yang sama ingin kita sebarkan pula kepada umat ini.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Angin bertiup perlahan, saya dan murabbi masih duduk di kursi bambu, di bawah rimbun pohon mangga. Teh pagi masih hangat. Ia sudah nampak tua, rambutnya sudah memutih. Matanya tak lagi bening. Lama sudah ia jalani dakwah ini sejak tahun 80-an. Dakwah ini butuh kader yang mampu membina.</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ikhwah, sudahkah <i style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">antum</i> punya binaan?</div>
<span style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><br style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" />dimuat di: <a href="http://www.dakwatuna.com/2014/11/26/60685/ketika-dakwah-bermuhasabah/#ixzz3M2FXqa1L" style="border: 0px; color: #003399; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://www.dakwatuna.com/2014/11/26/60685/ketika-dakwah-bermuhasabah/#ixzz3M2FXqa1L</a> </span><br />
<span style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span>
<span style="border: 0px; font-family: arial, verdana, tahoma, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="border: 0px; font-size: 1em; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-59011109123794282892014-12-16T12:19:00.000+07:002014-12-16T12:19:45.283+07:00Menyelam ke Kedalaman Pemikiran Politik Islam Anis Matta<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial, Helvetica, san-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7nSfbRGuj4o8zpna_iC6hCqaBs1h9-fu9_XFSpKrqlHFs38Xn4VzJvr-z54nDwOJycrXkv96iOcvKAlc4ck1wyOP1PSZYgLvgeo3kqn5QuJLGlrwnxJlpnfX6fC_6wuezoL4Gv2neaz0/s1600/anis+matta+mengajar+di+aceh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7nSfbRGuj4o8zpna_iC6hCqaBs1h9-fu9_XFSpKrqlHFs38Xn4VzJvr-z54nDwOJycrXkv96iOcvKAlc4ck1wyOP1PSZYgLvgeo3kqn5QuJLGlrwnxJlpnfX6fC_6wuezoL4Gv2neaz0/s1600/anis+matta+mengajar+di+aceh.jpg" height="425" width="640" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><br /></i></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><br /></i></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><br /></i></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><br /></i></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="box-sizing: border-box;">“Saya ingin mengatakan kepada seluruh aktivis Muslim, jangan pernah merasa sempurna. Karena setiap kali mereka merasa sempurna, saat itu ia berhenti bertumbuh. Dia berhenti berkembang. Tapi jangan sampai kelemahan-kelemahan yang kita temukan membuat kita putus asa untuk terus bertumbuh. Saya ingin mengatakan bahwa mereka harus melakukan cara belajar yang benar, yaitu mengumpulkan sebanyak mungkin <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_10" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">kebaikan</span> dalam dirinya dari waktu ke waktu...” </i>(Anis Matta, Geliat Dakwah di Era Baru) <a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn1" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[1]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><b style="box-sizing: border-box;">Prolog</b><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Di depan saya saat ini ada tiga majalah lama. Majalah <i style="box-sizing: border-box;">Saksi</i> edisi Agustus 2005,<i style="box-sizing: border-box;">Sabili</i> edisi <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_3" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">September</span> 1999, dan <i style="box-sizing: border-box;">al-Muslimun </i>edisi Februari 1990. Tiga majalah jadul itu adalah bacaan saya saat sekolah dan kuliah dulu. Hasil pinjam dari sepupu dan paman yang nyantri di pondok Ulul Albaab, UIKA, Bogor. Saya beruntung sekalipun tumbuh dalam tradisi Nahdhatul Ulama yang kental, tetapi cukup terbuka untuk terima ragam pemikiran lain. <i style="box-sizing: border-box;">Headline</i> ketiga majalah tersebut berturut-turut adalah: “Partai Paling Kreatif”, “Islam <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_7" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">Slogan</span> atau Islam Sejati”, dan “Ummatan Wahidah”.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Selain al-Muslimun, majalah <i style="box-sizing: border-box;">Saksi</i> dan <i style="box-sizing: border-box;">Sabili</i> sudah tak lagi terbit <i style="box-sizing: border-box;">(al-Muslimun</i>apa <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_1" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">kabar</span>, ya?), ketiga majalah yang sempat menjadi trade mark aktivis Islam itu gulung tikar karena sepi pembeli –dan tentu saja karena sebab lain. Sepertinya, era media online sudah menggantikan era majalah kertas.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Yang menarik, entah kenapa melihat majalah tersebut saya teringat pada Anis Matta, Presiden PKS yang argumentasinya acapkali saya gunakan dalam debat-debat seputar relasi Islam-negara, demokrasi, khilafah <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_9" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">versus</span> nation-state, dan seterusnya, pada diskusi-diskusi akademik di kampus.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Saya sering mengutip pendapat pria muda mapan dan berkumis tipis (<i style="box-sizing: border-box;">lho?</i>) yang kini menjadi Presiden PKS itu karena bagi saya, dan rekan-rekan tentu boleh tak bersetuju, paradigma dan nalar orator ulung itu berbeda dari kebanyakan. Misalnya, ketika sebagian orang mengkhawatirkan terjadinya disintegrasi bangsa akibat aspirasi penerapan syariat Islam di <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_8" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">Indonesia</span>, Anis justru mendudukan akar masalahnya terlebih dahulu dengan sebuah pertanyaan <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_6" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">fundamental</span>“apakah memang ada korelasi antara penerapan syariat Islam dengan disintegrasi bangsa?”<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn2" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[2]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Nalar ini menjadi penting karena faktanya, dalam kasus merdekanya <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_4" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">Timor Leste</span>, menyusul keinginan serupa dari Papua, atau Aceh beberapa waktu lalu, (bahkan sempat beredar isu Riau ingin memisahkan diri dari NKRI), apakah ada pertalian dengan keinginan menerapkan syariah? “yang pasti adalah” sambung Anis, “syariat Islam belum diterapkan, tapi gejala disintegrasi itu sudah ada. Jadi, ada alasan untuk bertanya ‘Siapa yang berada dibalik mitos ini? Apakah mitos ini merupakan sebuah konspirasi terhadap Islam? Atau mitos disintegrari bangsa akibat penerapan syariah ini adalah indikator keminderan dari sekelompok umat Muslim yang tidak pernah memiliki rasa percaya diri yang memadai dengan keislamannya?” Demikian retorik pria kelahiran 28 September 1986 eh 1968 itu.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn3" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[3]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Dari alam pikiran ini, Anis kemudian mengutip doktrin pemikir <span class="jd9vqruhk" id="jd9vqruhk_5" style="border-bottom-width: 1px !important; border-style: none none solid !important; box-sizing: border-box; color: rgb(0, 153, 0) !important; cursor: pointer; display: inline !important; float: none; height: 13px; list-style: none; margin: 0px !important; padding: 0px !important; text-align: left !important; text-decoration: underline !important;">politik</span> Islam klasik, Imam al-Mawardi dalam kitabnya Adab <i style="box-sizing: border-box;">al-Dunya wa al-Dien</i>, bahwa “Umur persatuan suatu bangsa sesungguhnya ditentukan oleh keadilan. Selama keadilan ada dalam kehidupan bangsa, selama itu pula mereka akan tetap bersatu. Begitu keadilan berganti kezaliman, maka tunggulah saat perpecahan.”<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn4" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[4]</a></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" />Saya kira ini sebuah pandangan yang tetap aktual, sebab jika kita melihat fenomena disintegrasi negara, bukankah keinginan memerdekakan diri provinsi-provinsi di atas adalah karena tiadanya keadilan? Sehingga, belum lagi isu penerapan syariah ini dilemparkan ke muka publik, disintegrasi sebetulnya telah terjadi karena tidak meratanya keadilan. Menurut Anis, jika sebagian kelompok kemudian mengatakan bahwa nasionalisme bisa dijadikan sebagai satu-satunya alat untuk menyatukan bangsa (dengan menegasikan syariah), maka Yugoslavia dan Uni Sovyet adalah contoh terbaik bagaimana nasionalisne sebetulnya bukanlah faktor pemersatu yang efektif. Kedua negara itu terpecah dan runtuh.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /><b style="box-sizing: border-box;">Relasi Islam - Demokrasi, Perspektif Anis Matta</b><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Perdebatan mengenai relasi Islam-demokrasi dalam diskursus politik Islam ibarat menyalip Avanza di jalan raya, tak pernah ada habisnya. Sebagian kelompok, menempatkan demokrasi selayak sampah yang harus dimusnahkan. Seratus persen bertentangan dengan Islam. Sistem kufur. Bahkan warisan Yunani kuno itu acap disebut sebagai ideologi syirik karena demokrasi, dipandang telah merampas hak Tuhan sebagai satu-satunya pihak yang berdaulat untuk menetapkan hukum. Pun, kalangan ini kerap mengimani bahwa<i style="box-sizing: border-box;">demos-cratos</i> itu lahir dari rahim sekularisme, dimana sekularisme bertentangan dengan Islam. Demokrasi dipandang telah menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Dalam realitas alam politik kita, pendapat seperti ini sekalipun seolah shahih, sebetulnya menggelisahkan, dan dalam banyak hal seringkali berimplikasi merugikan umat Islam yang membutuhkan regulasi untuk memayungi hajat mereka. Menghindari masuknya aktivis Muslim ke parlemen hanya akan menyisakan kelompok sekuler yang kemudian memiliki otoritas untuk membuat regulasi yang merugikan umat.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Pun, keyakinan bahwa demokrasi lahir dari rahim sekularisme senyatanya merupakan hal yang membuat kepala jadi<i style="box-sizing: border-box;"> confused</i>. Keyakinan ini diimani sedemikian rupa dengan mengesampingkan fakta bahwa sekularisme sebetulnya lahir lebih belakangan daripada demokrasi. Demokrasi sudah berjaya di Yunani kuno sejak lima abad sebelum masehi, sementara sekularisme, baru bertumbuh di Eropa pada abad pertengahan bersamaan dengan munculnya protes atas dominasi agama dalam kehidupan bernegara di bawah seruan Martin Luther yang kemudian menyebar ke sejumlah negara.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn5" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[5]</a> Jika pun justifikasi atas sekularisme ini ditarik lebih awal, maka doktrinnya akan kita dapatkan pada awal abad masehi, yakni dari dogma Kristiani sebagaimana tertulis dalam Injil Matius XXII:21 “Urusan Kaisar serahkan saja kepada Kaisar, dan urusan Tuhan serahkan kepada Tuhan.”<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Syamsuddin Arif,<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn6" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[6]</a> seorang intelektual dan peneliti di INSIST dalam makalahnya berjudul Religius atau Sekuler mengatakan, implikasi dari doktrin Kristen inilah yang kemudian menghasilkan pandangan bahwa agama tidak perlu ikut campur dalam urusan politik dan negara, dari sini muncul dikotomi antara regnum dan sacerdotium, pemisahan antara kekuasaan raja dan otoritas gereja, antara wewenang negara dan wewenang agama. Doktrin ini pun mendapat legitimasi dari St. Augustin yang membuat distingsi antara Kota Bumi (<i style="box-sizing: border-box;">civitas terren</i>a) dan Kota Tuhan (<i style="box-sizing: border-box;">civitas dei</i>). Inilah sekularisme, atau<i style="box-sizing: border-box;"> sae culum</i> yang mengutip Syed M.Naquib al-Attas bermakna “kedisinikinian” itu.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn7" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[7]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Pertanyaannya: bagaimana mungkin demokrasi yang sudah eksis di Yunani pada abad ke 5 SM, lahir dari rahim sekularisme yang baru dikenal pada awal tahun Masehi?<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Saya ingin hindari lebih jauh perdebatan relasi Islam-demokrasi. Terma tentang politik Islam dan demokrasi seperti saya sebut dimuka tak pernah akan ada habisnya. Bahkan, definisi dari demokrasi itu sendiri tidak mudah untuk disepakati. Ian Adams, professor ilmu politik di New College, Durham, mengatakan bahwa pasca Perang Dunia II, PBB melalui UNESCO pernah menugaskan sejumlah sarjana untuk mencari definisi demokrasi yang dapat disepakati oleh semua pihak. Namun dalam laporannya, Democracy in a World of Tensons (UNESCO, Paris 1991), para intelektual itu mengakui telah menemui kegagalan karena terdapat begitu banyak definisi demokrasi yang saling bertentangan dan mustahil untuk dicapai kesepakatan.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn8" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[8]</a> Bahkan sedemikian<i style="box-sizing: border-box;">confuse</i>-nya demokrasi, kelompok pemuja Karl Marx dan Lenin yang notabene komunis pun punya klaim demokrasinya sendiri sebagai tandingan bagi demokrasi liberal.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn9" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[9]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Mari kita biarkan perdebatan politik Islam vis a vis demokrasi itu menjadi kekayaan khazanah dalam pemikiran politik Islam, karena bagaimanapun dialektika mengenai pergumulan ideologi-ideologi politik akan tetap diperlukan, agar dinamika kehidupan sosial politik kita tetap berjalan dengan dinamis. <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Hanya saja ada satu hal yang sebetulnya menjadi titik temu dari aneka ragam demokrasi itu, yaitu sistem politik yang memberikan pilihan kepada rakyat untuk mengatur hidup mereka sendiri berdasarkan konsensus yang disepakati bersama. Dalam banyak hal, demokrasi memberi peluang lebih besar kepada suara terbanyak yang secara sosio-politik (harus) diandaikan sebagai suara tuhan. Menariknya, justru celah demokrasi inilah yang dimanfaatkan Anis Matta untuk menggulirkan cita-cita. Mari kita lihat misalnya gagasan yang ia tulis dalam bukunya yang terkenal Menikmati Demokrasi </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><blockquote class="tr_bq" style="border-left-color: rgb(50, 102, 155); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; box-sizing: border-box; color: #32669b; font-style: italic; line-height: 1.3em; margin: 1em 20px; padding-left: 10px; padding-top: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;">“Semua individu dalam masyarakat demokrasi sama dengan individu lain. Semua sama-sama bebas berpikir, berekspresi, bertindak, dan memilih jalan hidup. Tidak boleh ada rasa takut, ada tekanan, terutama dari militer. Kebebasan hanya dibatasi oleh kebebasan yang sama.”</span></span><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span></blockquote>
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;">Anis melanjutkan,</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><blockquote class="tr_bq" style="border-left-color: rgb(50, 102, 155); border-left-style: solid; border-left-width: 2px; box-sizing: border-box; color: #32669b; font-style: italic; line-height: 1.3em; margin: 1em 20px; padding-left: 10px; padding-top: 10px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;">“Namun kebebasan (dalam demokrasi) ini ada harganya. Para pelaku dakwah memang bebas menjalankan dakwahnya. Tetapi pelaku kemungkaran juga bebas melakukan kemungkaran. Yang berlaku di sini bukan hukum benar-salah, tapi hukum legalitas. Sesuatu itu harus legal, walaupun salah. Dan sesuatu itu benar tapi tidak legal, adalah salah. Jadi tugas kita adalah bagaimana mempertemukan antara kebenaran dan legalitas.” <a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn10" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[10]</a></span></span><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span></blockquote>
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;">Dari perspektif yang semacam itu, kita akan paham bahwa Anis menerima demokrasi sebagai bagian dari caranya menyampaikan aspirasi. Sama persis dengan apa yang berada dalam benak kalangan sekuler, yang juga menyampaikan aspirasinya lewat jalur demokrasi. Yang membedakannya hanya pada gagasan apa yang diperjuangkan. Justru memang karena itulah demokrasi diperlukan: sebagai melting pot dari ragam ide yang tumbuh dalam masyarakat.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Anis menyampaikan apa yang diinginkannya itu melalui prosedur demokrasi yang sah dan konstitusional, seraya tetap menghargai keragaman dan multikulturalitas dalam masyarakat. Saya kira pandangan realistis dan akomodatif terhadap demokrasi semacam ini sejatinya sejalan dengan pandangan seorang ulama dunia yang cukup dihormati di Indonesia, yaitu Syaikh Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya Fiqh Daulah yang memandang demokrasi pada beberapa hal dapat bersesuaian dengan Islam. Bagi kyai Qaradhawy, siapapun yang memandang demokrasi secara benar, akan mendapatkan kesesuaian dengan prinsip-prinsip dasar Islam. Bahkan, Ketua Persatuan Ulama Dunia itu mengatakan, Islam lebih awal menerapkan prinsip tersebut.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn11" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[11]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Bagi Anis, demokrasi bukanlah agama yang melahirkan diferensiasi halal dan haram. Demokrasi adalah konsep politik yang hanya bicara pada ranah legal dan tidak legal. Sehingga tugas kita adalah bagaimana menjadikan sesuatu yang haram dalam pandangan agama, menjadi tidak legal dalam pandangan hukum positif. Sebaliknya menjadikan apa yang diperbolehkan oleh agama menjadi legal dalam hukum positif itu. Dalam framing seperti itu, sebetulnya doktrin “<i style="box-sizing: border-box;">vox populi vox dei</i>” atau suara rakyat adalah suara Tuhan bisa menemukan ruangnya yang relevan.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Sebagai seorang politisi Muslim, Anis faham bahwa hal-hal semacam itu bukan suatu yang mustahil untuk dicapai dengan memanfaatkan mashlahat dari demokrasi prosedural. Di alam demokrasi pula, umat Islam Indonesia dapat berdakwah lebih bebas.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><i style="box-sizing: border-box;"><b style="box-sizing: border-box;">Islamist Democrat</b></i><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Kelompok Muslim yang menerima demokrasi prosedural semacam Anis Matta dengan kafilah PKS-nya ini disebut oleh para pengamat dengan sebutan kaum<i style="box-sizing: border-box;">Islamist democrat </i>(Demokrat Islamis), yakni kelompok Islam yang menjalankan demokrasi, setidaknya demokrasi elektoral, tetapi tetap memperteguh identitas dan agenda-agenda Islam ke dalam kehidupan publik. Istilah islamist democrat ini menurut pengamat politik senior Saiful Mujani, adalah suatu contradictio interminis, atau ungkapan yang mengandung pengertian kontradiktif di dalam dirinya.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn12" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[12]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Tentu mudah dipahami mengapa fenomena Islamist democrat disebut sebagai sebuah kontradiksi, karena selama ini pattern yang terbentuk antara gerakan Islam dan demokrasi adalah dua hal tidak pernah bisa bertemu. Kita bisa melihat pandangan-pandangan tersebut melalui pemikiran Hizbut Tahrir, Jamaah Ansharut Tauhid, dan kelompok-kelompok anti demokrasi lainnya.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Sementara, Anis Matta berpandangan bahwa mempertahankan demokrasi sebagai sebuah sistem politik saat ini justru jauh lebih penting dan strategis, bukan semata untuk meraih kekuasaan, melainkan kebutuhan terhadap tersedianya payung politik bagi umat Islam untuk mengekpresikan diri secara bebas dan wajar, tanpa perlu dihantui rasa takut atau merasa sebagai warga negara kelas dua, atau merasa teralienasi di negaranya sendiri karena ingin teguh memegang tuntutan-tuntutan Islam di dalam dirinya. <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Artinya, bagi Anis, untuk saat ini memenangkan demokrasi jauh lebih penting ketimbang meraih kemenangan lain yang mungkin diraih. Bahkan baginya, hidup dalam alam demokrasi tanpa harus berkuasa adalah hal yang lebih strategis daripada meraih kekuasaan melalui konflik berkepanjangan. Bukankah selepas diraih pun, terkadang kekuasaan itu justru menjadi bumerang? Mengutip John L. Esposito, secara satire Anis mengatakan bahwa partai-partai Islam tidak perlu dikhawatirkan sebab mereka akan hancur sendiri begitu mereka berkuasa, karena mereka tidak memiliki keterampilan untuk memenuhi janji-janji Islam.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn13" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[13]</a> Oleh karena itu, pembenahan terhadap alat politik berupa parpol sebagai kontestan dalam alam demokrasi menjadi keniscayaan, baik pada level pemikir, maupun basis massa, agar ketika kekuasaan diraih, semua indikator yang diperlukan benar-benar telah matang.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><b style="box-sizing: border-box;">Negara Islam dan NKRI, Perspektif Anis Matta</b><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Ada kalimat menarik ketika A.M.Furqon, mewawancarai Anis Matta untuk proyek tesisnya di Universitas Indonesia seputar model negara Islam. Ketika membedah tentang urgensi label “negara Islam” dalam format negara, jebolan LIPIA yg karir politiknya paling mentereng itu menjawab bahwa “jika substansi sudah cukup mewakili nama, tak perlu nama mewakili substansi, meski tidak menafikan nama.” Menurut Anis, ketika Rasulullah Saw berkuasa di Madinah, negara itu tidak diberi nama <i style="box-sizing: border-box;">al-Madinah al-Islamiyyah al-Munawwarah</i>. Pun Saudi Arabia yang dikenal sebagai negara Islam, hanya bernama resmi “<i style="box-sizing: border-box;">al-Mamlakah al-‘Arabiyyah al-Su’udiyyah</i>”, tidak ada sama sekali label “Mamlakah al-Islamiyyah” disitu. Oleh karena itu menurut Anis, negara sebesar Indonesia dengan penduduk Muslim terbesar di dunia ini, tak perlu mendeklarasikan atau melabeli negara dengan sebutan ‘Negara Islam’. Identitas keislaman Indonesia itu bahkan sudah semakin jelas dengan bergabungnya republik ini sebagai anggota Organisasi Konferensi Islam (OKI).<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Bagi Anis, tidak penting berdebat tentang wacana negara Islam atau bukan negara Islam, karena negara ini sudah milik umat Islam. Jika sebelumnya negara ini dikelola oleh orang sekular, PKS sebagai kendaraan politik Anis menginginkan agar negara ini dikelola secara Islam. Yang sebetulnya lebih penting bagi deklarator Partai Keadilan ini adalah bagaimana menghadirkan Islam pada seluruh sektor kehidupan, membangun sebuah pandangan fiqh bernegara yang lebih luas, tidak berorientasi tekstual. Dalam wawancara yang sama, Anis mengatakan bahwa ia menempuh cara-cara politik dengan tujuan yang substansial seperti bagaimana mengelola pendidikan dengan cara Islam, mengelola sistem pertahanan secara Islam, perekonomian secara Islam, itu yang lebih penting. Dan dalam konstruksi berfikir yang demikian, tidak terlalu penting apakah diperlukan label negara Islam atau tidak. <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Yang diperlukan adalah pembuktian bahwa jika kekuasaan politik didapatkan, rakyat kemudian enjoy, pemerintahan juga cukup <i style="box-sizing: border-box;">capable</i>, sehingga jangan sampai ketika kekuasaan diraih dan dilabeli dengan nama ‘negara Islam’, lalu negara ini bangkrut, atau tak bisa melawan Amerika jika diserang, atau tak berdaya ketika dikerjai oleh Geroge Soros, label menjadi tak ada gunanya.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn14" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[14]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Pandangan Anis Matta ini juga dikuatkan oleh sejawatnya di PKS, Kyai Hidayat Nur Wahid (HNW). Menurut HNW, kata-kata “negara Islam” sebetulnya bukan sesuatu yang diutamakan sebab baik masa pemerintahan Rasulullah, <i style="box-sizing: border-box;">Khulafa al-Rasyidin</i>, Dinasti Umayyah atau Abbasiyyah pun, juga tidak disebut dengan label ‘Negara Islam’. <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Namun demikian, dengan tiadanya label negara Islam, lanjut ustadz yang kerap disapa ‘pak doktor’ ini, bukan berarti kita diperkenankan membentuk negara sekularistik yang menjurus pada kehidupan bernegara yang serba materialistik dan senyap dari petunjuk wahyu.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Yang lebih penting bagi mantan ketua MPR itu adalah bagaimana kemudian nilai-niali Islam itu hadir dalam kehidupan, tidak melakukan kezaliman pada apapun dan siapapun, termasuk tidak menghabiskan waktu pada perdebatan yang tidak pernah berujung pangkal.<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn15" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[15]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Prinsipnya, kembali ke Anis Matta, sebagaimana paparannya dalam presentasi yang luar biasa di depan dosen-dosen Universitas Indonesia November 2013 silam, Islam mengatur secara berbeda antara perkara yang tidak terpengaruh oleh ruang dan waktu, dengan hal-hal yang yang kebutuhannya dipengaruhi oleh ruang dan waktu. <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Orator ulung itu mengatakan, untuk hal yang tidak terpengaruh oleh perkembangan zaman, maka Islam mengaturnya dengan baku secara lengkap dan detail. Contohnya hukum waris dalam keluarga. Karena struktur keluarga itu tidak dipengaruhi oleh perkembangan zaman, dalam arti strukturnya akan tetap terdiri dari ayah, ibu, anak, saudara, dan seterusnya, maka Islam memberikan “regulasi” yang baku mengenai hukum waris.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Tetapi untuk hal-hal yang selalu berubah sesuai dengan dinamisitas perkembangan zaman, Islam memberikan panduan-panduan yang substansial namun tidak menentukan formatnya secara baku. Contohnya dalam hal ini adalah bentuk atau format negara. Itulah alasan jika kita berdebat dalam sejarah pemikiran politik Islam dan mencari format baku negara Islam, kita tidak akan menemukan satu bentuk yang sama. Menurut Anis, Hal ini disebabkan karena format negara disesuaikan dengan ijtihad yang menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman. Kebutuhan sosial – politik Ini bukan model permanen, tetapi menyesuaikan diri tunduk kepada ruang dan waktu dimana kebutuhannya selalu berubah. <a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn16" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[16]</a><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Nampaknya ini adalah pembacaan yang benar sekaligus jawaban atas diskursus relasi Islam-negara. Kita bisa berikan sebuah contoh, pemilihan keempat khulafa al-Rasyidin yang berbeda-beda, merupakan contoh bagaimana sistem pemilihan kepala negara di dalam Islam sebetulnya boleh beragam-ragam, baik secara aklamasi seperti Abu Bakar, ditunjuk lansung seperti Umar, maupun menggunakan tim formatur seperti Utsman. Sistem suskesi sebetulnya menunjukkan mau dengan format seperti apa negara dibangun. <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Pada faktanya, sistem politik kenegaraan di dunia memang terpengaruh oleh kebutuhan manusia sesuai zamannya yang bergerak dinamis. Di masa lalu, model kerajaan mendominasi format politik di berbagai belahan dunia, mulai Eropa hingga kepulauan Nusantara. Oleh karena itu, adopsi sistem kerajaan dengan corak monarki heridetis seperti diterapkan pada masa Dinasti Umayyah dan Abbasiyah misalnya, adalah hal yang relevan, sekalipun sistem kerajaan sebetulnya merupakan format asing dan “berasal dari Luar Islam”. Namun kedua dinasti tersebut tetaplah diakui sebagai sebuah kekhalifahan.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Oleh karena itu dengan logika serupa, di masa sekarang demokrasi sebetulnya sangat mungkin dimanfaatkan untuk dipadukan dengan sistem politik Islam, tentu saja dengan memperhatikan norma Islam yang menjadi pagar agar demokrasi tidak bergerak liar. Sebangun dengan apa yang oleh Abul A’la al-Maududi, ulama legendaries asal Pakistan, sebagai Theo-Demokrasi atau demokrasi yang berketuhanan.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><b style="box-sizing: border-box;">Epilog</b><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Model Islam politik <i style="box-sizing: border-box;">ala</i> Anis Matta ini nampaknya lebih realistis dan <i style="box-sizing: border-box;">visible</i>. Alasannya, ideologi yang terlalu ekstrem, baik terlalu liberal maupun terlalu konservatif, tidak akan mendapatkan dukungan publik di Indonesia. Cita-cita penerapan gagasan islam dalam negara lebih mungkin dilakukan jika realisasi menuju ke arah itu dilakukan dengan luwes, supel dan toleran. Oleh karena itu, dakwah yang bercorak moderat semacam gerakan tarbiyah dimana Anis Matta terlibat di dalamnya, sejatinya merupakan sebuah alternatif bagi terwujudnya cita-cita Islam dalam negara.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Model yang semacam ini disambut baik oleh kalangan cendekiawan, misalnya sebagaimana disebut oleh Azyumardi Azra selepas ia diundang dalam Milad ke 10 partai dakwah ini beberapa tahun lalu. Dalam kolomnya di Republika 2008 silam, Guru Besar Sejarah UIN Jakarta itu mengatakan bahwa tidak ada yang perlu dikhawatirkan dari corak Islam politik a la PKS, karena “Tujuan didirikannya PKSejahtera adalah terwujudnya masyarakat madani, yakni masyarakat berperadaban tinggi dan maju yang berbasiskan pada nilai-nilai, norma, hukum, moral yang ditopang keimanan, menghormati pluralitas, bersikap terbuka dan demokratis, dan bergotong royong menjaga kedaulatan negara. PKS bertujuan membentuk masyarakat madani.”<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />“Jelas pula”, lanjut Azra, “masyarakat madani yang diinginkan PKS adalah masyarakat yang berbasiskan agama (<i style="box-sizing: border-box;">religious-based civil society</i>), bukan konsep civil society yang tidak memiliki konotasi apalagi hubungan dengan agama seperti pengalaman negara-negara di Eropa Timur dan Amerika Latin.”<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn17" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[17]</a></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" />Kita perlu paham bahwa yang diperjuangkan Anis Matta bersama PKS adalah masyarakat madani. Sebuah model kehidupan sosial bermasyarakat yang merujuk pada peri kehidupan pada masa Nabi di Madinah. Bukan lagi pada masa khilafah. Masyarakat Madinah adalah masyarakat yang plural, terdiri dari beragam suku dan agama namun hidup bersatu dalam sebuah Negara yang konstitusional dalam sebuah konsensus bersama.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Jika kita menelaah buku Risalah Rabthul ‘Am yang diterbitkan BPU DPP PKS, maka pemikiran ini sebetulnya sangat akomodatif bagi tercapainya pendekatan kepada para cendekiawan, penentu kebijakan seperti tokoh politik, pejabat pemerintah, pimpinan media, dan sebagainya agar mereka faham gagasan-gagasan politik PKS<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftn18" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">[18]</a>. Gagasan semacam ini sejatinya perlu disosialisasikan secara luas, agar PKS sebagai kendaraan politik Anis Matta tidak terus dicurigai memiliki hidden agenda sebagaimana yang acap kita temukan di media-media sekular!<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Salam <br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><b style="box-sizing: border-box;">Sigit Kamseno</b> <br style="box-sizing: border-box;" />Twitter: <a href="https://twitter.com/mistersigit" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;">@mistersigit</a></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: arial, Helvetica, san-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2000007629395px;">
dimuat di : http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html<br clear="all" style="box-sizing: border-box;" /><hr align="left" size="1" style="box-sizing: border-box;" width="33%" />
<div id="ftn1" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="http://www.islamedia.co/2014/11/menyelam-ke-kedalaman-pemikiran-politik.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><b style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[1]</span></b></span></span></span></span></a><i style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Geliat Dakwah di Era Baru, Kumpulan Wawancara Dakwah </span></i><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;">(Jakarta: Izzah Press, 2001), h. 73</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref2" name="_ftn2" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Ani Matta, <i style="box-sizing: border-box;">Dari Gerakan ke Negara </i>(Jakarta: Fitrah Rabbani, 2006),<span style="box-sizing: border-box;"> </span>h. 47</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref3" name="_ftn3" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Ibid, h.51</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref4" name="_ftn4" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Al Mawardi menempatkan Keadilan sebagai point ketiga dalam enam sendi negara. Lihat eksplorasi singkatnya dalam Munawir Sjadzali, <i style="box-sizing: border-box;">Islam dan Tata Negara </i>(Jakarta: UI Press), h.61-62</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref5" name="_ftn5" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Ahmad Suhelmi, <i style="box-sizing: border-box;">Pemikiran Politik Barat </i>(Jakarta: Gramedia, 2001), h.154-155</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref6" name="_ftn6" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Syamsuddin Arief, <i style="box-sizing: border-box;">Religius atau Sekuler, </i>makalah.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref7" name="_ftn7" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> <span class="textexposedshow" style="box-sizing: border-box;">Syed Muhammad Naquib al-Atas,<i style="box-sizing: border-box;"> Islam dan Sekularisme. </i>(Bandung : Penerbit Pustaka, 1981), h. 15.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref8" name="_ftn8" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Ian Adams, <i style="box-sizing: border-box;">Ideologi Politik Mutakhir </i>(Yogyakarta: Qalam, 2004), h.74</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref9" name="_ftn9" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Ahmad Suhelmi, <i style="box-sizing: border-box;">Op.Cit,</i> h.309</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref10" name="_ftn10" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Anis Matta, <i style="box-sizing: border-box;">Menikmati Demokrasi </i>(Bandung: 2010), h.33-34</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref11" name="_ftn11" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> <span class="textexposedshow" style="box-sizing: border-box;">Yusuf al-Qardhawy,<i style="box-sizing: border-box;"> Fiqih Negara.</i> (Jakarta: Gema Insani Press, 1997), h. 182, lihat pula h.67-68, dan 175.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref12" name="_ftn12" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[12]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Saiful Mujani, “Fenomena Demokrat Islamis” dalam Jurnal Harmoni (Jakarta: Puslitbang Kehidupan Beragama Kemenag RI), h.17-18</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref13" name="_ftn13" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[13]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Anis, <i style="box-sizing: border-box;">Dari Gerakan, </i>h.77</span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref14" name="_ftn14" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[14]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Aay M.Furqon, <i style="box-sizing: border-box;">Partai Keadlian Sejahtera, Ideologi dan Praksis Politik Kaum<span style="box-sizing: border-box;"> </span>Muda Muslim Indonesia Kontemporer </i>(Jakarta: Teraju, 2004), h. 234</span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref15" name="_ftn15" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> <i style="box-sizing: border-box;">ibid</i></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref16" name="_ftn16" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[16]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Presentasi Anis Matta ini bisa disaksikan di<i style="box-sizing: border-box;"> Youtube</i></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref17" name="_ftn17" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[17]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> Azyumardi Azra, PKS dan Masyarakat Madani, <i style="box-sizing: border-box;">Republika, </i>24 April 2008</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="box-sizing: border-box;">
<div class="MsoFootnoteText" style="box-sizing: border-box;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4462325520328585611#_ftnref18" name="_ftn18" style="-webkit-transition: all 0.4s ease-in-out; box-sizing: border-box; color: #32669b; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span class="MsoFootnoteReference" style="box-sizing: border-box;"><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333320617676px;">[18]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-AU" style="box-sizing: border-box;"> <i style="box-sizing: border-box;">Risalah Rabthul ‘Am </i>(Jakarta: BPU DPP PKS, 2011), h. 11</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-48897053133396545162014-11-20T13:24:00.002+07:002014-12-16T12:21:06.399+07:00Nasaruddin Umar yang Saya Kenal<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-AU</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidzrfJVb-EISNNCKft-8g_W7aFza_M0eUdgbd_VlliXvOT-ur0XyFwE4KMTx6HPj3jU0gDGCxbhhpj7s-43NQ4guimX5aiL0jEHU0WTlLnxmNb4C2-6c_iCWqdzmQtrP7Afx4r211sFmSq/s1600/wamenag+ODOJ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidzrfJVb-EISNNCKft-8g_W7aFza_M0eUdgbd_VlliXvOT-ur0XyFwE4KMTx6HPj3jU0gDGCxbhhpj7s-43NQ4guimX5aiL0jEHU0WTlLnxmNb4C2-6c_iCWqdzmQtrP7Afx4r211sFmSq/s1600/wamenag+ODOJ.jpg" height="342" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">Prolog</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Dua hari belakangan, beredar <i>broadcast
</i> di dunia maya mengenai kunjungan
mantan Wakil Menteri Agama, Prof. Dr. H. Nasaruddin Umar, MA, ke negeri para
mullah, Iran. Kunjungan itu kemudian dikaitkan dengan perhelatan muktamar
sebuah ormas Syiah, Ahlul Bait Indonesia, yang kebetulan digelar di Auditorium H.M.
Rasjidi, Gd. Kementerian Agama, Jakarta, Jumat (14/11). </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><i>Broadcast</i> itu diakhiri dengan kesedihan atas ketidakpedulian umat atas
kehancuran agama. Singkatnya, isi <i>broadcast</i> tersebut seperti ingin menunjukkan bahwa ada talian sistematis
antara kunjungan Prof.Nasar ke Iran dengan Muktamar Syiah di Kemenag sebagai
sebuah kebangkitan syiah di Indonesia dan ketidakpedulian umat Islam atas
hancurnya agama. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Karena membawa tendensi agama, pesan viral itu menyebar demikian cepat. Bahkan, di “handphone
layak pakai” saya, pesan serupa menyebar di sejumlah grup <i>whatsapp</i>. Sebagian
meminta klarifikasi, sebagian menuding, lainnya menjapri saya utk meminta penjelasan.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">Dua Hal Berbeda</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Tulisan ini saya buat untuk semua rekan dari kelompok manapun, baik yang
(barangkali) membela syiah, maupun menentangnya. Saya ingin mengatakan begini, </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;">Pertama,</span></i><span style="color: black;"> Muktamar Ahlul Bait
Indonesia (ABI) di Gd.Kemenag itu tidak ada kaitannya dengan kunjungan
Prof.Nasar ke Iran. Kegiatan ABI tersebut adalah kegiatan insidental, sementara
jadwal perjalanan Prof.Nasar ke Iran sudah diagendakan jauh2 hari. Itu dua
hal yang tidak saling berkaitan.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;">Kedua, </span></i><span style="color: black;">terkait acara
penganut syiah di Kemenag, perlu diketahui bahwa Kementerian Agama memang mengakomodasi
semua agama dan aliran kepercayaan. Tugas Kementerian Agama adalah menjaga
kerukunan intra dan inter penganut agama2. Untuk itulah regulasi2 mengenai
kehidupan keberagamaan ditelurkan guna memfasilitasi dan menjaga keharmonian dan
kerukunan antar umat beragama. Selain penganut syi’ah, penganut Baha’i,
Konghucu, Islam wetutelu, Kristen, Hindu, Buddha, Rahayu, dll., merupakan warga
yang berkepentingan dengan Kemenag. Urusan pinjam meminjam tempat tidak mesti
diangap sebagai justifikasi, terkadang alasannya bersifat teknis karena ruangan
yang dianggap representatif, seperti penggunaan auditorium Kemenag pada "Sidang Kode Etik Pemilu" lalu, atau alasan2
lain dimana Kemenag sebagai pemerintah perlu memberikan fasilitas bagi warga
negara.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;">Ketiga, </span></i><span style="color: black;">perjalanan Prof.Nasar
ke Iran adalah sebagai peserta aktif sekaligus menjadi narasumber dalam
Konferensi Thabataba’i. Bagi para cendekiawan, menjadi narasumber dalam dialog
lintas agama atau madzhab adalah hal yang sangat lazim. Jika rekan-rekan sempat berkunjung ke UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta, atau kampus2 Islam lain, maka dialog antar madzhab atau agama
merupakan hal yang tidak sulit dijumpai. Prof.Nasaruddin Umar dan Prof. Din Syamsuddin
adalah dua dari sekian tokoh yang rutin
menjadi narasumber dalam international interfaith dialogue di sejumlah negara.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;">Keempat, </span></i><span style="color: black;">selain ke Iran, beliau
juga kerap menjadi narasumber di negara2 lain, seperti Turki, Amerika, Negara2
Eropa, dan seterusnya. Saat ini (20/11) beliau sedang berada di Mesir, apakah akan diisukan pula bahwa kunjungan itu
merupakan dukungan Prof.Nasar terhadap rezim kudeta As-Sissy? Beberapa waktu
lalu beliau lakukan kunjungan ke Hongkong, menjadi tamu kehormatan Master Chin
Kung, apakah akan dikatakan pula bahwa
beliau adalah pendukung salahsatu aliran Agama
Buddha tersebut? Tentu saja tidak. Hanya saja, sebagian orang yang memosisikan
dirinya sebagai “analis” terkadang mengaitkan dua hal tak relevan seolah2 saling
berkaitan. Rekan tentu tahu bagaimana cara pengamat mengait2kan hal yang tidak
relevan menjadi nampak saling berkait.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;">Kelima, </span></i><span style="color: black;">Prof.Nasar saat ini
bukan lagi Wakil Menteri Agama. Kapasitas Guru Besar Ilmu Tafsir UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta itu dalam kunjungan ke Iran hanyalah sebagai cendekiawan. Oleh karena itu
mengaitkan Muktamar Ahlul Bait Indonesia di Kemenag dengan kunjungan beliau
sebagai akademisi yang tidak punya otoritas apa2 lagi di Kemenag adalah pandangan yang terlalu
dipaksakan. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">Nasaruddin Umar yang Saya Kenal</span></b><span style="color: black;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Perlu sahabat sekalian ketahui, Prof. Nasaruddin Umar terlibat sangat
aktif dalam berbagai kegiatan dakwah Islam. Saya seringkali mendampingi beliau dalam berbagai
acara, bahkan saya makan di rumah beliau, juga kerap ditawarkan menginap
di rumahnya jika pulang terlalu malam.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Selama di mobil sepanjang perjalanan untuk mengisi ceramah atau agenda2 di
berbagai tempat, rutinitas pimpinan pondok pesantren al –Ikhlash di Bone,
Sulawesi Selatan, dan Kendari, Sulawesi Tenggara, itu hanya hanya empat:</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Membaca al-Quran sepanjang perjalanan dengan mushaf ukuran saku,
mendengarkan murattal As-Sudais di TV mobil, berdizkir sambil memilin biji2
tasbih (ada sekitar tiga untai tasbih di mobil), atau menerima telepon. Kitab2 turats
di rumahnya lengkap dari berbagai golongan dan madzhab menjadikan pemikiran
beliau amat kaya. Belum lagi kitab2 kontemporer.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><img alt="" class="fbPhotoImage img" id="fbPhotoImage" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/228980_4575961325093_2056502717_n.jpg?oh=caa0093f3f2f13bc4d177824315d0c3f&oe=5512E350&__gda__=1428158519_d43bc89edb1b98d46f7e89575c53d78a" /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><br /> <span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(Satu Sisi Kamar Prof. Nasar yang dipenuhi kitab2 berbahasa Arab)</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Saya ingin gambarkan Rutinitas keseharian beliau seperti ini:</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Beliau bangun sekira pkl 02.00 untuk shalat tahajjud, dan hanya tidur
tiga jam setiap harinya. Selepas Shalat Tahajjud menjelang Shubuh, ia sempatkan
menulis sekitar 10 halaman di kamar depan yang dindingnya tak terlihat karena dipenuhi
buku. Jika sedang bermalam di kediaman, beliau selalu memipin Shalat
Shubuh yang dilanjutkan dengan Kultum Shubuh di Masjid Baitul Makmur, 500m dari
kediamannya di Ampera, Jakarta Selatan.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Jamaah kajian rutinnya di Masjid Sunda Kelapa ribuan orang setiap Senin
dan Kamis malam. Belum lagi jamaahnya di Masjid at-Tin, Jakarta Timur, Masjid
Raya Bintaro, Masjid Bintaro Jaya, dan sejumlah masjid lain.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Beliau adalah sosok yg sangat sabar. Tidak banyak bicara. Jika tidak
menyukai sesuatu beliau diam sehingga kami tahu jika beliau sedang tidak
berkenan terhadap sesuatu. Satu hal yang perlu sahabat ketahui, beliau
senantiasa shaum Senin Kamis sekalipun dalam perjalanan yg sangat jauh, ke
Eropa, misalnya.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Sebagai atasan, beliau selalu menasihati kami agar selalu membiasakan
shalat berjamaah, jangan sampai menomorduakan Shalat hanya karena pekerjaan, begitu
selalu. Beliau yang juga menjabat sebagai Rektor Perguruan Tinggi Ilmu al-Quran
itu juga selalu menyeru kami untuk dekat kepada
al-Quran, mendirikan shalat malam, dan juga merutinkan shaum Senin Kamis.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Pernah dalam sebuah kesempatan ceramah, beliau bilang: "saya
disebut2 sebagai bagian dari Jaringan Islam Liberal (JIL), padahal saya sama
sekali tak punya kaitan dengan kelompok tsb". </span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Tapi beliau tak pernah memusingkan hal yg remeh. Biarkan tudingan itu menjadi
urusan mereka dengan Tuhan.</span><span style="color: black;"> Doktor terbaik UIN Jakarta yang masuk dalam </span><span style="color: black;"><i>500 Most Influental Muslims in the World </i>itu tak pernah fikirkan
pandangan manusia terhadap dirinya.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Dalam beberapa kesempatan saya mendengarkan ceramah beliau, seringkali
mengkritik JIL yg dianggapnya terlalu berfikir bebas. Belum lama, di hadapan
enam ribuan mahasiswa IAIN Palembang beliau ulang kembali, bahwa umat ini lemah
karena terpecah, dan beliau tak bersetuju dengan liberalisme dalam pemikiran
Islam. Katanya, Islam lemah karena terpecah dalam titik2 ekstrem. Baik
yang liberal maupun yang jumud dalam memahami agama.</span><span style="color: black;"><br />
</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><span style="color: black;"><img alt="" class="spotlight" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/v/t1.0-9/580804_4571789900810_1204677894_n.jpg?oh=d8cb1829159d4692f73e5904f301164c&oe=551B8A59&__gda__=1423933338_9c15ee03541f272f2b6297c648f76b16" style="height: 453px; width: 604px;" />
<br />
</span><span style="color: black;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> <i> (sisi lain kamar depan rumah beliau yang dipenuh buku)</i></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Rekan2, perlu diketahui bahwa beliau memang ulama tasawuf, dan tidak
banyak orang memahami alur berfikir kalangan sufi. Orang yg tak memahaminya
kerap menuding sesat tanpa landasan yg kokoh. Padahal ia dekat dengan seluruh
ulama. Baik dengan Ulama Timur Tengah seperti Wahbah Zuhaili, Yusuf al
Qaradhawy, dst.. maupun ulama Nusantara. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><br />
</span><span style="color: black;">Apakah rekan2 cinta kepada KH.Ali Mustafa Yaqub, KH.Hasyim Muzadi, ust.Hidayat
Nurwahid, KH.Syukran Makmun, jika iya, saya ingin sampaikan beliau seringkali
bertemu mereka, mereka sangat akrab dan kerap berbicara dalam forum2 keagamaan,
atau dalam undangan2 di kedutaan negara timur tengah. Belum lama beliau juga
menerima dengan akrab ketua LPPI, Ustadz Amin Djamaluddin, yang dikenal cukup
keras. Demikian pula dengan Pelajar Islam Indonesia, Syarikat Islam, dll. Bahkan,
Ormas Gerakan Reformis Islam yang dikenal “keras” (mohon perhatikan tanda
kutip) pun bertamu kepada beliau.</span><span style="color: black;"> <br />
<br />
</span><span style="color: black;">Beliau adalah sosok sahaja yg sangat cinta kepada ulama. Pernah dalam
satu agenda yg berbenturan, beliau amat berat meninggalkan acara bersama ulama2
sepuh di Jawa Tengah karena berbenturan dengan agenda kedinasan.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Beliau yg merendah mengatakan: "para ulama, para sesepuh,
bimbinglah kami yg dhaif ini", padahal siapa yg meragukan kapasitas
keilmuan beliau yg oleh ketua Umum MUI, Prof. Din Syamsuddin disebut "sangat paham
agama"?</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Dalam sebuah acara di Madinah, beliau diundang sebagai tamu kehormatan
kerajaan karena keimuannya di mata ulama dan penguasa Saudi, beliau juga
mendapat secara khusus potongan kain Kiswah dari Pemerintah Arab sebagai
sebentuk ihtiram.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Apakah antum cinta kepada Ust.Amir Faishal Fath dan Ust.Adian Husaini,
saya menjadi saksi betapa beliau dihormati oleh ust.Amir, berpelukan ketika
bertemu dan saling bertanya kabar dalam bahasa arab. Beliau juga acap
dijadwalkan sebagai penceramah bareng
dengan ustadz Firanda Andirja di Masjid Kementerian Pertanian, bersama
Ust.Syafiq Riza Basalamah.</span><span style="color: black;"> </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQKCoQxed5mE5z_hoHBSkduBNHljmy0q1-14PY8ggyVfuAOgHFNHbxMs-OelpHEkSYpjV9autb3vKn0Wt2ugXoE7evhE8kdEn783uKZHXW98Fm-HOMA6DarDNG7gp_Wuh05Nvz2geu84bA/s1600/wamenag+presiden.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQKCoQxed5mE5z_hoHBSkduBNHljmy0q1-14PY8ggyVfuAOgHFNHbxMs-OelpHEkSYpjV9autb3vKn0Wt2ugXoE7evhE8kdEn783uKZHXW98Fm-HOMA6DarDNG7gp_Wuh05Nvz2geu84bA/s1600/wamenag+presiden.jpg" height="460" width="640" /></a></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-size: x-small;"> Menerima Penghargaan dari Presiden SBY</span></i></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">D</span><span style="color: black;">engan Ust.Adian Husaini juga tak
berbeda. Kedua tokoh itu terlibat sebagai juri pada perhelatan Islamic Book Fair 2014. Mantan
Dirjen Bimas Islam itu memang selalu menjadi Dewan Pembina IBF dari tahun ke
tahun. Sebuah pagelaran yang sangat bermanfaat dan dinanti2kan ummat termasuk
kalangan aktivis Islam, yg ironisnya karena ketidaktahuan kerap menstigmatisasi
beliau sebagai bagian dari kelompok JIL. Padahal waktu2 beliau terpakai untuk rapat
demi rapat IBF.</span><span style="color: black;"> B</span>eliau juga merupakan penggagas dan kontibutor pembangunan Masjid Ground Zero, bekas reruntuhan menara WTC di Amerika sana. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Beliaulah yang berdarah2 memperjuangkan RUU Jaminan
Produk Halal (JPH) sejak masih menjabat Dirjen Bimas Islam, sebuah RUU yang
pembahasannya sangat panjang dan alot bahkan sampai menghabiskan dua kali masa sidang. Ada baiknya rekan2 ketahui, satu hari sebelum RUU JPH itu diundangkan, tak seperti biasa beliau
terlihat sangat gelisah di kantor karena mendengar ada upaya penjegalan lagi terhadap UU
yang melindungi ratusan juta umat Islam itu. Penebar <i>Broadcast </i>kemarin sudah melakukan apa?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Jika kebencian dan apriori sudah menguasai hati, maka celah
sekecil apapun yang bisa dimanfaatkan untuk ditebar sembari merasa telah
membela agama. Padahal ia tak tahu hal tersebut bisa menjadi
sandunganbaginya di akhirat kelak.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"><br />
</span><span style="color: black;">Beliau pula yang berjuang sangat keras untuk diundangakannya UU Perbankan
Syariah, hingga pulang demikian larut malam dan lelah, demi payung hukum bernama UU yang melindungi kehidupan ekonomi ummat atas dasar Islam itu. Saat
ini pun beliau masih aktif dalam Komite Pengembangan Jasa Keuangan Syariah (KPJKS),
dan masih aktif sebagai narasumber dalam kajian2 yang diadakan oleh MES (Masyarakat Ekonomi Syariah). Selain itu beliau juga </span><span style="color: black;">duduk sebagai Dewan di BAZNAS dan Badan Wakaf Indonesia.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Akankah perjuangan yang sedemikian rupa akan dilakukan oleh orang2
JIL yang acapkali nyinyir terhadap segala sesuatu yang berbau syariah? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6n5IBgS83Q0wUBV5xZ4G6Xe_LSpAe3AmJrW9Cp81mF0gOzfke3qrt1COV3qj3K_hSF4uYqnj3Kg8HGurmaBWQk6DA8HQMS6ggtw_EVDCUEsgO8yVt0dqsD1ts0Vfjlkup2cyQ5uZiwku/s1600/IMG_2949.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz6n5IBgS83Q0wUBV5xZ4G6Xe_LSpAe3AmJrW9Cp81mF0gOzfke3qrt1COV3qj3K_hSF4uYqnj3Kg8HGurmaBWQk6DA8HQMS6ggtw_EVDCUEsgO8yVt0dqsD1ts0Vfjlkup2cyQ5uZiwku/s1600/IMG_2949.JPG" height="426" width="640" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black;">( Bersama puluhan ribu anggota komunitas One Day One Juz)</span></span></i><b><span style="color: black;"><br /></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;"><br /></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: black;">Selain itu...</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Beliau sebetulnya mendapatkan fasilitas rumah
dinas, tapi beliau tidak mau mengisi rumah dinas itu karena, sebagaimana
disampaikan pada kami dalam sebuah obrolan, beliau khawatir ada aset negara
digunakan utk kepentingan pribadi. Baginya, lebih baik rumah pribadinya yg
digunakan untuk kepentingan negara. Rumah Dinas itu pun akhirnya digunakan
oleh seorang pejabat eselon satu di Kemenag.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Saat pengarahan rutin bulanan kepada para staff, beliau katakan: "jika
waktu makan siang, jangan terlalu menyediakan makanan yg mewah. Saya ini santri.
Cukup makanan sederhana saja." Bahkan pernah beliau makan nasi kotak di
dalam mobil ketika hendak ke istana. Sebuah episode langka yg sangat jarang
kita dapati di kalangan para pejabat.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Rekan2, percayalah hanya orang besar yg bisa menghormati orang besar.
Jangankan seorang Nasaruddin Umar, Yusuf Qaradhawy saja disebut sebagai agen
Islam liberal oleh Charles Kurzman, silakan rekan2 baca bukunya "Liberal
Islam" yg tebal itu dan lihat pada urutan berapa Qardhawy disebut sebagai ulama
Islam liberal.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Sahabat sekalian, orang2 besar tak pernah tanggapi berlebihan tudingan2
thd mereka. Bukan karena sesuai dengan apa yang dituduhkan, tetapi karena tugas
mereka terlalu banyak dari sekadar menanggapi hal2 yg remeh temeh. Ummat
yg punya <i>bashirah </i>yg akan memahaminya.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Bukankah yg nyaring bunyinya adalah tong yang kosong, yg hanya krn
membaca buku "50 tokoh Islam liberal di indonesia" lantas menjadikan
buku itu selayak 'kitab suci', lalu merasa sudah bisa memvonis seorang ulama yg
waktunya dihabiskan utk <i>khidmat </i>kpd ummat. Yang hanya karena membaca wawancara di
islib.com sertamerta menuding tokoh ini JIL tokoh itu JIL?</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Mereka merasa sudah menyelam ke lautan dalam, padahal sebetulnya mereka
masihlah di tepian pantai. Uang receh memang berisik bunyinya.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Biarkan saya yg menjelaskan, karena saya yg punya waktu lebih banyak. Beliau bukan lagi Wakil Menteri, sehingga rekan2 tak perlu ragu akan ketulusan saya menulis artikel ini. Sementara Prof.Nasaruddin waktunya terlalu sibuk. Senin dan kamis malam beliau
mengisi pengajian di Masjid Agung Sunda Kelapa. Beberapa waktu di Jumat malam mengisi
kajian Tanwirul Qulub di kantor Kemenag. Tiap Ahad Shubuh beliau rutin kajian Shubuh
di Masjid Bintaro, Sabtu pekan kedua ceramah di Masjid at-Tin dan PW Muslimat NU DKI.
Belum lagi ceramah2 rutin lain di sekolah2, kampus, masjid pasar, hingga majlis
taklim kaum ibu.</span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">Selama ada waktu masih tersisa beliau
tak pernah bedakan jamaah kaum elit maupun pengajian di kampung2.</span><span style="color: black;"> Dan beliau tak pernah tanyakan honor ceramah, karena sebagaimana yg
beliau sering katakan, dirinya sudah ia wakafkan untuk umat. Tulisan2 tasawufnya
di media massa bahkan tanpa bayaran sebab beliau ikhlaskan utk pegawai yang
bekerja di perusahaan media itu.</span><span style="color: black;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Satu hari ust.Yusuf Mansur melihat Prof.Nasar di bandara, lalu
segeralah ust.YM bergegas menghampiri, ucapkan salam dan dan merendah
selayaknya santri kpd kyai. pertanyaannya: "Apakah mungkin seorang
Ust.YM berlaku sedemikian kepada seorang tokoh Liberal?"</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ust.Arifin
Ilham pernah meminta Prof.Nasar utk sampaikan taushiyah bagi ribuan
jamaah dzikir rutin bulanan adz Dzikra di Sentul. Saya sendiri yg
mengonfirmasi utk make sure waktu dan tempat ke ust.Arifin Ilham. Apakah
tega kita katakan: "ust.Arifin Ilham pernah meminta tokoh Liberal agar
memberi nasihat kepada ribuan umat Islam di jamaah dzikirnya?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tentu
saja tidak.. Baik ust.YM maupun Ust.Arifin, tahu bahwa beliau bukan
tokoh liberal. Maka beliau berdua simpan ihtiram kpd Prof.Nasar</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">
</span><span style="color: black;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Rekan2 kenal Prof.Dr.KH.Didin Hafidhuddin?<span style="color: black;"> Prof.Nasaruddin Umar bersahabat dekat dengan ulama Bogor tsb. Bersama
Ketua MUI KH.Ma'ruf Amin, kedua tokoh itu duduk bersama sebagai Dewan Pembina
Lembaga Training ESQ 165</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Sedemikian dekatnya, sampai2 Ketua Umum Baznas itu jauh2 hari meminta
Prof. Nasaruddin Umar agar berkenan menyampaikan taushiyah pada pernikahan
putri beliau. Mungkinkah seorang Pimpinan Pondok Pesantren Ulul
Albaab Bogor, KH.Didin Hafidhuddin, mantan calon presiden Partai Keadilan,
meminta seorang tokoh JIL utk menyampaikan taushiyah pada pernikahan putri
tercintanya?</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Mungkinkah Ketua MUI, KH.Ma’ruf Amin yg menfatwakan sesat atas
liberalisme Islam duduk satu meja dalam sebuah Dewan Pembina dengan
Prof.Nasaruddin Umar seandainya beliau adalah tokoh JIL?</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Sahabat, kita boleh berbeda pemikiran dalam berislam, tapi jangan mudah
menuding. Ibnu Rusyd dan Imam Ghazali juga berdebat soal agama, tapi sama
sekali tak mengurangi nama besar mereka di hadapan ummat.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Imam Bukhari bahkan tak meriwayatkan satu pun hadits dari Imam Syafi'i karena
dipandang tak penuhi syarat. Tapi keduanya tetap besar di mata ummat.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Syaikh bin baz pernah berdebat dg Syaikh Alwi al-Maliki tapi keduanya
tetaplah ulama..</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Lalu siapa kita di antara mutiara dan lautan ilmu mereka2?</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Kebanyakan kita adalah para <i>Thalib</i> yg dhaif. Selayaknya kita merendah
hati, membeningkan jiwa. Bahwa perbedaan pandangan di kalangan para ulama
adalah lumrah dari zaman ke zaman. Kita memang tak perlu selalu sependapat dengan
seorang ulama, tapi bukan berarti hal tersebut membolehkan kita berlaku lancang
kepada mereka.</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Mari buka mata, buka hati, hikmah itu tersebar dan terhampar dimana2..
alhikmatu dallatul mukmin.. fa aina wajadaha, fa hua ahaqqu biha..</span><span style="color: black;"><br />
<br />
</span><span style="color: black;">Wallahu a'lam</span> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">twitter: <span style="color: black;">@mistersigit</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Staf Wakil Menteri Agama RI<br />
<br />
</span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-22113218885040336072014-11-19T10:54:00.000+07:002014-11-19T10:54:28.455+07:00Laporan Kegiatan Bas Belia MABIMS 2014 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-AU</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><img alt="" class="spotlight" height="240" src="https://scontent-b-sin.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/10425063_10152504953027825_5500203861664210859_n.jpg?oh=d7b223dd2c9a45a22fb61e0caf39305c&oe=54E50C84" style="height: 640px; width: 852px;" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Prolog</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tanggal 22 hingga 28 Oktober
lalu, saya ditunjuk sebagai ketua delegasi Indonesia dalam perhelatan Bas Belia
MABIMS 2014 yang berlangsung dari Kota Pahlawan, Surabaya, hingga berakhir di
Pulau Dewata, Bali. Acara ini adalah program tahunan kerjasama empat negara di
kawasan Asia Tenggara yang memiliki Kementerian Agama. Mabims sendiri, adalah
akronim dari Menteri Agama Brunei, Indonesia, Malaysia, dan Singapura.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Program Bas Belia Mabims
ditujukan sebagai sarana perekat persaudaraan di kalangan pemuda empat negara
serumpun yang “kebetulan” memiliki akar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>budaya yang serupa meski tak sama: yakni berakar pada budaya Melayu.
Saya sebut “kebetulan” karena jika Timor Leste, misalnya, memiliki Kementerian
Agama, tentu akar budaya Bas Belia MABIMS jadi tak serupa. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tahun 2014 adalah giliran Indonesia
menjadi tuan rumah setelah tahun lalu kegiatan yang sama digelar di Malaysia.
Sebagai tuan rumah, banyak hal yang saya sampaikan pada rekan-rekan mengenai
Indonesia, baik secara sosial, budaya, hingga toleransi agama.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Menyusuri Khazanah Islam di Pesisir Jawa</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sesuai namanya, ‘Bas Belia’ yang
berarti ‘Bis Anak-anak Muda’, perjalanan ini terutama ditopang oleh mobil bis
yang mengantar seluruh peserta sejak dari Surabaya hingga Denpasar melalui jalur
darat dan selat Bali. Seluruh delegasi –masing-masing sepuluh orang dari Brunei
Darussalam, Malaysia, dan Singapura, dan dua belas dari Indonesia—diajak untuk
menyusuri kekayaan khazanah Islam di pesisir Jawa, yang secara sosio-kultural
memiliki perbedaan dengan model Islam di pedalaman.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dalam kerangka itu, selain
mengunjungi sejumlah masjid dan madrasah, kami diantar menuju pondok-pondok
pesantren ternama di Jawa Timur, mula dari Pondok Pesantren Amanatul Ummah,
Surabaya, Pondok Pesantren Salafiyyah Syafi’iyyah, Situbondo, Pondok Pesantren
Darussalam, Banyuwangi, hingga Pondok Pesantren di daerah minoritas Muslim,
yakni Pondok Pesantren Nurul Ikhlas, Denpasar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img alt="" class="fbPhotoImage img" id="fbPhotoImage" src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/s720x720/1457760_10152504943212825_4787862443724862924_n.jpg?oh=2e2bf16d14e5c1314c56a23e29fb13ab&oe=55196599&__gda__=1427818588_f3b7b98a2611df58936d79bd6059c821" /> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Yang kemudian menumbuhkan
keinsafan di dalam diri adalah, apa yang kami lihat di pesantren tersebut
nampak berbanding terbalik dengan citra lembaga pesantren yang acap digambarkan
tertinggal, kolot, dan ketinggalan zaman. Yang nampak justru sebaliknya, kami
disuguhi deretan prestasi pondok pesantren yang tidak kalah dengan lembaga
pendidikan umum. Banyak sekali alumni pondok pesantren tersebut yang
melanjutkan pendidikan ke universitas favorit baik dalam maupun luar negeri.
Bahkan, sejatinya pesantren justru memiliki nilai lebih, karena selain menerima
mata pelajaran umum, para santri dididik dengan materi keagamaan yang sangat
memadai sehingga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">worldview</i> yang
tertanam dalam benak mereka terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi modern, tetap
dibingkai dalam pagar islami, sebuah doktrin yang tidak bisa dilepaskan oleh
para santri, sejauh apapun mereka mengembara selepas dari pesantren itu.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pihak panitia bukan tanpa sebab
mengajak kami menyusui khazanah Islam pesisir. Sebagaimana disampaikan dalam
sambutan acara, program Bas Belia Mabims yang menyusur garis pantai utara Jawa
Timur hingga Bali adalah untuk memperkenalkan para peserta pada corak keislaman
model pesisir. Sejumlah studi memang memberitahu kita, bahwa corak Islam
Pesisir dan Islam Pedalaman memiliki sejumlah perbedaan, bahkan pada masa lalu,
perbedaan ini tak jarang berimplikasi negatif berupa konflik antar kerajaan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sebuah studi yang ditulis oleh
Mudjahirin Thohir (2006) berjudul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orang-Orang
Islam Jawa Pesisiran </i>misalnya, menggambarkan bahwa masyarakat pesisir (yakni
penduduk yang tinggal di wilayah garis pantai), memiliki kepribadian yang lebih
terbuka, lugas, dan egaliter. Masyarakat pesisir secara geopolitik juga jauh
dari kerajan di pedalaman yang feodal, namun justru dekat dalam hal perniagaan
dengan pedagang-pedagang mancanegara semisal dari Timur Tengah, Tiongkok,
India, dan seterusnya. Interaksi ini juga memengaruhi bagaimana mereka menerima
Islam, termasuk kemudian, pada bagaimana mereka bertindak dalam nafas keislamannya
yang khas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Berbeda dengan corak Islam
pesisir, model Islam pedalaman secara antropologis dipandang lebih tertutup,
juga lebih menekankan pada kerukunan dan keselarasan sebagaimana kita kenal
dalam falsafah-falsafah Jawa seumpama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gemah
ripah loh djinawi tata tengtrem kerta rahardja</i>, dan sebagainya (Franz
Magnes: 2003). Corak seperti ini, dalam hal tertentu, dipandang sebagai
hambatan bagi demokratisasi yang memestikan egalitarianisme pada seluruh
rakyat. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><img alt="" class="spotlight" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/t31.0-8/10630690_10202869572968378_1363413435989099415_o.jpg" style="height: 651px; width: 1157px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Untuk melihat satu corak
keberislaman di tanah Jawa itulah kemudian seluruh peserta diajak berkunjung ke
pusat-pusat pendidikan Islam tradisional di daerah pesisir sebagaimana
disebutkan di muka. Adapun model Islam pedalaman pernah disusuri oleh senior
kami pada Program Bas Belia Mabims tiga tahun lalu yang juga digelar di
Indonesia. Dalam kegiatan yang serupa dengan “rihlah edukatif” ini, antusiasme
peserta terlihat demikian besar, terutama ketika mengunjungi pesantren. Seorang
sahabat dari Singapura di sebelah saya berdecak kagum melihat ribuan santri
yang berkumpul menyambut kedatangan delegasi, dan semakin kagum ketika
diinformasikan bahwa jumlah santri di pondok pesantren tersebut mencapai dua
belas ribu orang. Tentu ini sebuah angka yang sangat besar jika dibandingkan
populasi umat Islam di Singapura.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Saya menyampaikan kepadanya bahwa
model pendidikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a la</i> pesantren
semacam ini telah berlangsung berabad-abad lamanya di Indonesia, ribuan santri
itulah, yang nanti akan kembali ke kampung halaman masing-masing untuk menjadi
guru ngaji, ustadz, imam masjid, di seluruh penjuru Nusantara. Secara umum,
mereka akan dihormati di kampung masing-masing karena dipandang telah memiliki
ilmu agama yang baik. Saya katakan, “insya Allah, Islam di Indonesia akan tetap
berjaya selama masih ada ribuan santri yang tekun mempelajari agama seperti
yang saat ini kita lihat”. Matanya terlihat berbinar waktu itu.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Belajar Toleransi dari Bali</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hal yang tak kalah menarik adalah
ketika seluruh peserta diajak ke pusat studi Islam di Bali, juga mengikuti
seminar bertajuk “Titik Temu Islam dan Budaya Bali”, tema yang menarik
mengingat Bali merupakan sebuah “pulau minoritas Muslim”. Penganut agama Islam
di Bali adalah minoritas terbesar yakni 520.244 jiwa atau 13,37% dari total penduduk
Bali. Sementara lebih dari tiga juta lainnya beragama Hindu.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sebuah pelajaran penting yang
dapat diambil dari kunjungan ke Bali adalah toleransi agama yang patut menjadi
pelajaran bagi daerah lain di Indonesia. Dalam seminar yang menghadirkan
narasumber dari tokoh Islam dan Hindu itu, kami mengetahui bahwa di Bali, umat
Islam dan Hindu saling menghormati dan bertoleransi tanpa perlu mencampuradukan
akidah. Umat Hindu tidak melarang pemeluk agama Islam untuk shalat Jumat,
mengumandangkan adzan, keluar rumah, menyalakan lampu, dan sebagainya ketika
Hari Raya Nyepi jatuh pada hari Jumat, misalnya. Sebaliknya, Umat Islam
menghormati pemeluk Hindu yang sedang melakukan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tapa Brata </i>pada Hari Raya Nyepi itu dengan tidak membunyikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">speaker</i> ketika adzan atau khutbah, atau tetap
menyalakan lampu kamar namun dibuat sedemikian rupa supaya tak nampak dari luar
rumah dengan tujuan agar tak ada penganut agama Hindu yang merasa tersinggung.
Hal ini demi menjaga perasaan dan kerukunan sesama pemeluk agama.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ketika tiba hari Galungan dan
Kuningan, umat Hindu merayakannya dengan mengirimkan “hantaran makanan” kepada
tetangganya yang Muslim, dan diyakini memenuhi syarat halal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bagi umat Islam. Pun ketika tiba Hari Raya
Lebaran atau Idul Adha, umat Islam merayakan kebahagiaan dengan memberikan
“hantaran makanan” yang disebut dengan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ngejot
</i>kepada tetangganya yang beragama Hindu. Bahkan, pada hari Raya Idul Fitri,
umat Hindu ikut “memasak lebih banyak” dan mengenakan baju baru selayaknya umat
Islam berhari raya. Nilai luhur yang dipahami disini, sebagaimana disampaikan
Narasumber I Nyoman Arya, Kepala Kankemenag Kabupaten Badung, adalah bagaimana umat
Islam dan Hindu di Bali bisa memisahkan mana ranah akidah, dan mana ranah
budaya yang termasuk kategori muamalah, sehingga toleransi dapat berjalan
harmonis, kerukunan tetap terjaga, tradisi tetap lestari tanpa harus
mencampuradukan akidah dari dua agama berbeda.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Toleransi paling dramatis yang
saya dengar dari I Ketut Arya adalah bagaimana tokoh-tokoh agama Hindu dan
Islam di Bali melakukan musyawarah pasca peristiwa Bom Bali dimana pelakunya
membawa identitas agama. Saat itu, para tokoh agama Islam dan Hindu kemudian
bersepakat bahwa aksi bom tersebut bukan merupakan ajaran agama. Kemudian,
untuk menghindari aksi intoleransi antar umat beragama, tetua-tetua adat
memerintahkan para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pecalang</i> (polisi
adat Bali), untuk menjaga kampung-kampung Islam dan rumah-rumah umat Muslim
agar tak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Ini adalah sebentuk toleransi
yang luar biasa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Di Bali sendiri ada sejumlah
kampung dimana Umat Islam menjadi mayoritas, terutama di Loloan, kemudian di
Kecamatan Karangasem (11.729 jiwa), kecamatan Bebandem (4.438 jiwa), dan
lain-lain. Bahkan, di Desa Pegayaman, Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng,
Bali Utara, yang berpenduduk 4.821 jiwa, penggunaan nama khas Bali seperti
seperti Wayan, Putu, atau Gede untuk anak pertama; Made, Kadek, atau Nengah
(anak kedua); Nyoman, Komang, atau Koming (anak ketiga); dan Ketut (anak
keempat), tetap melekat pada pemeluk agama Islam sekalipun di belakang nama
mereka acap menggunakan nama Arab yang dipandang sebagai identitas Islam. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Penduduk Pegayaman adalah
penduduk asli Bali, bukan pendatang. Tidak ada perbedaan mencolok dalam
kehidupan sosial di antara dua penganut agama tersebut kecuali tidak adanya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">padmasana </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di sudut depan rumah sebagaimana lazimnya
pemeluk Hindu di Bali. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Islam di Bali memang sudah masuk
berabad silam sejak zaman Raja Gelgel pada abad XIV, juga zaman Raja Panji
Sakti (abad XV) di Buleleng yang mendapatkan hadiah 80 orang prajurit Muslim
dari Jawa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk menjaga kerajaannya dari
serangan pasukan dari Selatan Bali.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img alt="" class="spotlight hidden_elem" src="https://scontent-a-sin.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/p417x417/10553612_10202869778133507_5366338991271725945_n.jpg?oh=148cbdbd22f9c03cdc2ce6ed83a4da49&oe=54DF28A0" style="height: 540px; width: 720px;" /> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mensyukuri Indonesia </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dalam kegiatan yang berlangsung
selama satu pekan itu, kami banyak berbincang mengenai negara masing-masing.
Tentu, setiap negara memiliki kelebihan sekaligus kekurangan. Dalam diskusi
mengenai pendidikan, kesehatan, perkembangan ekonomi, dan seterusnya di antara
empat negara itu, saya memahami bahwa di antara kita boleh berbangga dengan
negara masing-masing. Tak terkecuali Indonesia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">framing </i>kegiatan Bas Belia Mabims bersama sahabat dari Brunei
Darussalam, Malaysia, dan Singapura itu, kesyukuran saya menjadi orang Indonesia
salah satunya karena ia merupakan negara terluas di antara negara peserta lain.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jika hanya diukur dari luas
daratannya saja, Indonesia berada di peringkat 15 negara terluas di dunia.
Namun jika diukur dengan luas lautnya, maka total luas wilayah Indonesia adalah
7.9 juta km² yang terdiri dari 1.8 juta km² wilayah daratan dan 3.2 juta km²
wilayah laut territorial, serta 2.9 juta km² laut perairan Zona Ekonomi
Eksklusif. Itu adalah wilayah yang sangat luas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Untuk mengetahui betapa luasnya
Indonesia, kita bisa simulasikan, misalnya jika kita tumpangkan peta Indonesia
di atas peta China, maka ia akan membentang dari China Barat hingga ke Kepulauan
Jepang. Jika peta Indonesia itu ditumpangkan di atas peta India, maka luas
Indonesia akan membentang mulai dari Pakistan di Barat hingga ke laut China
Selatan di timur. Negara Indonesia yang membentang dari 6˚08΄ LU hingga 11˚15΄
LS, dan dari 94˚45΄ BT hingga 141˚05΄ BT adalah negara yang sangat luas.
Wilayah Indonesia dengan lautnya, hampir sama dengan luas benua Eropa atau
dengan luas Amerika Serikat dan Australia. Sebuah wilayah yang setara dengan
jarak dari Inggris di Barat Eropa hingga ke Laut Kaspia di Asia Tengah.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pun dengan jumlah penduduk Muslim
di Indonesia (dalam konteks acara Mabims yang<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> concern</i> pada dakwah Islam), estimasi populasi umat Islam Indonesia
pada 2013, berdasarkan survey BPS tahun 2010, adalah sekitar 230 juta jiwa.
Ketika saya menghitung jumlah penduduk negara-negara Arab melalui data di laman
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">wikipedia</i>, rupanya angka 230 juta ini
lebih besar daripada jumlah seluruh penduduk Timur Tengah apabila disatukan,
dengan mengecualikan negara Afrika Utara selain Mesir. Selain sebagai
tantangan, jumlah ini tentu merupakan sumber daya yang sangat besar sekiranya
mampu diberdayakan secara baik. Kekayaan dan luas wilayah Indonesia adalah
anugerah yang demikian besar. Dengan pengelolaan yang benar dan tingkat
pertumbuhan ekonomi yang juga baik, saya optimis di masa depan, negara kita
akan tumbuh menjadi bangsa yang besar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dan tentu saja, hal lain yang
saya syukuri “menjadi Indonesia”, adalah alam politik Indonesia yang lebih
demokratis. Dalam hal ini, Indonesia bisa kita sebut sebagai negara paling
demokratis di Asia Tenggara, bahkan salah satu negara demokrasi terbesar di
dunia. Demokrasi memang tidak menjanjikan kekayaan sekalipun ia kita perlukan,
tetapi demokrasi menjamin kedaulatan di tangan rakyat. Demokrasi memberikan
jaminan kepada kita untuk bebas bicara secara bertangungjawab, demokrasi
memberikan kepada kita hak politik yang adil dan setara. Hal yang sulit kita
temukan di negara selainnya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img alt="" class="spotlight hidden_elem" src="https://scontent-a-sin.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/p417x417/10553612_10202869778133507_5366338991271725945_n.jpg?oh=148cbdbd22f9c03cdc2ce6ed83a4da49&oe=54DF28A0" style="height: 540px; width: 720px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Epilog</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tentu saja, kecintaan kepada
Indonesia itu tidak mengurangi rasa hormat dan kecintaan kepada sahabat dari
negara serumpun. Bagaimanapun, interaksi yang hanya satu pekan itu telah memberikan
kesan yang mendalam. Hal ini karena persaudaraan sesama manusia, terlebih
sesama Muslim, tidak mengenal batas negara. Keakraban yang terjalin di atas
diskusi dan canda bersama rekan-rekan dari negara serumpun adalah hal yang tak
akan mungkin –dan tentu saja tak ingin—kami lupakan. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Apa yang kerap muncul di sosial
media mengenai “permusuhan” sesama negara serumpun adalah hal yang tidak
diperlukan. Yang perlu kita bangun adalah persahabatan antar negara untuk
kehidupan dan peradaban yang lebih baik.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Itu sebabnya sekalipun Program
Bas Belia Mabims 2014 telah selesai, interaksi di antara kami di dunia maya
melalui<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> facebook</i> dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">whatsapp </i>masih terjalin untuk saling
bertukar informasi mengenai perkembangan banyak hal di negara masing-masing.
Menutup artikel sederhana ini, saya ingin sampaikan pantun yang rupanya telah
menjadi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">trade mark </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dalam Program <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bas Belia Mabims.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pergi ke hutan melihat rusa</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Rusa bersedih sebatang kara</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Salam dari kami wakil Indonesia,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Ingat-ingatlah, kita semua bersaudara.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pesulap berucap ‘sim salabim’</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Tongkat diubah menjadi dupa,</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Senang hati ikut Bas Belia Mabims</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Kenangan bersamamu, takkan kulupa</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Ke Bekasi membeli Minyak</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Terimakasih banyak <span style="font-family: Wingdings; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
***</div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-52577801212873957502014-11-19T10:16:00.000+07:002014-11-19T10:16:05.894+07:00Memahami Fahri Hamzah dengan Kaca Pembesar <img alt="http://www.platmerahputih.com" height="433" src="http://www.platmerahputih.com/wp-content/uploads/2014/08/fahri.jpg" title="Fahri Hamzah" width="650" /><br />
<br /><div id="ct_534" style="width: 600px;">
<br /><div style="text-align: center;">
“Islam merupakan suatu sistem komprehenshif, atau dalam bahasa Arab disebut <em>al-Diin</em> sehingga dikenal dengan <em>Diinul Islaam.</em> Pengertian <em>Diin</em>
sendiri melingkupi segala permasalahan yang melintas batas material
spiritual, pribadi dan kemasyarakatan, dan dengan sendirinya dunia dan
akhirat. Dengan demikian, <em>Diinul Islaam</em> bukanlah semata sebuah agama, dan <em>Diinul Islaam </em>tdk semata mengurusi akhirat.</div>
<div style="text-align: center;">
(Fahri Hamzah, <em>Negara, Pasar, dan Rakyat,</em> h.353)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
***</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Barangkali sementara rekan akan sulit memahami pandangan saya terhadap
Fahri Hamzah, Ketua Umum Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia
(KAMMI) pertama, yang kemudian menjadi politisi muda “kontroversial”
dari Partai Keadilan Sejahtera (PKS).</div>
<div style="text-align: justify;">
Saya katakan sulit dipahami, karena tak sedikit di antara rekan yang
menyangka tulisan saya di Kompasiana Agustus lalu yang berjudul <a href="http://http//sosbud.kompasiana.com/2014/08/01/kader-pks-mari-belajar-bersama-670957.html">Kader PKS, Mari Belajar Bersama </a>(yang
bikin followers saya bertambah 500 orang) ditujukan untuk mengritik
sikap politik Fahri Hamzah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekalipun saya memahami penilaian tersebut
sah sebagai persepsi publik, namun saya ingin katakan tidak. Tulisan
tersebut sama sekali bukan untuk mengritik Fahri Hamzah karena
sejujurnya saya kagum terhadap keberanian eksponen mahasiswa ‘98 itu
ketika bicara dan keberaniannya pasang badan di depan media. Ia tak
sedikitpun takut untuk tidak populer karena pilihan sikap politik dan
idealismenya. Ia tentang siapapun yang ia anggap tak rasional. Fahri
Hamzah adalah seorang orator ulung. Lihat bagaimana ia membungkam Adian
Napitupulu, mantan aktivis Forum Kota (Forkot) dalam acara <em>Debat</em>
di TVOne, ketika berkali-kali aleg PDIP itu mengritik Lembaga DPR.
Fahri membunuh debat itu sembari berkata, “Anda bicara seolah Anda bukan
orang partai, apa yang Anda lakukan untuk PDIP?” kita tahu, PDIP
termasuk partai dengan koleksi koruptor terbanyak di Negeri kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Di kalangan aktivis reformasi ‘98, Fahri Hamzah bertengger dalam posisi
yang populer. Rekan-rekan seperjuangan Fahri dulu adalah Indra
J.Piliang, Fazlurrahman, Adian Napitupulu, Andi Arif, Rama Pratama,
Desmon Mahesa, dll. Mereka adalah pentolan di antara ribuan mahasiswa
yang menduduki Gedung MPR dan melahirkan era baru politik Indonesia.
Akhirnya, berbeda dengan dulu, anak-anak sekolah kini mengeja sejarah
Indonesia modern dalam tiga fase: Orde Lama, Orde Baru, dan Era
Reformasi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mereka itulah, bersama elemen-elemen mahasiswa yang dibawanya, yang
berdarah-darah memperjuangkan demokratisasi di tanah air hingga kita
punya kebebasan berekpresi seperti hari ini. Menjadikan Indonesia
berjejer sebagai Negara paling demokratis di dunia. Sesekali lihatlah
dokumentasi Reformasi 1998 itu di <em>Youtube</em> dan biarkan badan
anda merinding ketika melihat para mahasiswa itu bertakbir, sebagian
bersujud syukur, sebagian berteriak merdeka ketika akhirnya Soeharto
memilih lengser. Agar tahu, sekalipun Anda boleh membenci mereka, bahwa
mereka tetap punya andil atas reformasi kita hari ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ngomong-ngomong, budayawan Butet Kartaredjasa yang pernah menyetarakan makian <em>asu</em> dan <em>juancuk</em> dengan “Fahri, lu!” di Twitternya, dimana dia waktu reformasi ‘98? <em>#oops!.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Fahri Hamzah Anak Sumbawa</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Fahri Hamzah lahir di Sumbawa, Nusa Tenggara Barat (NTB), pada 10
Nopember 1971. Dia adalah deklarator sekaligus ketua umum pertama
organisasi gerakan mahasiswa yang diperhitungkan di tanah air, Kesatuan
Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI). KAMMI merupakan satu-satunya
elemen mahasiswa pendukung B.J. Habibie sebagai penerus tongkat estafet
kepemimpinan tanah air di saat elemen mahasiswa lain ketika itu
menganggap Habibie sebagai kroni Soeharto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fahri banyak menulis di media sejak masih mahasiswa, menulis artikel ini
saya sempatkan diri membaca satu buku tebalnya berjudul Negara, Pasar,
dan Rakyat untuk membaca pemikiran politik dan ekonominya sebagai
seorang legislator.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terlepas dari kontroversinya, hal yang perlu diketahui publik adalah,
ayah tiga anak ini merupakan peraih suara terbanyak di Daerah Pemilihan
(Dapil) NTB dengan raihan 125.083 suara, sekaligus bertengger dalam
daftar <strong>“Top 50 Aleg Peraih Suara Terbanyak Nasional”.</strong> Fahri bahkan mengalahkan <em>kyai</em>
Hidayat Nur Wahid (Dapil Jakarta II) yang meraih 119.267 suara. Capaian
Fahri ini sekaligus mendudukan Pria Muda, Mapan, dan Tampan (eh..)
berumur 43 tahun itu sebagai aleg dengan suara tertinggi di partai
dakwah!</div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="fahrihamzah.com" height="270" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10443550_761376767218232_8373434068494855977_n.jpg?oh=03b8c6c08db515bb9dd7f3391f3f9e3c&oe=54CFEA7C&__gda__=1421682966_cd31e6c25210d8a1a2b57760a6dd756e" title="fahri hamzah" width="540" /></div>
<div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: justify; width: 550px;">
<br />
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tentu saja, raihan suara ini tidak lahir dari ruang hampa. Jika
rekan-rekan mengatakan capaian ini merupakan hasil kecurangan, saya kira
itu hanya sebentuk ketidaksiapan menerima kebesaran orang lain.
Terlepas Anda bersetuju atau tidak dengan <em>style</em> Fahri, faktanya
lebih dari 125ribu Rakyat NTB mengamanahkan suaranya melalui tangan
Fahri Hamzah, politisi muda yang belum genap 45 tahun itu. kita mesti
hormati pilihan publik yang berbeda dengan kita, itu sah dan
konstitusional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Fahri Hamzah adalah anak Sumbawa. Jika kita mempelajari antropologi
nilai-nilai budaya masyarakat Sumbawa, kita akan paham bagaimana nilai
budaya masyarakat Sumbawa —dan NTB secara keseluruhan—sangat lekat
dengan Islam. Tak Percaya? terbanglah ke NTB, lalu susuri jalan raya.
Anda akan lihat Masjid-masjid megah berdiri berdekatan sepanjang jalan.
Bahkan amat mengherankan bila ada orang yang mengaku orang Sumbawa namun
tidak beragama Islam, sebab pasca penaklukkan Kerajaan Hindu Utan oleh
Kerajaan Gowa-Sulawesi beberapa abad lalu, proses Islamisasi di sana
berlangsung gemilang lewat segala sendi kehidupan, baik pendidikan,
perkawinan, hingga tradisi yang diselaraskan dengan ajaran Islam. Hal
ini juga tercermin dalam syair-syair tradisional di Sumbawa.<br /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sejak munculnya pengaruh Islam pada abad ke-16, dapat dikatakan Sumbawa
nyaris tak mengenal unsur kepercayaan di luar Islam. Diyakini hanya
Islamlah yang mampu mengikat rasa persaudaraan dan mempersatukan
berbagai perbedaan etnik pendatang yang telah turun-temurun. Secara
umum, panggilan Tuan Guru Haji adalah panggilan yang sangat dihormati di
NTB. Terpilihnya kembali seorang gubernur yang juga seorang <em>ustaadz </em>kharismatik
di NTB, Dr.KH.Tuan Guru Haji Muhammad Zainul Majdi (semoga dapat jumpa
kembali, pak), menunjukkan sentimen agama merupakan faktor dominan dalam
lanskap sosial kemasyarakatan di NTB. Secara keseluruhan, agama Islam
dianut oleh mayoritas warga NTB, yakni 96%, lebih tinggi dari rata-rata
nasional. Itulah mengapa Islam sudah menjadi nafas yang menyatu dalam
pribadi masyarakat NTB.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekalipun demikian, Fahri bukan merupakan sosok ekslusif dalam memahami
ragam agama. Ia cukup moderat untuk hidup berdampingan dengan penganut
agama lain dalam hubungan sosial yang egaliter. Nampaknya ini nilai yang
dibawa Fahri sebagai anak pesisir yang berkultur lebih terbuka, dan
menjadi semakin matang berkat pergaulan yang luas dan beragam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lihat bagaimana Fahri mengucapkan selamat Natal kepada penganut
Kristiani sebagai sesama anak bangsa. Fahri memilih pendapat moderat
yang membolehkan mengucapkan kalimat tersebut alih-alih memilih pendapat
yang mengharamkan, bahkan mem-<em>bully </em>Fahri atas ucapan itu. Di kalangan Ulama Islam sendiri, ucapan selamat Natal dibolehkan oleh<em> ‘alim</em> terkenal yang tergolong moderat, Syaikh Yusuf al-Qaradhawy, juga, mengutip <em>eramuslim, </em>dibolehkan
oleh Lembaga Riset dan Fatwa Eropa, dan sejumlah ulama antara lain DR.
Abdus Sattar Fathullah Sa’id, ustaadz bidang tafsir dan ilmu-ilmu Al
Qur’an di Universitas Al Azhar, DR. Muhammad Sayyid Dasuki, ustaadz
Syari’ah di Universitas Qatar, Ustaadz Musthafa az Zarqo serta Syeikh
Muhammad Rasyid Ridho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Kontroversi Fahri, Demokrasi kita, dan Negara Berdasarkan Agama</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Menjadi moderat memang pilihan yang berada di antara dua titik ekstrim,
tidak liberal dan tidak konservatif. Resikonya, memilih posisi ini akan
hasilkan tudingan liberal oleh kaum konservatif, dan tudingan
konservatif oleh kalangan liberal. Fahri Hamzah dicap liberal oleh
kelompok Front Pembela Islam (FPI), dan pada saat bersamaan dianggap
berbahaya oleh kelompok Jaringan Islam Liberal (JIL) sebab dicurigai
memperjuangkan cita-cita Islam. Dua hal kontradiktif yang terjadi pada
saat yang sama.</div>
<div class="wp-caption alignleft" style="text-align: justify; width: 260px;">
<img alt="pks-dpcsumedangutara.blogspot.com" class=" " height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6n08spdbF0fJ1kTq4VTsSdVJaAbRdCziXZrxaU9Q3qAu6jxK18oTm5FBqTbOrhQCSA9A4MLezS3LfuT9Y6OI2wJ3hcsNPb-8Hu4byCQbgMvKta4QuglZxAG6pBOgsKWPBffpI4DHsrXcv/s1600/Fahri-Hamzah.jpg" title="fahri hamzah" width="250" />
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Itulah resiko. Namun Fahri tak surut, sebagai jebolan pergerakan
mahasiswa, kuping suami dari Farida Briani itu sudah terbiasa dengan
segala macam kritik. Bagi Fahri, Kritik itu yang akan membesarkan
manusia. Tak hanya kritik, kata Fahri “dibully itu melatih jiwa kita”</div>
<div style="text-align: justify;">
Mari pahami bahwa Fahri, adalah politisi muda yang ingin memperjuangkan
kebebasan luas bagi publik untuk mengemukakan pendapat. Jika kita ingat
bagaimana Fahri berkicau di <em>twitter </em>mengomentari diskusi di
Salihara yang mendatangkan tokoh kontroversial Irsjad Manji, Kicauan
Fahri menunjukan betapa demokratisnya suami dari ahli bedah onkologi
itu. Berikut kicauannya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Negara melalui polisi tidak boleh nampak lemah dihadapan konflik sebab ujungnya perang sipil.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Kasus saling serang dan konflik sosial di seluruh negeri adalah pertanda aparat negara sdh tidak dianggap.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Saya sensitif dengan kebebasan berpendapat. Sebab matinya ide adalah matinya kita semua.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Setiap komplain kita harusnya ditujukan ke aparat. Dalam hal ini#Polisi sebab itu tugas mereka menjaga wilayah publik.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Awalnya, memelihara keamanan diri masyarakat adalah tugas masing2 makanya setiap orang bawa senjata.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>
Ketika konsep negara lahir, senjata2 itu kita serahkan kepada negara dan
mereka menjaga kemanan kita, lahirlah #Polisi, kita gaji.<br />
<br />
Maka kita andalkan #Polisi yg mengerti bahwa dua kelompok sipil tidak boleh saling sentuh jika ada sengketa.<br />
<br />
Jika tetangga saya memelihara anjing yg mengancam keselamatan anak2
saya. Saya akan lapor polisi, bukan meracuni anjing itu smp mati.<br />
<br />
Kehadiran negara ini juga adalah ciri masyarakat beradab ketika ruang publik diregulasi bersama dan kita tunduk padanya.<br />
<br />
Dalam kaitan itulah juga kasus @salihara dan diskusi@IrshadManji kita simak. Apa masalah sebuah diskusi?<br />
<br />
Secara subtantif UUD45 sudah menjamin kebebasan berpendapat (#freedomofspeech) jadi diskusi apapun bebas<br />
<br />
Kalau anda tidak setuju dgn satu pendapat buatlah pendapat lain. Lalu bikin diskusi itulah #freedomofspeech<br />
<br />
Jangan kan negara Tuhanpun membela #freedomofspeech . Salah satu tujuan syariat adalah hifdzul al aql (memilihara akal).<br />
<br />
Kalau Tuhan aja membiarkan setan hidup kok kita menentang
#freedomofspeech ? Negara harus dilarang membatasi kebebasan berbicara.<br />
<br />
Negara harus menjamin pergumulan ide bahkan harus mengambil untung dari munculnya ide2 terbaik dari publik<br />
<br />
</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>
</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em> </em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em> </em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em> Kita mungkin tidak setuju dengan @IrshadManji dalam diskusi@salihara itu, tetapi biarkan dia bicara.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br />
Mari jadikan Indonesia ini taman bunga ide2 segar seperti Bagdad zaman Abbasyiah. Wallahua’lam.<br />
</em><br />
…<br />
Jika kita seksamai kicauan tersebut tanpa tendensi atau apriori kepada
Fahri, kita akan melihat bahwa pandangan-pandangan di atas sangat
relevan dengan alam demokrasi modern dimana kita diberikan kebebasan
untuk bicara dalam ragam pendapat. Kekerasan bukan jalan keluar atas
perbedaan. Hukum dan konstitusi ditegakkan utk mendamaikan potensi
konflik yang bisa muncul sewaktu-waktu. Itulah konsep Negara modern.
Bahwa ada kelompok yang menolak kedatangan Irsjad Manji itu pun sah dan
dibolehkan. Fahri hanya tak setuju jika kekerasan dijadikan sebagai
jalan keluar untuk selesaikan persoalan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fahri Hamzah, tentusaja bukan Fahri dalam novel <em>Ayat-ayat Cinta,</em>
sosok nan sempurna yang jadi idaman para calon mertua, memang
kontroversi. Tapi tidak kontroversial sebetulnya, jika kita membacanya
dengan melihat konteks ketika statement kontroversialnya keluar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tudingan <em>#sinting-</em>nya kepada Jokowi misalnya, perlu dilihat
sebagai sebuah kritik atas capres yang banyak -umbar janji untuk sekadar
raup suara publik, dengan janji jadikan 1 Muharram sebagai Hari Santri.
Sebetulnya tagar <em>#sinting </em>itu adalah diksi yang tak berbeda dengan frasa <em>“gila, lu!”, </em>atau <em>“stress, lu!”</em>, frasa yang sebetulnya biasa dalam bahasa pergaulan. Ia menjadi besar, bahkan di-pressure di <em>Mata Najwa</em> secara politis, karena ‘digoreng’ sebagai alat demarketisasi. Ironisnya <em>Mata Najwa</em> atau <em>Metro TV </em>sendiri
tidak pernah mempersoalkan kicauan Wimar Witoelar, relawan pro Jokowi
itu, yang menuding Ormas Islam terbesar kedua di Indonesia,
Muhammadiyyah sebagai bagian dari “kelompok Bajingan dan orang jahat”.
Lebih ironi karena menyusul belakangan, GP Anshor Semarang menolak 1
Muharram dijadikan sebagai hari Santri karena khawatir menimbulkan
bahaya.</div>
<div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: justify; width: 610px;">
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Saya jadi ingat sebuah buku terkenal karangan Sayyid Qutb, seorang tokoh Ikhwanul Muslimin Mesir berjudul, <em>Ma’alim fi Thariq </em>(Petunjuk
Jalan). Jika kita ingin memahami alam pikiran penulis buku tersebut,
kita perlu menyertakan konteks sosio-politik ketika buku itu ditulis.
Mengutip Salim Bahsanawi dalam bukunya <em>Butir-butir Pemikiran Sayid Quthb,</em> Sebagian aktivis yang melepaskan konteksnya ketika menikmati <em>Ma’alim fi Thariq, </em>akan
menjadi kaum radikal karena tak memahami alam pikiran Sayid Qutb secara
kontekstual. Itulah pentingnya kita memahami apa yang disebut oleh
William Isaac Thomas (1863-1947) sebagai ‘logika situasional’, yakni
konfigurasi faktor-faktor sosial –yang terjadi pada waktu dan
tempat—yang memengaruhi suatu gagasan ketika dicetuskan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian pula ketika memahami kicauan Fahri, perlu dilihat konteks
‘logika situasional’nya, atau dalam tanda kutip “asbaabul wurud”nya. Ia
bicara bukan dari tong yang kosong, tetapi didasari pada argumentasi
rasional yang terbuka untuk diperdebatkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Izinkan saya menguti beberapa paragraf tulisan Fahri dari bukunya <em>Negara, Pasar dan Rakyat,</em>
dan lihat bagaimana alam pikiran seorang Fahri Hamzah terhadap
demokrasi kita, sekali lagi, mari jauhi dulu apriori terhadap Fahri agar
kita bisa objektif menilai tanpa terpengaruh oleh apa yang disebut
Aaron T Beck, penggagas <em>cognitive-behavioral therapy,</em> sebagai distorsi kognitif. Berikut kata Fahri:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>“Demokrasi tidak sekadar berlangsung pada tataran substansial, ia
memiliki cita-cita ideal dengan instrumen yang lebih mengedepankan
kemajemukan, penghargaan pada hak asasi serta jaminan partisipasi aktif
Warga Negara. Tidakkah karakter tersebut mampu menjamin manusia untuk
hidup lebih baik? jika pada kenyataannya kita belum merasakan hal itu,
bukan sistem demokrasinya yang perlu dirubah, namun kesungguhan kita
dalam berdemokrasi dan kerelaan kita untuk berkorban demi kematangan
sistem yang ada” (h.196)</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fahri melanjutkan:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>“Apapun pilihan sistem politik yang dianut pada dasarnya bukanlah
persolan, namun sejauh mana gagasan kita diperjuangkan secara baik dan
benar. hal inilah yang ditunjukan demokrasi yang menghargai pilihan
individu. Jika mayoritas bangsa ini lebih memilih sistem demokrasi
sebagai sistem pemerintahan dan tata kehidupan bernegara ketimbang
agama, maka kita harus menghormati pilihan tersebut selama diproses
secara dmokratis. Pun jika pilihan mayoritas lebih memilih agama sebagai
rujukan tata pemerintahan secara simbolik, kita harus menerimanya.
Karena itu, semua tergantung pada pilihan individu dan masyarakat.
(h.196)</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengutip Syafii Maarif, Fahri mengatakan: <em>“Demokrasi sejalan dengan
ide modernisasi yang menuntut adanya perubahan di segala bidang
kehidupan. Tradisi Islam bukanlah warisan kaku yang mempertahankan corak
klasiknya. Meski pada awalnya Islam tidak mengenal prinsip demokrasi,
namun gagasan universal demokrasi sejalan dengan gagasan universal
Islam. Bahkan Islam lahir dengan prinsip demokrasi, meski al-Quran
sendiri tidak secara eksplisit menggambarkan struktur Negara tertentu.
Hal ini membuat organisasi politik bernafaskan Islam dapat selalu
berubah agar sesuai dengan tuntuan zaman dan kebutuhan masyarakat
Muslim.”</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi Fahri, <em>“Demokrasi adalah sarana terbaik utnuk menggulirkan
cita-cita masyarakat Islam. Demokrasi bisa dipakai untuk mewujudkan
cita-cita tersebut, dan bukan sebagai tujuan itu sendiri. Karena itu
patut kiranya demokrasi dipertimbangkan untuk dipakai sebagai sarana
yang sesuai dengan tujuan Islam” (h.198)</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kalimat di atas adalah curahan kegelisahan intelektual seorang Fahri
Hamzah yang juga merupakan aktivis sekaligus politisi, dalam dalam
sebuah buku setebal 625 halaman yang perlu dibaca oleh aktivis
pergerakan. Kita akan memahami Fahri bukan politisi yang ‘asal bunyi’
atau sok sensasional seumpama seorang pengacara kondang di partai
Demokrat yang terkenal juga karena kontroversinya. Gagasan Fahri berasal
dari kontemplasi mendalam atas realitas sosial politik kita.</div>
<div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: justify; width: 550px;">
<img alt="fahrihamzah" height="270" src="http://www.fahrihamzah.com/wp-content/uploads/2013/05/fahri-hamzah-kpk-ciptakan-opini-pks-dekat-dengan-wanita-cantik.jpg" title="fahri hamzah" width="540" />
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi Fahri, memperjuangkan gagasan pada koridor konstitusi merupakan
jalan yang sah ketimbang sekadar berdebat atau menuntut ditegakkannya
Negara berdasarkan agama. PKS sendiri dalam bayan-nya ketika merespon
isu menghangatnya kembali ide Piagam Jakarta beberapa tahun lalu
menerangkan bahwa Perdebatan mengenai syariat perlu mempertimbangkan
akseptabilitas publik terlebih dahulu. Bagi PKS, Pemunculan isu
penerapan syariat di saat yang belum tepat justru dapat menjadi bumerang
bagi Syariat itu sendiri. Karena tidak dapat disangkal, realitas
pemahaman masyarakat terhadap syariat Islam masih jauh dari ideal.
Pendidikan politik bagi ummat tentang landasan filosofis, tinjauan
praksis, serta dekonstruksi wacana lama tentang betapa rigidnya Syariat
Islam harus didahulukan ketimbang terburu-buru memaksakan formalisasi
disaat masyarakat belum memahaminya secara tepat. Inilah kritik terhadap
kaum strukturalisme Islam, seolah dengan formalisasi maka semua masalah
dapat diatasi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sayangnya, banyak yang kelirupaham mengapa Fahri mengatakan “kampungan”
atas tuntutan-tuntutan tersebut. Isu itu lagi-lagi digoreng dan
dipolitisasi sedemikian rupa. Padahal konteksnya ditujukan kepada
kelompok yang acap menuntut deklarasi Negara berdasar agama tanpa
mempertimbangkan hal-hal di atas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Epilog</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memahami alam pikiran seorang Fahri Hamzah, tidak boleh dilepaskan dari
kapasitasnya sebagai bagian tak terpisahkan dari gerakan tarbiyah yang
secara kultural terus menerus berdakwah di masyarakat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Apa yang dilakukan kelompok tarbiyah secara kultural dengan menyadarkan
umat tentang “Islam yang komprehensif”, dan apa yang dilakukan PKS
secara perlahan melalui jalur struktural parlemen adalah dua hal yang
saling berpadu, tidak terpisah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya tetap meyakini, atau setidaknya menaruh harap, tokoh muda seperti
Fahri Hamzah menjadi pemimpin di masa depan. Dengan amanah yang jauh
lebih besar dari saat ini. Sosok yang berani maju tanpa rasa takut,
tanpa sikap anti terhadap kritik, dan berani untuk tidak populer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fahri memang dibenci media sekuler-liberal. Beberapa kali ia
ditarik-tarik dalam pusaran kasus korupsi namun Tuhan masih menjaganya.
Sebesar apapun hasrat lawan politik untuk menjatuhkannya melalui isu
korupsi, ia masih selamat. Kini setelah ditetapkan oleh Ceu Popong lewat
palunya yang sempat <em>euweuh</em> sebagai Wakil Ketua DPR,
selayaknya Fahri Hamzah lebih bijak memilah kata. Indah nian sekiranya
nalar intelektual beriringan dengan perilaku cendekiawan. Selayak
perpaduan antara logika filosof dengan akhlak tasawuf. Saya mengamini
apa yang dikatakan oleh Profesor Jimly Asshiddiqie, Mantan Ketua MK dan
Guru Besar di Universitas Indonesia, bahwa Fahri Hamzah adalah ‘one of
the rising stars’ dalam jajaran elit kepemimpinan Indonesia masa depan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rekan-rekan, percayalah, Prof.Jimly, tentu bukan orang bodoh!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rekan-rekan sila berkomentar, saya pahami barangkali kita tak sependapat dalam banyak hal.</div>
<div style="text-align: justify;">
Komentar <em>spam</em> tak perlu ditanggapi, karena sebetulnya teko hanya mengeluarkan isi teko.<br />
Salam<br />
Twitter: <a href="https://twitter.com/mistersigit"><em>@mistersigit</em></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>source:</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>http://www.dakwatuna.com/2014/10/10/58164/memahami-fahri-hamzah-dengan-kaca-pembesar/</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>http://sosok.kompasiana.com/2014/10/10/memahami-fahri-hamzah-dengan-kaca-pembesar-684415.html </em></div>
<br />
<em> </em><br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-84384285629596939632014-08-21T15:55:00.000+07:002014-08-21T15:55:08.637+07:00Musik Islami, Masihkah Relevan?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZH9IejvbEvPF2fjjSY3szveSYjB449KC0Be060g3xP_HBIAvvAdpNf_taT-myGkFyrAsN5wCjvIhNMA6kskA-tDLmcPiS9KvMcpsYJwYbgmorKQeM-KScCbqxg9WVdWMto1xNqH1pVjaR/s1600/musik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZH9IejvbEvPF2fjjSY3szveSYjB449KC0Be060g3xP_HBIAvvAdpNf_taT-myGkFyrAsN5wCjvIhNMA6kskA-tDLmcPiS9KvMcpsYJwYbgmorKQeM-KScCbqxg9WVdWMto1xNqH1pVjaR/s1600/musik.jpg" height="425" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
DESEMBER 2013 silam, Kementerin Agama menggelar Festival Qasidah di
Balikpapan, Festival musik islami itu diharapkan dapat menumbuhkan
kembali semangat kesenian Islam, khususnya musik Islami sebagai bagian
tak terpisahkan dari dakwah Islam di Nusantara.<br />
<br />
Menjadi sebuah pertanyaan menarik, seberapa relevankah genre musik
beraliran islami ini di tengah cengkeraman budaya pop? Tanpa mengurangi
rasa hormat kepada pegiat musik Islami, pada sebagian masyarakat kita,
musik beraliran qasidah tidak jarang dianggap sebagai aliran musik yang
ketinggalan zaman. Itu sebabnya event musik yang dilakukan oleh generasi
muda, sangat jarang—untuk tidak mengatakan tidak ada— kita dapati
penampilan musik qasidah. Aliran musik ini tenggelam di tengah ingar
bingar musik pop Indonesia. Bahkan, di kalangan ‘anak-anak muda santri’
pun, qasidah sudah tertinggal oleh model musik semacam marawis yang
lebih rancak dan dinamis.<br />
<br />
<br />
<strong>Seni Islam, antara Originalitas dan Modernitas</strong><br />
<br />
Dalam sejarah Islam, diskursus mengenai musik telah menjadi
perdebatan panjang, khususnya di kalangan fuqaha. Sementara di kalangan
filosof dan sufi, musik justru menjadi salah satu media penting untuk
mendekatkan diri kepada Allah.<br />
<br />
Para filosof yang mengembangkan musik sebagai bagian dari sains
adalah Al-Farabi, yang sangat dikenal sebagai musikus muslim dengan
karya monumentalnya berjudul <em>Al-Musiq al-Kubra</em>. Demikian juga
Al-Kindi, Suhwawardi, dan masih banyak lagi. Bagi mereka di dalam musik
terdapat penafsiran tentang dua aspek inheren dalam Wujud Tertinggi,
yaitu Tuhan. Pertama adalah aspek keagungan (al-jalal) yang
diterjemahkan ke dalam irama (rhythm), dan yang kedua adalah aspek
keindahan (al-jamal) yang diterjemahkan ke dalam melodi (melody).<br />
<br />
Jika Musik dimasukan dalam kategori urusan dunia, Islam sendiri
sejatinya adalah agama yang bersikap positif terhadap dunia. Islam bukan
agama eskepisme yang menolak segala hal yang berbau duniawi demi
mementingkan kehidupan akhirat semata. Agama Islam memandang dunia
sebagai anugerah Allah kepada manusia (QS Al-Baqarah:29), dunia bukan
suatu yang buruk yang terbuang dari rahmat Allah. Dalam menghadapi
dunia, ahli fiqih merumuskan kaidah populer “Pada dasarnya segala
sesuatu itu adalah boleh sampai terdapat dalil yang melarangnya”.<br />
<br />
Nyanyian dalam perspektif Islam termasuk dalam kategori urusan dunia
dan terhadapnya berlaku kaidah diatas. Itulah mengapa Yusuf al-Qaradhawy
dalam <em>Fatwa-Fatwa Kontemporer-</em>nya membolehkankan nyanyian.
Menurutnya: “saya cenderung untuk berpendapat bahwa nyanyian adalah
halal, karena asal segala sesuatu adalah halal selama tidak ada nash
shahih yang mengharamkannya. Kalaupun ada dalil-dalil yang mengharamkan
nyanyian, adakalanya dalil itu sharih (jelas) tetapi tidak shahih, atau
shahih tetapi tidak sharih.”<br />
<br />
Yusuf al-Qaradhawy tidak menolak bahwa secara natural manusia
merupakan makhluk estetis yang menyukai seni. Pemenuhan terhadap rasa
keindahan itu merupakan kebutuhan yang tidak dapat diingkari jika kita
mengakui eksistensi manusia sebagai makhluk estetis.<br />
<br />
Sejalan dengan semangat itu pula, seni islami kemudian membatasi
dirinya sebagai sebuah identitas. Musik islami adalah sebuah jati diri
yang khas dan berbeda dengan aliran musik yang lain. Identitas itu
terutama terletak pada perspektifnya yang membimbing manusia ke arah
konsep tauhid dan pengabadian diri kepada Allah. Seni dibentuk untuk
melahirkan manusia yang beradab. Selain itu, seni juga dipandang sebagai
satu proses pendidikan yang bersifat positif dan tidak lari daripada
batas-batas syariat.<br />
<br />
Itulah sebabnya dengan alasan serupa, sekalipun membolehkan nyanyian,
Yusuf al-Qaradhawy memberikan tiga syarat yang ketat mengenai musik,
yaitu: (1) Tema atau isi nyanyian harus sesuai dengan ajaran dan adab
Islam; Kemudian (2) mempertimbangkan Penampilan penyanyi; dan (3), tidak
berlebih-lebihan atau melampaui batas.<br />
<br />
Kesenian semacam itu pula yang menjadi pattern dalam pengembangan
dakwah Islam di Nusantara, terutama oleh Walisongo pada abad ke-15
Masehi, sebagaimana digambarkan oleh Amin Fattah (1994) dan Hariwijaya
(2003) serta para penulis lain yang mengeksplorasi metode dakwah
Walisongo melalui jalur kesenian islami. Sebuah metode dakwah yang
mengakomodasi kebutuhan estetika manusia, namun tetap dalam koridor yang
sesuai dengan etika dan logika Islam.<br />
<br />
Dari situlah mengapa kemudian, sebagaimana ditunjukkan para peneliti,
hampir semua wilayah geografis di sekitar pelabuhan besar pulau
Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Jawa dan Madura, memperlihatkan ekspresi
religius maupun karakter sosial-politik yang searah dengan budaya dan
estetika Islam.<br />
<br />
Namun demikian, seiring dengan transformasi sosio-kultural masyarakat
Indonesia yang kian modern, kemapanan seni budaya Islam yang telah
menjadi bagian tak terpisahkan dari sumber nilai dan normatika sosial
masyarakat muslim Nusantara itu, masih kurang kekuatannya untuk bisa
sekadar memikat ketertarikan para peminat musik.<br />
<br />
Tentu saja harus ada sebuah penelitian lebih lanjut apakah benar dan
mengapa aliran musik islami kalah peminat dibandingkan dengan
musik-musik konvensional. Apakah disebabkan karena pegiat Musik Islami
masih terkekang oleh paradigma bahwa genre musik tersebut hanya boleh
tampil dalam acara-acara keagamaan, atau karena minimnya produser yang
berminat untuk secara khusus memproduksi musik beraliran Islami.<br />
<br />
<strong>Perkembangan</strong><br />
<br />
Dilihat dari segi historis maupun ragam aliran, musik islami di
Indonesia sebetulnya lebih maju dibanding negara lain. Sejak tahun 1970,
grup legendaris Bimbo sudah memenuhi radio-radio di Nusantara. Ragam
Musik islami dari ‘jalur’ berbeda kemudian menjamur dengan lahirnya
grup-grup nasyid pada awal tahun 2000. Saat itu kita mengenal grup
Nasyid Snada, The Fikr, atau Grup nasyid dari negeri jiran Raihan,
sebagai alternatif musik yang cukup disukai di tengah derasnya aliran
musik konvensional, bahkan dua stasiun televisi waktu itu sempat
menggelar ajang pencarian bakat khusus untuk genre nasyid ini.<br />
<br />
Namun rupanya booming ini hanya berjalan sementara saja, lima tahun
kemudian gaung itu meredup, digantikan oleh genre pop Islami, dimana
grup band konvensional ramai-ramai merilis lagu religi terutama
menjelang Ramadhan sebagai alternatif hiburan. Lagi-lagi, gaung band
religi pun hanya berjalan sementara. Opick adalah satu nama yang masih
eksis hingga sekarang, bahkan bisa disebut satu-satunya.<br />
<br />
Di tengah fluktuasi aliran musik islami itu, qasidah memang tetap
bertahan. Aliran musik ini tidak fluktuatif, namun ironisnya, qasidah
tetap bertahan di tangga terbawah. Kita tidak pernah mendengar ada lagu
qasidah yang berhasil meraih album platinum, misalnya. Sementara itu
aliran marawis akrab di tengah generasi muda, namun sangat segmented:
kalangan santri.<br />
<br />
Kita berharap, eksistensi musik Islami di blantika musik tanah air
tidak redup. Sebagaimana ia telah menjadi bagian tak terpisahkan dalam
penyebaran dakwah Islam di Nusantara, musik Islami harus tetap lestari
sebagai alternatif hiburan yang meneduhkan di tengah ingar bingar genre
musik tanah air yang sangat dinamis. []<br />
<br />
Dimuat juga di :<br />
<br />
http://www.islampos.com/musik-islami-masihkah-relevan-129734/ Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-87456914781527447072014-08-21T15:51:00.002+07:002014-08-21T15:51:52.824+07:00Berkenalan dengan Komunitas #IndonesiaTanpaJIL
Ramadhan kemarin, saya bersama teman-teman dari Komunitas One Day One
Juz (ODOJ) berkesempatan silaturahim dalam agenda Buka Puasa Bersama
dengan Komunitas #IndonesiaTanpaJIL (ITJ), sebuah komunitas yang <em>concern</em>
pada penyelamatan umat dari kerusakan pemikiran yang dibawa oleh
Jaringan Islam Liberal (JIL), demikian mereka mengidentitaskan dirinya.<br />
<br />
<br />
Awalnya saya iseng-iseng mention akun @malakmalakmal, boss ITJ, agar
kedua organisasi ini sesekali ngadain bukber. Maksud saya, supaya dua
komunitas yang sedang digandrungi anak-anak muda ini bersinergi untuk
membangun sebuah gerakan ‘bersama membangun bangsa’ (lho koq jadi iklan
semen?). Tentu akan menjadi sebuah kekuatan dahsyat jika ODOJ yang
concern pada kampanye ‘dekatan diri pada al-Quran’, bersinergi dengan
ITJ yang <em>concern </em>pada penyelamatan akidah.<br />
Rupanya gayung bersambut. Dan, Buka Bersama yang dikonsep dalam format
diskusi pemikiran Islam itu berlangsung lancar jaya dan aman terkendali.
Dihadiri sekitar 100 orang anak-anak ODOJ dan ITJ nan tampan rupawan
dan berkarisma. Tema yang diambil pun sengaja dibuat relevan untuk kedua
komunitas, “al-Quran, Solusi atas Problematika Pemikiran Islam”, tema
yang tepat untuk ODOJ maupun ITJ. Dalam kesempatan itu oleh panitia,
saya ‘dikerjain’ menjadi pembicara bersama kang Akmal Syafril, pemililik
akun @malakmalakmal.<br />
<br />
<br />
Sebagai alumni Jurusan Filsafat di Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, UIN
Jakarta, kajian pemikiran Islam bagi saya merupakan tema yang menarik.
Gelombang apa yang di kalangan aktivis dakwah disebut sebagai<em> Ghazwul Fikri </em>(perang
pemikiran) telah saya rasakan sejak menghirup udara OPSPEK di Kampus
Islam terbesar di Indonesia itu. Konon UIN terkenal karena kenyelenehan
pemikiran yang –terutama—dicetuskan oleh mahasiswa-mahasiswa Ushuluddin
(sederhananya, Ushuluddin = <em>theology)</em>. Dan saya merasa
“beruntung” pernah diasuh oleh dosen-dosen yang terkenal
liberalitas-pemikirannya itu, semisal Prof.Kautsar Azhari Noor (satu
dari sedikit tokoh pemercaya wahdatul wujud di Indonesia, bisa digali
dari disertasinya yg membedah konsep wahdatul wujud ibn ‘Araby), atau
Dr.Zainun Kamal, seorang pemikir bebas, dll.<br />
<br />
<br />
Karena itu pula, sejak kuliah saya sedikit akrab dengan buku-buku
pemikiran Islam yang di rak buku rumah berjejer segambreng. Mulai dari
filsafat Yunani hingga filsafat Islam. Mulai dari Socrates hingga
Ar-Razy. Mulai filsafat murni hingga filsafat politik. Mulai dari ilmu
kalam hingga tasawuf. Dan sekadar info, –ini bagian penting dari
keseluruhan tulisan ini– buku-buku itu dirawat dengan apik oleh tangan
lembut nan halus oleh bidadari cantik bermata indah yang selalu bikin
jombeloh-jombeloh resah gelisah entah sampai kapan B-)<br />
<br />
<br />
Berkesempatan membedah problematika pemikiran Islam dengan seorang
founder IndonesiaTanpaJIL tentu akan menjadi pengalaman menarik, karena
ITJ bagi saya: keren. Disebut ‘Keren’ karena selama ini <em>counter opinion</em> terhadap pemikiran-pemikiran JIL umumnya hanya berkutat pada tataran akademis, tidak menyentuh ranah gerakan. <em>Counter </em>terhadap
jurnal dan diskusi anak-anak JIL biasanya dibalas juga dengan jurnal
dan diskusi-diskusi ilmiah dari kalangan aktivis-aktivis dakwah, fair.
Hal ini cukup untuk menjadi bahan pustaka bagi kalangan yang selama ini
memang concern pada pemikiran Islam. Tulisan berbalas tulisan, jurnal
atau majalah berbalas jurnal dan majalah, misalnya <em>Syir’ah vis a vis Islamia,</em>
diskusi berbalas diskusi. Itu cukup menjadi tesa dan antitesa untuk
lahirkan paradigma yang konklusinya dikembalikan kepada sidang Jumat, eh
sidang pembaca.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_337969" style="width: 710px;">
<img alt="1407941244672725790" class="size-full wp-image-337969" height="700" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/1407941244672725790.jpg?t=o&v=700" title="1407941244672725790" width="700" />
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">ITJ berupaya membendung arus kebebasan berfikir ala JIL</span></div>
</div>
<br />
<br />
Tetapi untuk mereka yang awam terhadap dialektika pemikiran Islam,
perlawanan terhadap ide-ide JIL tidak cukup berhenti di ranah itu. Perlu
ada gerakan yang secara massif menyadarkan umat tentang bahaya
pemikiran JIL. Ruang ini yang masih kosong, dan “Akmal Syafril and
associates” (<-- halah kayak kantor lawyer) mengisi kekosongan
tersebut. Ini yang membedakan antara mereka yang berkutat pada ranah
intelektual <em>an sich,</em> dengan mereka yang bergerak pada ranah gerakan.<br />
<br />
Dalam obrolan itu saya menjadi faham, mengapa misalnya, bahasa yang kerap digunakan oleh teman-teman ITJ dalam meng-<em>counter</em>
liberalisme pemikiran Islam adalah bahasa sederhana yang mudah
dipahami masyarakat awam. Padahal biasanya, kajian-kajian pemikiran
Islam selalu sarat dengan ‘bahasa-bahasa langit’ yang tak familiar di
telinga masyarakat luas. Bahasa langit yang dimaksud adalah
istilah-istilah yang menjadi sarapan pagi anak-anak pemikiran, seperti
epistemology, ontology, transcendent, post modernisme, post
tradisionalisme, oksidentalisme, bibliolatri, diabolisme, esoterisme,
dan bergambreng-gambreng istilah langit yang mirip nama-nama ilmiah
tetumbuhan a la Carolus Linnaeus yang kita pelajari waktu SD itu. :D<br />
<br />
<br />
Gerakan seperti ITJ diperlukan untuk menyederhanakan istilah langit
tadi ke dalam bahasa bumi. Sehingga masyarakat bisa memahami kekeliruan
JIL tanpa perlu mengerutkan kening seperti ketika membaca tulisan
intelektual muda INSIST di jurnal Islamia, yang selama ini juga aktif
meng<em>-counter </em>gagasan sesat JIL dengan tulisan-tulisan akademis yang –mengutip Prof.Nasaruddin Umar– <em>advanced.</em><br />
<em><br />
</em><br />
Untuk diketahui, predikat sesat atas gagasan-gagasan JIL di atas
berdasarkan fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) mengenai paham
pluralisme Agama, sekularisme, dan liberalisme. Saya percaya pada Ulama,
jika anda tidak, mari saling hormati.<br />
<br />
<br />
<strong>Vis a Vis Jaringan Islam Liberal</strong><br />
<br />
Dalam obrolan ringan sebelum presentasi, Akmal Syafril mengatakan bahwa
kritik terhadap JIL tak hanya dari segi pemikiran, tapi dari juga dari
kurangnya kepedulian JIL pada aspek sosial. Sangat jarang kita mendengar
JIL misalnya,–untuk tidak mengatakan tidak pernah– mengadakan kegiatan
sosial bagi masyarakat seperti sering dilakukan oleh kelompok-kelompok
dakwah. Padahal, lanjut Akmal, rata-rata aktivis JIL adalah orang
berada. Mari sama bertanya: kenapa?<br />
<br />
<br />
Bisa saja sebetulnya, sebab JIL sejak awal memang hanya <em>concern</em>
pada dimensi pemikiran Islam, sehingga tidak berfokus untuk melakukan
kegiatan-kegiatan sosial seperti kelompok yg kerap mereka sebut sebagai
‘Islam literalis’ itu. Dan menariknya, justru dari sudut inilah ITJ
membendung pemikiran JIL di tengah umat.<br />
<br />
<br />
Selama ini, perkumpulan aktivis-aktivis dakwah semacam ITJ, seumpama
Lembaga Dakwah Kampus, One Day One Juz, Peduli Jilbab, Forum Lingkar
Pena, dll., akrab dengan kegiatan-kegiatan sosial sehingga lebih dekat
kepada masyarakat, berbeda dengan JIL yang di mata masyarakat seperti
menara gading. Indah, menarik, tapi tak terlalu berdayaguna. Mereka
asyik masyuk mendiskusikan terma-terma asing yang sarat bahasa langit,
dengan referensi buku filsafat nan tebal, siang dan malam, sementara
umat duduk di pinggir jalan menunggu sumbangan makan berbuka. Mereka
asyik dengan dunia intelektualnya, seperti filosof Rosseau yang asik
berkontemplasi namun membunuh bayi-bayi di belakang rumah. Ibarat padang
rumput dan bulan purnama: takkan pernah bertemu. Tidak membumi.<br />
<br />
<br />
Tapi bagi saya itu semua tak masalah. JIL memang bukan komunitas yang
ngebet pengen punya banyak anggota. JIL hanyalah ‘sekumpulan sangat
sedikit orang’ yang memberikan ruang untuk berbeda pendapat bahkan pada
hal-hal yang dianggap tabu dalam agama menjadi layak diperbincangkan.
Semuanya bisa dibahas tajam, setajam silet.<br />
<br />
<br />
Itulah mengapa kita paham, JIL tak membuka kantor cabang di
daerah-daerah. Dan, JIL bukan merupakan kumpulan dari orang-orang yang
sepakat dalam semua hal. Ide Luthfie Asy-Syaukani misalnya, bisa saja
berbeda dengan Ulil atau Abdul Moqseth Gazali. JIL bukan kelompok
pemikir yang punya satu madzhab. Mereka hanya sepakat pada satu hal:
bahwa perbedaan itu dibolehkan, dan manusia diberikan kebebasan untuk
berpikir sejauh yang mereka mau, liberal. “sejauh yang mereka mau” itu
yang membedakannya dengan ITJ.<br />
<br />
<br />
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_337970" style="width: 610px;">
<img alt="14079414141469462220" class="aligncenter size-full wp-image-337970" height="424" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14079414141469462220.jpg?t=o&v=700" title="14079414141469462220" width="600" />
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Hinaan tokoh JIL terhadap keyakinan keberagamaan orang lain</span></div>
</div>
<br />
Sayangnya, aktivis-aktivis Islam liberal tak sepenuhnya liberal, dalam
arti menghargai ragam keyakinan oang lain. Ulil Abshar buktinya, yang
dikenal sebagai tokoh Islam liberal paling moncer saat ini, pernah
menghina wanita bercadar di<em> twitter-</em>nya dengan menyamakan
wanita berhijab itu seumpama bungkusan kantung sampah (lihat gambar).
Dari gambar itu, kita akan paham bahwa Ulil justru harus diajari
bagaimana cara menghargai keragaman dalam berkeyakinan.<br />
<br />
<br />
Atau catatan harian seorang Sandrina Malakiano, mantan presenter populer
di Metro TV, yang menaruh kekecewaan kepada “para penganut Islam
liberal” lantaran menyinggung keputusan istri pengamat politik Eep
Saefullah Fatah itu untuk kenakan hijab. Waktu itu, menurut Sandrina,
seorang yang dikenal liberalismenya dalam pemikiran Islam justru
menyindir dengan sarkastik, “Semoga Sandrina kembali ke jalan yang
benar”. Sampai kemudian presenter cerdas itu berkesimpulan, bahwa
radikalisme tak hanya berada di balik kepala kalangan yang selama ini
dicap sebagai kaum fundamentalis, tapi juga bisa hinggap di balik kepala
mereka yang mengaku liberal.<br />
<br />
<br />
Jaringan Islam Liberal juga senyap dari pembelaan terhadap isu-isu
Islam. Ketika penggunaan jilbab di larang di sejumlah instansi di Bali
misalnya, kita tidak dengar suara lantang para intelektual itu
sebagaimana mereka membela Gereja, atau membela aliran-aliran yang
dikategori sesat oleh MUI.<br />
Sehingga, wajar jika kemudian muncul pandangan di tengah masyarakat
Muslim bahwa JIL, sebetulnya bukan pembela Hak Asasi Manusia dalam
beragama dan berkeyakinan seperti yang acap mereka klaim, tapi tak lebih
dari sekelompok kaum <em>Islamophobia. Phobia</em> terhadap hal-hal yang berbau Islam: Ekonomi Syariah, jilbab, nasyid-nasyid modern, atau isu-isu dunia Islam, dll.<br />
Bahkan Jaringan Islam Liberal, dari namanya sudah mengandung sebuah
‘contradictio interminis’ atau kontradiksi di dalam dirinya. Seorang
Muslim yang belajar agama secara sahih tidak mungkin liberal, karena ia
dipagari oleh norma-norma agama yang membatasi kehidupannya dalam
banyak hal.<br />
<strong><br />
Haruskah saling Menegasi?</strong><br />
<br />
Jangan salah kira, sekalipun dari namanya ITJ terkesan anti
perbedaan—setidaknya dengan keinginan untuk membubarkan JIL—sebetulnya
ITJ adalah kelompok yang mudah menerima ragam pemahaman. Mereka bisa
berbeda dan menerima keragaman, juga kebebasan berfikir. Bahkan member
ITJ sendiri punya latar belakang beragam-ragam, ITJ bukan komunitas
dengan member yang homogen.<br />
<br />
<br />
Hanya saja perlu dipahami, kebebasan yang dipahami ITJ adalah kebebasan
berpikir yang dibatasi oleh, atau berada dalam pagar norma agama: Tidak
lagi membincangkan hal-hal yang sudah diatur keabsolutan kebenarannya
oleh nash atau teks al-Quran maupun hadits Nabi. Misalnya mempertanyakan
otentisitas al-Quran, memperdebatkan bahwa Nabi Muhammad adalah Nabi
Terakhir, meragukan kehendak dan keadilan Tuhan, meragukan kredibilitas
shahabat Nabi, dst., yang tabu bahkan cenderung merusak akidah kalangan
yang awam terhadap agama.<br />
<br />
<br />
Dan ITJ, atau Akmal khususnya, merasa terpanggil untuk menjaga umat dari
hal tersebut. Bagian ini saya kira merupakan jawaban untuk catatan
Pandji, presenter kondang Messake Bangsaku, atas program diskusi JIL
versus ITJ di HardRock FM tahun lalu, tentang mengapa harus ada
perbedaan yang saling menegasikan: Bahwa ITJ merasa terpanggil untuk
menjaga akidah umat dari apa yang dipahammi ITJ sebagai kerusakan
pemikiran Islam, semata karena kecintaannya kepada saudara-saudaranya
sesama Muslim.<br />
<br />
<br />
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_337971" style="width: 532px;">
<img alt="14079415421846906686" class="size-full wp-image-337971 " height="720" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14079415421846906686.jpg?t=o&v=700" title="14079415421846906686" width="522" />
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Indonesia tanpa JIL</span></div>
</div>
<br />
Dalam beragama, memang terdapat kecenderungan bagi penganut agama untuk
mengajak orang lain menuju jalan kesalehan sebagaimana yang ia imani.
Sebab itulah muncul da’i-da’i dalam Islam, dan missionaris dalam iman
kristiani. Dan lahirnya ITJ semata merupakan ekspressi dari hal itu,
sekalipun tak lepas dari momentum isu “Indonesia tanpa FPI” yang
digerakan oleh anak-anak JIL beberapa tahun lalu.<br />
<br />
<br />
Lahirnya ITJ adalah ekspressi dari kecintaan kepada ummat, agar tak
terpengaruh oleh virus Islam liberal. Sama persis, sebagaimana di
seberang mereka JIL juga mengajak manusia untuk menerima
gagasan-gagasannya dan menolak paham yang bertentangan dengan prinsip
JIL. Dalam alam demokrasi, dan saya sepakat dengan Pandji, semua boleh
ada. Kita boleh berbeda pendapat, dan itu sah dalam perspektif
demokrasi.<br />
<br />
<br />
Tapi tentu saja, sebagai penganut agama Islam yang besar dalam tradisi
Nahdhatul Ulama, saya menaruh keprihatinan yang serupa dengan
rekan-rekan ITJ, bahwa Umat ini berada dalam bahaya jika terpengaruh
oleh pemikiran-pemikiran yang digagas rekan-rekan JIL.<br />
<br />
<br />
Bisakah anda bayangkan jika umat Islam ini pelan-pelan menjadi seorang
atheis, atau agnostic yang meragukan eksistensi Tuhannya? Atau meragukan
bahwa Nabi Muhamad sebagai Nabi terakhir? Jika anda seorang liberalis
tentu hal ini tak masalah. Agama adalah urusan personal-individual
dimana tidak ada pihak luar yang berhak menghukumi keyakinan orang lain
di luar dirinya. Iman adalah urusan masing-masing pribadi dengan Tuhan.
Tapi agama tidak membiarkan itu. Agama mengajak orang lain untuk
menempuh jalan menuju Tuhan sebagaimana diyakininya. Sebagai seorang
‘democrat religious’, penerimaan terhadap keragaman dalam berkeyakinan
di batasi oleh doktrin-doktrin agama itu sendiri. Penghormatan terhadap
nilai-nilai agama yang dipandang mapan merupakan hal yang final.<span style="font-size: xx-small;"> </span>Bahkan, seorang paling liberal sekalipun, tetap menginginkan sesuatu
negasi dari dunia ini: yaitu hal-hal yang mengganggu atau merusak
liberalisme.<br />
<br />
<br />
Sebagaimana kaum liberalis merasa nyaman andai tiap orang di dunia ini
bisa seliberal dirinya (dalam arti menerima perbedaan dengan
selapang-lapangnya sebagaimana ia yakini), maka demikian pula penganut
agama yang mendasarkan hidupnya pada keyakinan agama, akan merasa nyaman
jika orang lain selamat dan memahami agama secara shahih. Dalam arti,
sekalipun terdapat keragaman dalam mengaktualisasikan agama, perbedaan
hanya terjadi pada hal-hal yang dianggap cabang , atau dalam istilah
agama disebut furu’iyyah, bukan pada doktrin inti agama.<br />
<br />
<br />
Dan, tentu saja perlu difahami, kalangan seperti ITJ ini juga menaruh
hormat pada keyakinan umat beragama lain, kepada Kristen, Hindu, Buddha,
Kong Hu Chu, dst. Mereka hanya terganggu, dengan apa yang mereka nilai
merupakan sebuah pembusukan Islam dari dalam, itulah mengapa mereka
berkeinginan: Indonesia, tanpa JIL!<br />
<br />
<br />
–<br />
Rekan2 mari urun rembug, komentar spam atau sumpah serapah tak perlu dilayani,<br />
karena sebetulnya, teko hanya mengeluarkan isi teko.<br />
<br />
Twitter: <a href="https://twitter.com/mistersigit">@mistersigit</a><br />
<em>Wahai Tuhan, aku berlindung kepada-Mu dari liberalisme, sekularisme, dan pluralisme dalam beragama<br />
Dan aku berlindung kepada-Mu dari ekstremisme dan sifat Jumud dalam memahami agama.<br />
Aamiin..</em><br />
<br />
diposting juga di :<br />
<br />
http://www.bersamadakwah.com/2014/08/mengenal-komunitas-indonesiatanpajil.html <br />
<a href="http://mistersigit.blogspot.com/"><em><br />
</em></a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7717004451877441429.post-54282870826513466882014-08-05T08:15:00.002+07:002014-08-05T08:15:51.091+07:00Kader PKS, Mari Belajar Bersama<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_335904" style="width: 610px;">
<img alt="1406853071903683822" class="size-full wp-image-335904" height="400" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/1406853071903683822.jpg?t=o&v=700" title="Beranda Rumah (www.interiorminimalis.net)" width="600" />
<div class="wp-caption-text">
<span style="font-size: xx-small;">Beranda Rumah (www.interiorminimalis.net)</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Teman-teman kader PKS, selepas Ashar ini di beranda rumah, mari kita minum teh hangat sembari <em>sharing</em>
dari hati ke hati. Semoga angin sepoi-sepoi nan lembut dan hamparan
rumput di depan beranda mungil ini bisa menemani obrolan ringan kita.
Saya ingin sedikit curhat, terutama tentang aktivitas kader-kader PKS
belakangan di dunia maya, yang tentu saja baik, namun pada beberapa hal
nampak berlebihan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perjuangan kader PKS di Indonesia tentu baik. Dulu, melihat muslimah
mengenakan jilbab sangatlah sulit. Di sekolah-sekolah, apalagi instansi
pemerintah, jilbab menjadi hal yang tabu. Waktu itu di media massa
bahkan wanita berhijab acap diilustrasi secara buruk. Saya masih ingat
betul ketika masih SMP, bagaimana sebuah surat kabar nasional memuat
ilustrasi pencurian di swalayan dengan gambar wanita berjilbab dengan
tudingan kain penutup aurat itu adalah sarana utk sembunyikan hasil
kutilan jajanan supermarket. Atau, ilustrasi <em>nonsense</em> lainnya
dimana tampak seorang ibu yang mengenakan jilbab sedang menyusui
anaknya, namun dengan dada terbuka. Belum lagi tudingan aliran sesat dan
seterusnya. Saya, ‘diusiaku yang 29th my age’ ini (huft!) masih
merasakan ujung dari perjuangan perempuan-perempuan itu utk diberi
kebebasan mengenakan hijab di ijazah SMP dan SMA: kakak angkatan saya
masih membukanya lantaran represifitas pemerintah terhadap selembar kain
penutup aurat itu. Bayangkan, demikian sulitnya sekadar untuk tunaikan
perintah agama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan adalah kader PKS, antara lain almarhumah Yoyoh Yusroh (semoga Allah
menempatkan beliau pada tempat terindah di sisi-Nya) bersama
rekan-rekannya seperti Wirianingsih, dan kader-kader gerakan tarbiyah
(cikal bakal PKS) lainnya yang berdarah-darah memperjuangkan kebebasan
agar wanita muslimah dibebaskan untuk menutup aurat, sebab ia panggilan
agama. Utk keyakinan ini, mari kita abaikan celotehan anak-anak Islam
liberal yang selalu nyinyir anggap jilbab sebagai tradisi Arab. Kita
katakan, “Tradisi Arab itu tari perut, bung! Aurat terbuka bebas
kemana-mana.” Justru ketika turun kewajiban berjilbab sebagai perintah
Tuhan, wanita-wanita Arab yang bertaqwa bergegas menutup kepalanya meski
harus kenakan tirai yang masih menggantung.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kini, perjuangan untuk mengenakan hijab telah menemukan buahnya. Mata
kita haru dan basah ketika pemerintah akhirnya membolehkan jilbab
digunakan di instansi-instansi plat merah, juga dibolehkannya foto
berjilbab pada ijazah sekolah-sekolah menengah. Sekarang sangatlah mudah
menemukan wanita berjilbab di mana-mana, mulai instansi pemerintah
hingga perbankan, dari buruh-buruh pabrik garmen hingga anak-anak pra
sekolah, mulai tukang jamu gendong hingga eksekutif muda di perusahaan
multinasional, semua kenakan jilbab. Malah kini kondisinya berbalik,
jika rekan-rekan berkunjung ke kementerian atau lembaga-lembaga milik
Negara, lalu menemukan wanita tak berjilbab, hati tergelitik bertanya: <em>“apakah Anda Muslimah?”</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_335905" style="text-align: justify; width: 475px;">
<img alt="14068532071830683899" class="size-full wp-image-335905" height="276" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14068532071830683899.jpg?t=o&v=700" title="Jilbab (republika.co.id)" width="465" />
<div class="wp-caption-text">
<span style="font-size: xx-small;">Jilbab (republika.co.id)</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Walhamdulillah, dakwah dengan cara mulia telah menikmati hasilnya. Kisah
kolosal wanita-wanita itu dalam memperjuangkan penggunaan jilbab di
masa orde baru bisa kita baca dalam buku <em>Revolusi Jilbab</em>, Karya Alwi Alatas, atau dalam buku Ali Said Damanik, <em>Fenomena Partai Keadilan </em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pelajaran yang dapat kita ambil adalah: Kita akan dapati perjuangan para
senior tersebut memerlukan waktu yang tak singkat. Tidak seumpama mie
instan yang bisa dinikmati segera setelah dimasak. Semoga menjadi amal
shalih dalam hamparan keikhlasan bagi mereka-mereka yang berjuang
berpeluh keringat untuk generasi baru yang kini sangat mudah kenakan
jilbab dengan aneka modelnya yang penuh warna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Selain itu…</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Selain Jilbab misalnya, teman-temanku kader PKS, isu Palestina kini hangat dibicarakan dimana-mana. Pak SBY di website dan <em>Fan Page</em>-nya
(gaul ya presiden kita) juga menulis surat terbuka berlembar-lembar
untuk isu Palestina ini. Bahkan kemarin, sebuah acara infotainment turut
pula menayangkan profil syuhada Palestina, termasuk tokoh legendaris
al-Syaikh Ahmad Yassin. Luar biasa! Kini Televisi dan media cetak
ramai-ramai menulisan kata “Pejuang” untuk Mujahidin Palestina, sebuah
konotasi positif karena senyatanya mereka memang berjuang membebaskan
negaranya, seumpama leluhur kita kala melawan penjajahan bule-bule
Belanda itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Padahal dulu, media massa nampak berat menggunakan kata “Pejuang”,
umumnya mereka hanya menulis ‘militan’ Palestina, dll. Bahkan, untuk
tanah Islam lain di sudut-sudut bumi ini, media massa kerap menulisnya:
“Pemberontak Chechnya,” “Pemberontak Moro”, “Pemberontak Kashmir”, dll.
Kata pemberontak dalam konteks tadi tentu saja, mengutip Adian Husaini
dalam bukunya <em>Penyesatan Opini,</em> hanya tepat jika media massa
tersebut satu perspektif dengan Penjajah. Seumpama Belanda menyebut
pahlawan-pahlawan Kemerdekaan Indonesia dengan sebutan “Pemberontak”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di Indonesia, terutama era Orde Baru, yang concern pada isu Palestina
ini hanya kelompok Islam, hanya saja kampanyenya tak terlalu massif.
Dulu ada KISDI (Komite Indonesia untuk Solidaritas Dunia Islam) yang
dimotori alm.Ahmad Sumargono, yang kemudian menjadi politisi Partai
Bulan Bintang (PBB). Dalam perkembangannya, yang lebih massif
mengampanyekan isu Palestina ini adalah kader-kader PKS. Kampanye
kader-kader PKS di berbagai media online termasuk sosial media, juga
Aksi Demonstrasi sekaligus penggalangan dana yang dilakukan PKS secara
kontinyu berhasil menyedot perhatian media massa. Beberapa kali masuk
sebagai editorial media Indonesia yang dibedah di Metro Pagi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimana tidak, Anda bisa bayangkan sebuah long march ratusan ribu
massa dari Monas-Bundaran HI-Monas, memenuhi dua jalur utama jalan
MH.Thamrin, dimana kepala long march itu sudah balik lagi ke Monas namun
ekornya masih ada di titik start.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_335906" style="text-align: justify; width: 370px;">
<img alt="14068533301493651784" class="size-full wp-image-335906 " height="640" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14068533301493651784.jpg?t=o&v=700" title="Massa PKS dalam solidaritas Palestina" width="611" />
<div class="wp-caption-text">
<span style="font-size: xx-small;">Massa PKS dalam solidaritas Palestina</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk rekan-rekan yang berberat hati menerima fakta tentang peran PKS terhadap isu Palestina ini, saya bertanya: <em>“apakah di Indonesia ini Anda menemukan ada organisasi yang peduli terhadap Palestina sebesar PKS?”</em>
jika Anda tak temukan, Anda serupa dengan seorang penceramah di Masjid
kementerian Agama RI tahun lalu yang mengatakan, “tidak ada unjuk rasa
yang bisa memenuhi jalan MH.Thamrin, kecuali jika PKS sedang demo
solidaritas Palestina.” Anda juga sama dengan teman kuliah saya yang
kini jadi pengamat politik di Charta Politika, dalam kolomnya di Harian <em>Tempo,</em> medio 2006 silam, bahwa ada kaitan antara PKS dan Masa Depan Palestina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sekarang Jokowi juga peduli terhadap Palestina, dan tentu secara
otomatis media-media pendukungnya lakukan hal serupa. Selepas Pilpres
kemarin, anak-anak Islam liberal yang kerap nyinyir terhadap aksi-aksi
peduli Palestina kini lebih soft. Siapapun yang nyinyir terhadap tragedi
kemanusiaan di Palestina kini tak akan punya teman, baik di Jokowi,
apalagi di kubu Prabowo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Walhamdulillah, dakwah telah menemukan jalannya. Padahal dulu aksi-aksi
Solidaritas PKS untuk Palestina dicibir sebagian orang, untuk apa urusi
negara orang? katanya. Tapi PKS bergeming. Tak hirau apapun yg dikatakan
mereka yang usil. Dan kini ia telah menemukan buahnya, semua peduli
Palestina. Dakwah memang perlu dilakukan dengan baik dan sabar.
Sememangnya, sekali lagi, jalan dakwah bukan mie instan yang segera bisa
dinikmati selepas diseduh. Sebagaimana antum, rekan-rekan PKS ketahui,
ia adalah jalan yang <em>thawil</em> (panjang)<em> wa lakin ashil </em>(tetapi terjaga keasliannya).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hal lain, belum lagi jika bicara tentang alternatif musik Islami serupa
nasyid yang banyak diboomingkan oleh ‘anak-anak tarbiyah’, tren fashion
dan aplikasi Islami, konsep-konsep ekonomi syariah, tren ruqyah
syar’iyah, hingga lembaga-lembaga filantropi/kemanusiaan yang banyak
dimotori oleh aktivis-aktivis gerakan Tarbiyah. Semoga tak ada yang
berberat hati untuk menerima fakta tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Point saya adalah, betapa rekan-rekan dari Gerakan Dakwah Tarbiyah yang
merupakan basis inti dari PKS, memiliki peran yang positif dalam lanskap
sosial kemasyarakatan di Indonesia. Tentu saja, tanpa menafikan peran
ormas-ormas Islam lain di Indonesia, terutama Nahdhatul Ulama (dimana
saya merupakan bagian di dalamnya), dan Muhammadiyyah yang merupakan <em>assabiquunal awwaluun </em>di
Nusantara, yang berperan besar dalam kancah kemerdekaan negara kita.
Tentu berlembar-lembar halaman tak cukup wakili kebaikan dua ormas
tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Namun Kini Kader-Kader PKS…</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Tadi itu yang baik-baiknya. Semoga rekan kader PKS tak berberat hati
jika saya sampaikan pula sisi yang lain. Bulan nan elok, tentu tak cuma
punya satu wajah. Ada sisi gelap dari bulan yang tak pernah kita lihat.
Tak ada gading yang tak retak, semoga obrolan kita sore ini bisa
menambal retak itu, memolesnya dengan baik hingga gading tetap indah dan
kokoh. Sila diminum dulu teh manisnya sebelum dingin. Itu sudah
dicampur gula <em>zero</em> kalori yang harganya agak mahal. Biar perut kita, terutama sebagai suami, ga gendut, kata istri saya :D</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Belakangan ini, terutama di media massa, acapkali saya jumpai dua hal yang kerap membuat kening saya berkerut. <em>Pertama</em> adalah <em>broadcast</em> hoax, <em>kedua </em>adalah sumpah serapah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan yang membuat kening saya tambah keriput sehingga kegantengan saya
memudar adalah, sumpah serapah itu tak jarang dilakukan oleh kader-kader
PKS, terutama untuk menyerang lawan politik. Hal ini diakui bukan saja
oleh masyarakat umum, tapi juga oleh kader PKS itu sendiri. Pernah dalam
satu kesempatan, saya bicara di grup <em>whatsapp,</em> “saya ingin buat tulisan yang mengkritik kader PKS”, dan rekan-rekan tahu komentar di bawah saya: <em>“akhi</em> Sigit, siap-siap antum di-<em>bully</em> >.<””, begitu katanya. (nampaknya untuk hal ini kita perlu 'wow' dulu, ya).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi jika Anda berani mengkritik PKS, anda harus siap dengan konsekuensi di-<em>bully</em>
oleh kader-kader PKS. Bahkan dalam Pilpres lalu, saya hanya bikin
status facebook bahwa “Jokowi adalah orang baik” pun, saya dicacimaki.
Seolah lawan PKS tak boleh dipuji. Jokowi haruslah orang jahat. Fenomena
ini sama persis seumpama kita mengkritik Jokowi, kita harus siapkan
mental untuk di-bully oleh anak-anak Jasmev. Jika untuk Jasmev saya
pernah menulis “Nabi Baru Bernama Jokowi”, apakah untuk sebagian kader
PKS itu layak kita menulis “Agama Baru Bernama PKS” ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tentu tak sampai hati kita menuliskannya. Mengingat tak terhitung
jumlah kader PKS nan ikhlas dan penuh sopan santun di pelosok-pelosok
sana, yang mengajarkan al-Quran di Markaz-markaz, di pelosok-pelosok
daerah, mengurus masjid dan mushalla, berletih-letih membina adik-adik
di sekolah, mengajari tahsin tilawah dengan tulus ikhlas, juga menjadi
guru-guru Tahfidz Qur’an di seantero negeri kita bahkan tanpa digaji.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akan tetapi sekalipun demikian (<--ini contoh kalimat tidak efektif
:p ), fenomena pembelaan kader dakwah terhadap partai bulan sabit
kembar itu memang mulai nampak berlebihan, bahkan tak jarang nampak
seperti membela agama. Mungkinkah ini hasil dari doktrin <em>“al-hizb hual jamaah wal jamaah hiyal hizb?” </em> yang secara keliru ditafsirkan dalam <em>halaqah-halaqah </em>pekanan kader PKS?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tak sedikit, di antara kader PKS yang kemudian menjadikan sesuatu yang
sebetulnya profan (tidak sakral) seolah sakral. Seperti pembelaan
terhadap <em>qiyadah</em>/pimpinan yang terlalu berlebihan, seakan qiyadah tak pernah salah, <em>hatta </em>pada
hal-hal yang sebetulnya profan. Misalnya cara berpakaian pimpinan PKS,
masalah cara bicara, hingga masalah jam tangan. Hal-hal semacam itu
sebetulnya masalah profan, bukan hal yang sakral hingga tak boleh
dikritik. Mbok ya dikritik sedikit jangan marah. Lakukan pembelaan boleh
tapi jangan mengesankan seperti partai yang anti kritik. Sebagai partai
yg dicitrakan bersih, adalah wajar jika masyarakat punya ekspektasi
lebih kepada PKS ketimbang partai lainnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_335909" style="text-align: justify; width: 430px;">
<img alt="1406853942411821864" class="size-full wp-image-335909 " height="480" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/1406853942411821864.jpg?t=o&v=700" title="Massa PKS memenuhi Gelora Bung Karno" width="640" />
<div class="wp-caption-text">
<span style="font-size: xx-small;">Massa PKS memenuhi Gelora Bung Karno</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ekspektasi masyarakat terhadap PKS memang sedemikian tinggi,
sampai-sampai cara berpakaian pimpinan PKS pun menjadi sorotan.
Misalnya, jam tangan presiden PKS yang konon berharga puluhan juta
(sekarang sudah tak dipakai katanya), atau beberapa qiyadah yang
ramai-ramai cukur janggut demi citra sebagai partai terbuka dan tidak
ekslusif, juga cara berpakaian pimpinan PKS yang kini acap pakai setelan
Jeans dengan paduan kemeja agak ketat. <em>Persis karyawan perusahaan-perusahaan broker saham, forex-index dan komoditi </em>nan eksekutif itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi saya pribadi sebetulnya tak masalah. Bagi saya itu sekadar urusan selera. Jika ia mampu beli dan itu halal, <em>why not?</em>
Saya melihat, Anis Matta ingin menampilkan Islam yang maju,
berperadaban tinggi dan modern dengan mengenakan setelan pakaian yang
modis namun tetap sesuai syariat (menutup aurat). Persis jika kita
membayangkan Singapura sebagai negara Muslim. Penduduknya modern, maju,
berperadaban tinggi, namun Islami. Sehingga aktivis dakwah tak lagi
dikesankan miskin, kumuh, atau kampungan. Nampaknya hal demikian ingin
ditunjukan oleh Anis Matta. Sangat masuk akal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Secara tak sengaja saya pernah bertemu Anis Matta di Garuda Executive
lounge, Bandara Sultan Hasanuddin, Makassar. Anis dengan Sekjen Taufik
Ridha kala itu bersama rombongan yang merupakan keluarganya. Semuanya
modis-modis. Yang akhwat mengenakan jilbab modern, simple, cerah, dan
sangat menarik. (oopss). Intinya Islami tapi berkemajuan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun tentu saja tak salah pula, jika sebagai partai dakwah, masyarakat
punya ekspektasi agar PKS mencontohkan berpakaian yang sederhana. Dengan
kemeja biasa dan bercelana bahan. Seperti pada masa Partai Keadilan,
mungkin. Atau model-model seperti Hidayat Nurwahid yang kerap bercukur
di pangkas rambut pinggir jalan, dengan kemeja biasa dan celana
sederhana, atau Gubernur Ahmad Heryawan yang tak protokoler, atau
mungkin seperti alm.Ustadz Rahmat Abdullah yang hadir ke Pelantikan
Anggota DPR dengan Jas seharga 60ribuan. Toh dengan segala kesederhanaan
beliau-beliau, penghormatan masyarakat kepada mereka tak terdegradasi,
bahkan semakin naik. Hal yang berbeda kepada Anis Matta, misalnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Intinya ada pada <em>style</em>. Bukan menuntut agar berpenampilan kumuh, tapi berpakaian sederhana nampaknya indah dilihat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Fitnah itu Bernama <em>Media Online</em> dan<em> Broadcast Messages</em></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Wah, kepanjangan ya curhatnya. Semoga rekan-rekan kader PKS masih setia
mendengar cerita saya. Sudah pukul 16.35, teh manis dengan gula zero
kalori yang AGAK MAHAL itu sudah dingin, tinggal sedikit kue BBL (Bubuk
Bubuk Lebaran). Tepatnya sekaleng besar biskuit Oreo tapi isinya lima
potong <em>rengginang, </em>dan sekaleng Khong Guan dengan isi <em>biji ketapang. </em>Isi kaleng ini memang sebentuk penipuan terstruktur, massif dan sistematis. :p</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maklum, semua isinya sudah dihabisi oleh si kecil, apa daya tak mampu
beli lagi. Aku mah apa atuh, hanya bubuk rengginang ditiup buyar. Dengan
gaji lima koma, tiap tanggal lima nasibnya sudah koma. ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saat ini kita hidup di dunia <em>online,</em> di dunia <em>post modern</em>
kata anak-anak filsafat. Hamparan dunia seperti dilipat-lipat. Kita
bisa berinteraksi dengan orang nun di sana secara cepat, karena dunia
sudah dalam genggaman. Kemajuan teknologi ini juga rupanya menjadi
fitnah di lahan dakwah, terutama dalam mengampanyekan apa yang diyakini
oleh kader-kader PKS sebagai sebuah kebaikan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sungguh tidak sedikit, kader PKS terlibat dalam penyebaran berita-berita
hoax terutama berkaitan dengan isu politik dengan maksud menyerang
lawan. Kader PKS nampak sangat offensif. Dalam konteks Pilpres kemarin,
kader PKS menyerang Jokowi seolah Jokowi serupa Firaun yang harus
dibinasakan. Isu konspirasi yahudi zionis di belakang Jokowi, antek
mafia china, keturunan non Muslim, hingga isu jalaludin rahmat, gembong
syiah Indonesia, akan diangkat menjadi Menteri Agama menyebar cepat
tanpa kuasa dibendung. Isu konspirasi yang tak pernah bisa dibuktikan
itu kemudian dijawab dengan apologi, “konspirasi memang tak mudah
dibuktikan, ia akan terbukti, mungkin puluhan tahun ke depan. Waktu yang
akan menjawabnya.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Padahal dengan alasan serupa, tentu saja isu konspirasi tanpa bukti ini
bisa menjadi liar dan dapat ditudingkan pada siapa saja, bahkan pada
keberadaan PKS itu sendiri sebagai bagian dari konspirasi. Lalu jika
kader PKS bertanya, jawabannya telah tersedia: “Konspirasi tak bisa
dibuktikan, ia akan terbukti puluhan tahun lagi” bayangkan betapa
mengerikannya alur berfikir seperti ini, dimana setiap elemen warga
negara bisa saling tuding dengan alasan konspirasi, tanpa bukti!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terkait isu jalaludin rahmat jadi Menteri Agama misalnya, apakah kader
PKS tak mengetahui bahwa penetapan Menteri Agama itu sangat sensitif.
Pemerintah, siapapun dia, tidak akan gegabah menempatkan tokoh yang
tingkat resistensinya tinggi di masyarakat sebagai Menteri Agama. Hal
ini demi menjaga kestabilan nasional. Jika ummat bergolak andaikata
tokoh Syiah itu menjadi Menteri Agama, maka yang rugi adalah pemerintah
karena iklim investasi menjadi tak kondusif.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam hati saya sempat terbersit hal seperti ini: “seandainya dalam
pemilu kemarin PKS punya calon sendiri yang berkompetisi melawan
Prabowo, mungkin mantan Boss Kopassus itu juga akan menjadi
bulan-bulanan kader PKS di dunia maya. Isu-isu HAM, perceraian, kudeta
‘98, dan lain sebagainya akan menjadi amunisi di jagad maya untuk
merontokan suara mantan jenderal itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Broadcast </em>terbaru yang diedarkan sebagian kader PKS adalah
adalah, Hamdan Zoelva, Ketua Mahkamah Konstitusi yang saya yakini sangat
berintegritas seperti Jimly Ash-Shiddiqie (<-- betul ga nulisnya?)
itu, adalah iparnya timses Jokowi, Siti Musdah Mulia. Judul
broadcast-nya: “Astaga! Ternyata Hamdan Zoelva adalah Ipar Musdah Mulia,
Timses Jokowi!”</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Memang, sebagaimana kita tahu, Hamdan Zoelva adalah adik dari Prof.Ahmad
Thib Raya, Guru Besar UIN Jakarta yang merupakan suami dari Siti Musdah
Mulia, timses Jokowi. Lalu apakah karena ia ipar Musdah Mulia lantas
Ketua MK itu akan lakukan kecurangan dengan berpihak pada Jokowi?
Sungguh alur berfikir yang terlalu sederhana. Atau jangan-jangan,
pengedar Broadcast itu adalah orang yang terbiasa melakukan nepotisme,
yang selalu mengutamakan keluarganya dalam banyak hal, sehingga ia punya
kekhawatiran Hamdan Zoelva lakukan hal serupa? Bukankah banyak orang
selalu mengukur orang lain dengan kebiasaan dirinya? :-)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Padahal, <em>broadcast</em> itu bisa saja kita ubah: “Astaga, ternyata
Hamdan Zoelva adalah mantan pengurus Partai Bulan Bintang (PBB), anggota
Koalisi Prabowo-Hatta”. Perlu diketahui, Hamdan Zoelva adalah aktivis
Islam, bersama Yusril Ihza Mahendra (salam hormat, pak) ia besar bersama
PBB, dan PBB adalah parpol pengusung Prabowo. Bukankah dengan logika
yang sama, cukup alasan bagi kita untuk curiga ia akan mendukung
Prabowo?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yang ingin saya sampaikan adalah: sudahlah, jangan membuat gaduh dengan
menebar broadcast yang mendelegitimasi MK. MK adalah pintu terakhir dari
sengketa Pemilu. MK yang punya otoritas tunggal sebagai penafsir
konsitusi kita. Jangan menyebarkan berita gaduh yang membuat rakyat tak
percaya pada MK. Jangan sampai kemudian, setelah MK menetapkan
keputusan, masih saja bicara ini konspirasi, hanya karena pemenang
Pilpres bukan dipihaknya. Mau sampai kapan?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah, seperti saya sering lihat di beranda Facebook, bahkan jika
Jokowi menang pun sebagian rekan tetap tak akan akui ia sebagai
presiden? Come on, dudes. kontestasi pemilu sudah usai. Siapapun
presiden yang dilantik nanti, tugas kita adalah mendoakan, semoga
beliau-beliau yang dipilih oleh lebih banyak rakyat SECARA JURDIL dan
Konstitusional bisa membawa Indonesia lebih baik. Kita kawal dan
kritisi, seraya mendoakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bahkan Musa saja diperintah Tuhan untuk berkata yang sopan kepada
Firaun, lha layakkah kita yang tidak lebih mulia daripada Musa menyumpah
serapah Jokowi yang juga tak lebih dajjal dari pada Raja Mesir itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Amat banyak <em>broadcast</em> tak bertanggungjawab yang menyebar begitu
saja. Misalnya ketua KPU ditetapkan sebagai tersangka. Bahkan orang
sebaik Anis Baswedan pun dicari-cari kesalahannya, dilekatkan padanya
fitnah bahwa ia adalah orang JIL hanya karena ia Rektor Universitas
Paramadina, juga hoax dari situs-situs palsu dengan <em>address –news.com. </em>Di dunia yang kian maya ini, tetiba (<-- ini bahasa gaul terbaru, saudaranya ‘gegara’) muncul manusia-manusia <em>broadcaster.</em> Baik di <em>BBM, Whatsapp, Facebook, Friendster, </em>dll. (eh, <em>Friendster</em> emank masih ada yak? :D) yang pekerjaannya menyebarkan Broadcast tanpa <em>tedheng aling-aling. </em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Padahal Allah memenangkan dakwah adalah karena kebatilan yang dilakukan
oleh musuh-musuh dakwah, jika aktivis dakwah melakukan hal serupa, maka
ia jadi punya dua musuh: Allah, musuh-musuhnya.</div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_335907" style="text-align: justify; width: 310px;">
<img alt="14068537131763481875" class="size-medium wp-image-335907" height="480" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14068537131763481875.jpg?t=o&v=300" title="dakwah (www.maaimfitharieq.wordpress.com)" width="640" />
<div class="wp-caption-text">
<span style="font-size: xx-small;">dakwah (www.maalimfitharieq.wordpress.com)</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebetulnya saya menaruh kekhawatiran, berita-berita semacam itu justru dibuat oleh mereka yang<em> phobia</em> terhadap dakwah, yang sengaja memproduksi sejumlah kabar hoax dengan harapan agar di-<em>broadcast </em>oleh kader-kader PKS- yang semangat itu- agar menjadi blunder, untuk kemudian diserang balik oleh mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh karena itu, seyogyanya kader-kader dakwah PKS tidak “gagap
broadcast” terhadap berita-berita yang seakan-akan membela kafilah
dakwah padahal sejatinya ia bumerang yang akan menghancurkan bangunan
dakwah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bukankah sekarang kita melihat, ada begitu banyak orang yang awalnya
menaruh apresiasi kepada PKS, kini malah berbalik benci karena melihat
prilaku kader-kader PKS di dunia maya yang selalu ingin benar sendiri?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebuah situs yang cukup moncer di dunia maya, “PKS Pyongyang” misalnya,
pada satu sisi terkadang menguntungkan PKS dengan berita-berita
ekslusif, tapi tak jarang juga menjadi blunder karena teralu offensif
dan tak kredible. Yang saya tahu, berdasarkan obrolan dengan seorang
pejabat di DPP PKS, akun yang bukan merupakan akun offisial PKS ini juga
tak selalu sejalan dengan DPP karena konten beritanya yang “kayak
begitu” :D, pernah pula muat isi berita yang sumbernya justru dari akun
anonim <em>triomacan</em> yang di kalangan kader PKS sendiri sebetulnya
hanya diposisikan semacam cerita ‘israiliyat’: tidak dibenarkan
seluruhnya, dan tidak dianggap salah seluruhnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Robohnya Dakwah di Tangan Da’i<br />
</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Dulu, ada sebuah buku terkenal di kalangan ativis berjudul <em>Robohnya Dakwah di Tangan Da’i</em>
karya Fathi Yakan, di antaranya adalah karena fanatisme berlebihan
dalam kelompok dakwah. Mungkin dalam konteks kekinian, jangan-jangan
dakwah runtuh karena <em>broadcast</em> liar yang ditebar oleh para <em>du’at</em> itu sendiri. Atau karena perilaku mereka yang mudah memberikan <em>judgement </em>kepada
siapapun yang mereka anggap lawan sebagai ahli-ahli kebatilan. Padahal
terkadang, peperangan tak mesti terjadi antara orang baik dan orang
jahat. Tak jarang, perang terjadi antara orang baik dengan orang baik. <em>Hanya karena mereka berdiri disisi berbeda denganmu, tak mesti mereka adalah orang jahat.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_335910" style="text-align: justify; width: 510px;">
<img alt="14068540452125036155" class="size-full wp-image-335910" height="332" src="http://assets.kompasiana.com/statics/files/14068540452125036155.jpg?t=o&v=700" title="www.sh1ndry.wordpress.com)" width="500" />
<div class="wp-caption-text">
<span style="font-size: xx-small;">www.sh1ndry.wordpress.com)</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika terus “latah broadcast” seperti ini,
akankah dakwah menemukan kemenangannya? Saya khawatir justru jika
propaganda dilakukan terlalu berlebihan, citra buruk tidak hanya melekat
pada Partai dakwah saja, tapi justru pada seluruh <em>asaatidz</em> pejuang dakwah di manapun berada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mari lihat betapa tak jarang sebagian
rekan PKS melakukan standar ganda di sosial media: ketika tokoh PKS
melakukan kebaikan, maka hal itu dianggap sebagai ketulusan. Tetapi jika
tokoh lain lakukan kebaikan serupa, itu disebut pencitraan. Hati kecil
kita tergelitik bertanya: “apakah ketulusan hanya milik orang PKS?
sedang di luar sana tak boleh ada tokoh yg punya hati bening?” dalam hal
ini nampak, sekali lagi maaf, kader PKS berupaya menilai niat
seseorang, padahal Islam tak ajarkan itu. Islam tak mengajarkan kita
untuk menilai isi hati orang lain ketika berbuat kebaikan, itu hanyalah
urusan dia dengan Allah.. teringatkah kita dengan kisah bagaimana
Baginda Nabi nan pemurah marah saat ada shahabat berupaya membunuh musuh
yang masuk Islam lantaran curiga ia jadi mualaf hanya karena takut
mati? Nabi nan mulia bersabda, kita tak diminta untuk menilai isi dada
orang lain..</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian pula standar ganda pada sisinya yang lain, ketika ada<em> qiyadah </em>PKS
berbuat salah, kader dakwah mudah memahami, memaafkan, dan tak
menyebarkannya. Akan tetapi jika ada tokoh lain berbuat kesalahan, tak
jarang sebagian rekan memblow up-nya, menjadikan amunisi sebagai bahan <em>bully-</em>an..
Apakah, rekan-rekan, orang lain tak boleh berbuat salah? bukankah
kekhilafan bisa terjadi pada siapapun, pada orang lain dan juga pimpinan
PKS? pada kamu dan juga aku..</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mari berlaku adil, karena kita diperintah oleh Allah untuk menegakkan
keadilan itu atas semua manusia tanpa memandang ia berasal dari kelompok
mana, suku bangsa mana, atau pun agama mana. keadilan harus tegak untuk
memanusiakan manusia. Menegakkan keadilan itu adalah jalan yang dekat
dengan sifat kaum bertaqwa.. (Qur’an Surah al-Maaidah:8)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Rekan-rekan, sungguh tak jarang saya temui sebuah kalimat retorik, <em>“kelihatannya pada tahu agama, tapi koq isinya menyebar fitnah dan kebencian”</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mari memuhasabah diri, jangan-jangan
ada di antara kita, yang turut berkontribusi bagi turunnya presentase
suara PKS pada Pileg lalu. Bukan karena tidak berkampanye atau <em>dirrect selling, </em>tapi
karena berkontribusi bagi lahirnya apriori dan kebencian sebagian
masyarakat kepada PKS lantaran sikap kader-kader PKS di dunia maya yang
sedemikian.. bukankah selain <em>Mujahadah, Muhasabah</em> adalah satu dari lima cara menggapai derajat taqwa?</div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br />
</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Epilog: Kader PKS, Mari Belajar Bersama</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>
</strong>Kebaikan itu adalah milik kaum Mukminin yang terserak di
mana-mana. Ia bisa berada dimana saja, pada istana nan megah atau gubuk
reot di tengah hutan. Kebaikan bukan ekslusif milik satu kelompok
tertentu. Ia bisa kita temui pada orang lain, dan dimanapun kita
menemukannya, kita boleh mengambilnya sebagai seranai hikmah dan
keteladanan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kesalahan juga tak mesti milik orang lain, ia bisa pula berada pada diri
kita, atau pimpinan kita. Karena setiap kita, bukanlah malaikat tanpa
cela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kata ustadz saya, sekalipun berasal dari pantat ayam, jika ia telur,
ambillah. Tapi sekalipun ia keluar dari wanita cantik, jika kuning dan
bau, tolaklah. Begitulah kebaikan. Ia bisa berasal dari mana saja. Ambil
isinya, bukan dari siapa ia keluar. Kata Baginda imam Ali, <em>“Unzhur maa qaala wa laa tanzhur man qaala” ,</em> lihat apa yang dikatakan, jangan lihat siapa yang mengatakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menutup monolog ini, mari minum teh sekali lagi. Sekalipun tak lagi
hangat tapi aku tulus menyediakannya buat kamu. Semuanya tulus untuk
kebaikan hubungan kita (lho?).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semoga dakwah menemukan kemenangannya bagi negeri ini, menuju negeri
yang aman dan sejahtera, dilimpahi rahmat dan barakah Allah, dicahayai
oleh sinar-Nya yang tak pernah redup, karena kontribusi kita semua.
Meski hanya serupa butir pasir di antara bangunan yang kokoh itu. Karena
kamu, karena aku, dan karena mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita tak bisa membangun negeri ini sendiri. Negeri yang begini luas
dimana terhampar sawahnya yang hijau, lautnya yang membiru, gunung dan
ngarainya yang indah. Kita impikan negeri ini subur, makmur, dan
dihampari ketaqwaan. Amien.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rekan-rekan sila berkomentar. Komentar yg isinya sumpah serapah dan <em>spam </em>tak perlu ditanggapi,Karena sebetulnya Teko, hanya mengeluarkan isi teko :-)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
31/7/2014. 17:49</div>
<div style="text-align: justify;">
Twitter: <a href="https://twitter.com/mistersigit">@mistersigit</a><br />
Dakwah, bukan mie instan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
source: <i>http://sosbud.kompasiana.com/2014/08/01/kader-pks-mari-belajar-bersama-670957.html </i></div>
<div style="text-align: justify;">
–</div>
<div style="text-align: justify;">
referensi:</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Alwi Alatas, Revolusi Jilbab, Kasus Pelarangan Jilbab di SMA Negeri Se-Jabotabek, 1982-1991, Jakarta: I’tisham.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Ali Said Damanik,<em> Fenomena Partai Keadilan: Transformasi 20 Tahun Gerakan Tarbiyah di Indonesia.</em> Jakarta: Teraju.</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Adian Husaini,<em> Penyesatan Opini; rekayasa Merubah Citra,</em> Jakarta: Gema Insani Press.</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Arya Fernandes, “PKS dan Masa Depan Palestina” dalam <em>Mereka Bicara PKS,</em> Bandung: DPP PKS dan Fitrah Rabbani.</div>
<div style="text-align: justify;">
5. Fathi Yakan, <em>Robohnya Dakwah di Tangan Da’i</em>, Jakarta: Era Intermedia.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12796830385252705528noreply@blogger.com0